【高考輔導資料】26套2011年語文高考復習完全攻略(18)

高三語文名校重點班總復習講解高考語文總復習講解(18)24下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是 A作者通過對各種各樣的門的描寫，賦予“門”以象征意義，寫出了自己獨特的人生感悟，既表現(xiàn)出積極樂觀向上的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩。 B作者筆下的門，有的實實在在，有的則賦予象征意義：實在的“門”，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離；象征意義的“門”，蘊涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。 C作者筆法自然，輕巧而又嚴密，看似信筆所至，實則前后多有內(nèi)在聯(lián)系。如第二段說“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門”，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。 D第四段對開門方式的描寫，作者精選了五個各具特色的生活場景，生動細致地表現(xiàn)出不同社會層面的人的不同心態(tài)，緊扣文章主題，具有典型意義和強烈的現(xiàn)實意義。E第六段中“一扇門猛然關上是一種軟弱的自白”，這句話反映了作者對“最終判決”的畏懼和對“一個結束”的悲傷，是作者深刻人生體驗的形象化表達。答案BC分析第24題主要考查考生對文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的評價以及對文章語言和表達技巧的初步鑒賞能力，能力層級為E級。這道多選題B、C兩個選項是正確的。B項說：“作者筆下的門，有的實實在在，有的則賦予象征意義：實在的門，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離；象征意義的門，蘊涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。”這一小段賞析是不錯的。作者筆下的門，確實有的實實在在，如公共建筑的轉門、酒吧的小門、廚房的門、玻璃門等等，這些都是讀者十分熟悉的，從這些實在的門寫起，自然拉近了作者與讀者的距離，給人一種親切感；作者筆下的門，確實有的賦予了象征意義，蘊涵著深刻的哲理，能給讀者以極大的啟迪。作者的這種寫法，便于讀者理解和認識的深化。C項說：“作者筆法自然，輕巧而又嚴密，看似信筆所至，實則前后多有內(nèi)在聯(lián)系，如第二段說聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系?！边@一小段賞析也是正確的。在這段中，作者說“沒有人知道，當他打開一扇門時，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子?！弊约旱募耶斎皇亲钍煜さ?，連自己最熟悉的家都可能會發(fā)生在自己不知道的情況下工人修理好水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥的事情，那么對于其他許許多多可能發(fā)生的未知，聰明的人自然要懷著謙遜和容忍的精神來對待了，這就是文章前后的內(nèi)在聯(lián)系。A、D、E三個選項都是錯誤的。A項的錯誤在于“也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩”，確實，作者在談“開門”時，多談的是積極的一面，在談“關門”時，談了令人傷感的一面，有消極因素，但這里并沒有什么不可知的神秘色彩，“門”是隱秘的象征與文章的神秘色彩完全是風馬牛不相及的兩件事。D項的錯誤在于“具有典型意義和強烈的現(xiàn)實意義”，因為“典型意義”還說得過去，而“現(xiàn)實意義”則根本談不上，說有“強烈的”就更錯了。E項的錯誤在于“一扇門猛然關上是一種軟弱的自白”與前文“最終判決”和“一個結束”沒有什么關系，相反，它倒是與后文的“一扇門輕輕關上”對舉著說的，盡管這句話的確是“作者深刻人生體驗的形象化表達”，但把它聯(lián)系到前文說它反映了作者的“畏懼”和“悲傷”則是錯誤的。三、閱讀下面的文字，完成1922題（2002年全國高考題） 話說知音林非兩千多年前的這個關于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風似的咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。說的是春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分興奮感激？困此當鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著呂氏春秋本味和列子湯問，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重，像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好?。「螞r伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在樂府解題里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚而又壯烈，清洌而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費千辛萬苦學得的技藝，輕易放棄了是多么嚴重的損失，藝術的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪。大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關隘，還得在日后反復地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。19俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會“萬分的興奮和感激”？答案因為俞伯牙的琴聲變幻無窮、神秘莫測，鐘子期卻能夠準確地感應他的琴聲，領悟他的情思。分析第19題主要考查考查對文章內(nèi)容的理解，能力層級為C級。這篇散文以“知音”為話題，表達了作者對神往和渴求知音的理解。作者認為，神往和渴求充滿了崇高友誼的知音是一種純潔而神圣的情操，知音是越多越好的；俞伯牙不能因為失去一個鐘子期而放棄自己花費千辛萬苦得來的演奏技藝，藝術的追求應當永遠堅持下去。為了表達清楚這樣的觀點，作者就需要在文章前面先講一講“知音的傳說”，俞伯牙自然是其中的主角，而讀者也只有理解了伯牙的思想感情才能讀懂作者在下文所要表達的觀點。因此，這個題目考查的重點就在于對俞伯牙思想感情的理解高山流水覓知音，是兩千多年來傳頌的一段歌頌崇高友誼的佳話。這個故事怎么來的?什么是知音？作者先用文學的筆法做了介紹。俞伯牙專心致志地鼓琴，鐘子期能隨著他彈奏出來的琴聲感受到泰山江河。琴聲是變幻無窮、神秘莫測的，但鐘子期卻完全能夠領會，竟如同他自己演奏的一樣。如此神奇，怎能不令俞伯牙興奮；遇到這樣理解欣賞自己演奏的知音，又怎能不讓伯牙感激呢？從此，伯牙的演奏只給“知音賞”，鐘子期一死，他也就不再撫琴了。回答這道題首先要弄清楚上面的意思，然后要能夠進行概括。問題的焦點在伯牙“萬分興奮和感激”的原因，難點在于恰當?shù)母爬?。其中“對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的?如此神奇地領悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般?！边@兩句話是答題思考的主要內(nèi)容，伯牙的“興奮和感激”的情緒由此而生。兩句中，第一句與第二句基本意思一樣，但是兩個角度。第一句是從鐘子期對琴聲的感受說的，第二句是從對俞伯牙彈奏出來的情思的角度說的。因此，概括的時候這兩層意思都要有。如果只答“因為知音難覓，所以伯牙萬分興奮和感激”，就過于簡略而顯得空泛。20知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點對此概括說明。答案(1)神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。 (2)中國古代典籍中多有記載、傳誦。分析第20題主要考查的是對文中信息的篩選和提取及對文章內(nèi)容分析理解，能力層級是C級。所謂文化，一種意義是指人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。兩千多年來，知音的故事一直在華夏子孫中間傳誦，人們以追求像伯牙子期這樣的崇高友誼作為一種高尚的情操。從呂氏春秋列子樂府解題到唐代詩歌，諸多的典籍中都作為重要內(nèi)容給以記載和傳誦。可以說，知音的傳說已經(jīng)深入華夏文章，對這樣具有文化含量的內(nèi)容是不可忽視的。由于這些內(nèi)容散見在這篇文章中，因此本題還具有對信息篩選和加工能力的考查。答案要點是兩條，第一條以文章第一段為主要思考內(nèi)容，需要的是加工概括，比較容易。第二條首先要有敏感，在初讀的過程中就要有這種敏感。難點在于將文中幾處提到的出處和引用能夠進行概括。呂氏春秋列子樂府解題是古代典籍，詩歌也在典籍之列，例如全唐詩，因此應該用“古代典籍”概括。21俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡要回答。答案(1)知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋求更多的新知音。(2)千辛萬苦學得的技藝不應輕易放棄，藝術的追求必須不懈地堅持下去。分析第21題重點考查對作者觀點態(tài)度的分析概括，能力層級是C級。文中說“當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他”，以此轉入這篇散文的主旨。散文，是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體。它的獨特的美質(zhì)就在于：能夠讓我們通過一個十分精粹、親切的形式，讀到作者對人生或自然的感悟。而作者的主觀感悟，又是散文的思想、意味之本。這篇散文就是以作者自己對“知音”的獨特感悟為主旨的。作者崇敬伯牙子期的高尚友誼，但對伯牙因子期的不在而不再彈琴的做法不以為然。他認為，伯牙依舊應該繼續(xù)演奏出那“震撼人們靈魂的”“美麗動人的樂曲”，在鐘子期之后，可能會“熏陶”出更多的“知音”。再說，伯牙高超的演奏技藝實在是來之不易，怎么能因為鐘子期的不在而輕易放棄呢?至此我們可以看出來了，所謂“話說知音”，并不是意在如以往其他文章那樣去贊頌“高山流水”的情誼，而是借題發(fā)揮，表達自己感悟至深的生活經(jīng)驗。讀懂這里才能算真正理解了本文的思想。因此，這道題的分量也就加重了。回答本題要關注第3段、第4段，尤其對第4段內(nèi)容的理解，關乎本題答案是否完整準確。第4段主要敘述描寫伯牙學琴的艱辛經(jīng)歷，目的在于說明伯牙不應終止自己的演奏，本段的最后一句話點明了這層意思。這段內(nèi)容與上一段是有密切聯(lián)系的，單從語言標志上看，段首一句“更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了”中的“更何況”三個字就表明了前后兩段內(nèi)容上的聯(lián)系，是從另外一個方面來“勸慰”俞伯牙。22下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是A這篇散文選擇了一個全新的視角，對早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說進行評說，表達了作者對獲得知音的獨特看法。B全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫愈伯牙遇知音和艱苦學琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。C“我似乎瞧見他，滾滾流淌”一句，生動地描寫出伯牙學琴成功后激動與喜悅的心情，也融入了作者學藝的切身體會。D最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應，又進一步闡釋了第一段的內(nèi)容。E第一段中“有時發(fā)出細微的聲響，催促人們趕快付諸行動”，形象地表達了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。答案AE分析第22題考查學生對文章中心意思和主要內(nèi)容的分析歸納能力和對文章的分析鑒賞能力。能力層級為E級。A是正確選項。B項的問題在于兩點：第一，雖然全文有較大的篇幅敘述和描寫俞伯牙遇知音和斷。就全文來看，“表達作者對獲得知音的獨特看法”才是主要內(nèi)容，文中敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學琴的經(jīng)歷都是為這個“主要內(nèi)容”服務的。第二，“知音難覓但又可求”并不能準確地表達本文的主題。根據(jù)文意，可以看出，作者“話說知音”是要表達這樣的意思：俞伯牙不能因為失去了一個鐘子期而終止演奏，應該繼續(xù)用琴聲培養(yǎng)更多的知音；再說，伯牙的演奏技藝是多么來之不易啊，不應該因為鐘子期不再能欣賞而放棄。作者在文章中并沒有涉及知音“可求”還是“不可求”的內(nèi)容。C項的錯誤主要在于“也融人了作者學藝的切身體會”，這樣的說法在文中找不到依據(jù)。D項的分析不符合原文的實際，從原文中看不出最后一段對第一段的內(nèi)容做了“進一步闡釋”，而它闡釋的是作者的觀點。最后說一說E項，這是一個正確選項。“讓人們欣慰地咀嚼和回味”，這樣的表達，帶給讀者的是一種美的感受，可以使讀者從“欣慰地”“咀嚼和回味”這樣的語言中去體會獲得知音所產(chǎn)生的愉悅；“有時卻又像颶風似地咆哮，催促人們趕快行動”，這樣的表達，可以使讀者從中感受到一種趕快尋覓知音的鞭策。這個選項的判斷需要有語言的敏感，也需要有一定的鑒賞能力。所以說“形象地表達了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用”，這是因為作者將非常抽象的“美感”通過“欣慰地咀嚼和回味”這樣形象的描寫傳達出來，以此觸發(fā)讀者已有的生活體驗和頭腦中儲存的生活表象，進而使之轉變?yōu)樽x者的一種感覺。第二句與此是一樣的道理。所以說是“形象地”。四、閱讀下面的文字，完成1922題（2003年全國高考題）鄉(xiāng)土情結 柯靈每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結。人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游铮嗌偃苏讨晟贇馐?，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當然做夢也沒有想到什么叫人權。為了改變祖國的命運，孫中山領導的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠，就體會越深。科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。19從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）答案 父母親族的愛家鄉(xiāng)的山水草木悲歡離合的家史鄰里鄉(xiāng)情。分析 第19題在考查學生對文中重要詞語的理解的同時，也考查學生對文中信息的篩選整合以及對內(nèi)容要點的歸納，考查的重點偏向后者，能力層級為C級。本文的主旨是歌頌鄉(xiāng)土情結，鄉(xiāng)土情結貫穿于全文，鄉(xiāng)土情結的形成、發(fā)展、表現(xiàn)和升華是本文的主線。而童年是人生的起點站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結的形成過程中是至關重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要詞語所包含的內(nèi)容是能否讀懂全文的關鍵。所謂“童年的烙印”，就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙 印”呢?答案就在第二段。但作者對“童年的烙印”的描寫是藝術化、形象化的，生動具體、細致入微，為我們提供了大量的信息，這就需要考生在理解“童年的烙印”這一詞語內(nèi)涵的基礎上，對文中的信息篩選整合，然后歸納出“童年的烙印”包括父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情等四方面的內(nèi)容。20作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明。答案不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。分析 第20題考查學生對文章內(nèi)容要點的歸納，能力層級為C級。從文中看，作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況主要有兩種：一種是一些人仗著年少氣盛，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息；另一種是多數(shù)人，是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，是為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。概括起來，前一種人是主動出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實的。至于文中提到的“有的只是一首朦朧詩為了闖世界”，不應該理解為少年離別家鄉(xiāng)的第三種情況，而應將其歸人第一種浪漫氣息的情況。21本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉(xiāng)土情結，分析這樣寫的作用和好處。答案把鄉(xiāng)土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結的內(nèi)涵。具體說明鄉(xiāng)土情結不因時間的悠遠（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。既照應了前文，也使本文的主題得到深化。分析 第21題考查學生對作者在文中觀點態(tài)度的分析概括、對文章內(nèi)容要點和中心思想的分析歸納以及對文章寫作技巧的分析鑒賞，能力層級主要為C級，也涉及E級。作者在第4段中，花了不少筆墨來寫一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。作者為什么要寫這些內(nèi)容呢?如果不結合鄉(xiāng)土情結，只籠統(tǒng)回答深化主題、豐富內(nèi)容之類，就沒有太大的意思。只有結合鄉(xiāng)土情結，才能深入地分析這樣寫的作用和好處。聯(lián)系全文來看，前面所寫都是對個人家鄉(xiāng)的思念眷戀，到了這一段，才把對鄉(xiāng)土的思念眷戀與對祖國的思念眷戀融為一體，把鄉(xiāng)土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，這就豐富并深化了鄉(xiāng)土情結的內(nèi)涵。第四段中“這一代又一代炎黃子孫浮海遠游民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近”的敘述，則是對鄉(xiāng)土情結不因時間的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色的具體說明，也是對第一段中“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”的照應。需要注意的是，這里的鄉(xiāng)土情結已升華為民族凝聚力，對鄉(xiāng)土情結的歌頌就是對民族凝聚力的歌頌，本文的主題自然得到深化。22下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是A本文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結篇，首尾照應。B第二段寫母親的懷抱、父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。C“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們的孤苦無助的境遇。D“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。E最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會因科學的進步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動具體、細致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長。答案AC分析 第22題主要考查學生對文學作品的形象、語言和表達技巧的鑒賞能力。該題5個選項中的4個選項考查的是鑒賞，能力層級為E級，只有A項兼有考查學生把握文章思路和分析文章結構的能力的作用，能力層級為C級。A是正確選項，本文確實是“以不會褪色的鄉(xiāng)土情結開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結的形成表現(xiàn)為主線，脈絡清晰；以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結篇，首尾呼應”。A的表述和分析是恰當?shù)?。B項的錯誤在于“這一切決定了自己一生的方向”的說法明顯與原文“一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)”的表述矛盾。C是正確選項，“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”的比喻，確實把遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇生動形象地寫了出來。D項的錯誤比較明顯，“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，幾乎是家喻戶曉，根本談不上什么“舊典活用”，更談不上什么“極富新意”；至于說“為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)”，也極不恰當，正確的表述應為“形象化地表現(xiàn)了中華民族安土重遷的傳統(tǒng)”。E項的錯誤不如D項明顯。原文說“科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失?！比绻挥谩肮P法生動”“讀來發(fā)人深思，回味悠長”一類的話來賞析，雖不夠準確，但也無大錯。E項的錯誤在于“具體”和“細致人微”，文章的結尾不是細節(jié)描寫，就不宜用“具體”和“細致入微”一類的詞語來賞析?！菊n內(nèi)練習】閱讀下面的文字，完成各題。 （一）報 秋 宗璞似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！這花的生命力極強，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！蔽覀兂＿@樣自嘲。玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便有綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑?，不容蟲豸近身。花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領取而今現(xiàn)在。我把“領取而今現(xiàn)在”一句反復吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領取，便得逍遙。領取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領取秋，領取冬，領取四季，領取生活罷。1作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。（1）作者為什么吃驚？ （2分）答：因為_ （不超過8個字）（2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？（3分）答：因為_ _ _（不超過10個字）2作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？（4分）答：_ _ _ _ （不超過12個字）3作者在第一自然段和最后一個自然段中，分別使用了6個“便”字和5個“領取”，這樣寫在表達上有什么好處？ （8分）（1）反復使用“便”字的好處是： _（不超過26個字）（2）反復使用“領取”的好處是：_（不超過26個字）4下列對文章的分析和鑒賞，正確的三項是（3分）A玉簪花的芳香似乎有點醒腦的作用，可以提醒人們秋的到來，讓人減少一些惰性。B本文的主旨可以概括為主要贊美那種“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。C作者對“領取而今現(xiàn)在”一句的吟哦讓人體味到一種悠然自得、面對現(xiàn)實的人生態(tài)度。D“領取自己那一份”，是勸慰人們要及時把握自己應得的那一份，而不要有非分之想。E作者借助比較的手法，巧妙地寫出了玉簪花所散發(fā)出的與其他幾種花不同的芳香。F作者把玉簪花的綠葉描寫為“綠波”，使人聯(lián)想到生活的長河，有廣闊的空間感和深邃的時間感。 答案及評分標準（1998年高考全國卷）1（l）沒幾天便是立秋（2分）（2）收獲季節(jié)卻兩手空空（3分）意思對即可。（2）如只答“時光飛逝”、“秋是收獲的季節(jié)”、“真真的怎么得了”之類，得1分；只答“兩手空空”得2分。每超出3個字扣1分。2反襯玉簪花生命力之強意思對即可。“反襯”（或“襯托”、“對比”）2分，“玉簪花生命力強”2分。每超出3個字扣1分。3（1）將一個個節(jié)氣緊湊地銜接起來，強調(diào)時光的飛逝。 意思對即可?！熬o湊地銜接”2分，“強調(diào)時光飛逝”2分。每超出3個字扣1分。（2）層層鋪開，逐步擴大，對點明本文主旨起到強化作用。 意思對即可。“鋪開擴大”2分，“強化主旨”2分。每超出3個字扣1分。4 A C E答對一個得1分，答對三個得滿分。答案超過三個的，按前三個評分。答錯不倒扣分。（二）我等過你鮑爾吉原野(1)這幾年，我的心境與詹姆斯拉斯特樂隊的曲子很貼切。這成了生活中可以稱為幸福的事情之一。我聽了他的幾十張唱片，聆聽時懷著憧憬與猶疑，聽過已在心里裝下充實，像從森林里歸來的孩子兜里揣滿松果一樣。(2)人與音樂的契合，委實是可遇而不可求的難事。作曲家與演奏家從來都是獨裁者，按他們自己的方式詮釋生活與哲理。聽者只能用聲音唯一的傳導符號來體味它背后的無限豐富。當然，偉大的音樂家讓自己的作品引起大多數(shù)人共鳴的音樂家也由此誕生。風燭殘年的貝多芬，耳朵全聾了，仍執(zhí)意指揮第九交響曲。這是令樂人們?yōu)殡y的事，又得配合。貝多芬眼盯著樂譜，手臂僵舞，他的耳朵里靜悄悄的。樂人們小心地瞟他的手勢，他們明知貝氏聽不見，但生怕拉錯一個音符。樂曲結束了，全場掌聲潮起。穿著燕尾服的維也納人起立鼓掌，眼里漾著熱淚。他們尤為結尾歡樂頌這一為人類祈禱的樂思所感染。貝多芬卻依舊木然。女高音卡洛琳婉格只好以不大禮貌的方式，抓住他的衣袖，指一指觀眾席。風濕蹣跚的老貝慢慢轉過身來，認真地睽視著觀眾少頃，爾后鞠躬致謝。(3)還是回到詹姆斯拉斯特。說到貝多芬，我會總有一種沖動，像說到蘇格拉底這樣的圣徒一樣。我只想說，他們作品的偉大，像轆轆把的繩子一圈挨一圈致密繞在人格的圓木上。詹姆斯拉斯特沒有貝多芬那么偉大，至少現(xiàn)在還沒有人這樣說。他只是一個樂隊的組織者和指揮家。他所做的是把所有好的音樂作品加以改編，從古典樂曲片段到流行電影插曲。在編配與氣質(zhì)上，使之具有獨一無二的詹姆斯拉斯特的風格。(4)他是通俗樂隊，但本質(zhì)上卻很古典，典雅悠然，富于沉思。在詹姆斯拉斯特那里，無論是對往昔的回顧，對世事的前瞻，都與我的心性契合那是一種漫不經(jīng)心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情。譬如說描寫愛情，其感人處如腳下激起的細碎浪花，瞬間變幻而消隱，耳畔更多的是潮音與濤聲，卻沒有兜頭的狂瀾。(5)在照片上，詹姆斯拉斯特，這位德國不來梅的老頭，灰白的金發(fā)很長，唇髭整齊，下頦的胡須剪得很好看，古銅色的臉膛上永遠帶著寧靜明朗的笑。這個我心中默默信賴的人，他使我這個沒有受過很好音樂教育的人，漸漸理解了許多西方古典樂曲，得以同大師進行兒童與巨人式的溝通。我感謝他。(6)聽老詹。在他的曲子里，我悟出典雅、開闊與不避俗亦為文章之道。在這些紛紛如落葉的樂聲里，我寂寞地寫著自己的文章。許多時候，環(huán)顧左右，也只有老詹的樂聲相伴。(7)還能說什么呢?南非詩人喬科寫道：“我只能說我等過你?！?選自掌心化雪，有改動)1文章開篇說“這幾年，我的心境與詹姆斯拉斯特樂隊的曲子很貼切”，從全文來看，這種“貼切”具體而言是針對什么來說的?(3分) 2文章用了為數(shù)不少的文字表現(xiàn)貝多芬，分析作者這樣寫的用意。(6分) 3文章的標題為“我等過你”，說說作者等來的東西是什么。(5分)4下列對這篇文章的賞析，不恰當?shù)膬身検?4分)A本文選取了貝多芬、詹姆斯拉斯特、蘇格拉底、喬科等典型材料，表現(xiàn)了偉大音樂作品能夠感染人、啟迪人、給人以無盡的美這一主題思想。B聆聽詹姆斯拉斯特，憧憬，源于對音樂夢境的渴望；猶疑，源于對音樂家“獨裁”的敬畏，文章將普通愛樂者的微妙心理表現(xiàn)得真實、細膩。C貝多芬與詹姆斯拉斯特相比，他們的音樂各具風采：前者在典雅、恢宏方面更勝一籌；后者在通俗、感人方面更具優(yōu)勢。文章運用對比如實地表現(xiàn)了它們的差異。D偉大的作品源于同樣偉大的人格，無論是貝多芬、詹姆斯拉斯特還是其他有成就的音樂家、藝術家，作者從它們的作品感受到了人格的魅力。E本文的語言樸素而有詩意，在描寫方面也很出色，特別是老貝的演出、老詹的肖像等幾處，雖不是眼前實景，但生動、形象，人物如在目前。 答案及評分標準1這種“貼切”是針對詹姆斯拉斯特樂隊的曲子表現(xiàn)出“一種漫不經(jīng)心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情”而言的。(3分)2文章有不少的文字寫貝多芬，意在說明“人與音樂的契合，委實是可遇而不可求的難事”(2分)，進而用來表現(xiàn)作者與詹姆斯拉斯特形成的默契、產(chǎn)生的共鳴(2分)是令人欣喜、彌足珍貴的(2分)。3作者“等來的東西”即詹姆斯拉斯特樂隊帶給他的兩點收獲(1分)：他使我這個沒有受過很好音樂教育的人，漸漸理解了許多西方古典樂曲，得以同大師進行兒童與巨人式的溝通(2分)；在他的曲子里，我悟出典雅、開闊與不避俗亦為文章之道(2分)。本題如果認為作者“等來的東西”是“與我的心性契合的東西一種漫不經(jīng)心的中庸之美，沒有令人眼濕的激情”，可酌情給2分。4AC(4分，每項2分)（三）野性的林 在海南島我登上了高高的尖峰嶺。 瞧那遼闊、深邃、汪洋似的林海，莽莽蒼蒼，層層疊疊，涌著無垠的綠濤，橫亙在眼前，那情調(diào)是多么粗獷。當我們進入林中，瞧著那藤蘿纏繞、蕨類叢生、橫如帳幔的林墻，邃如深淵的林窟，密如樁柱的林干，又使人墮入了朦朧的神秘之感里。 這亞熱帶的原始森林多么富于野性。 我在這里看到了力的素描和寫生。野性不就是力的象征!雪萊的名句說得多好：“萬物由于自然規(guī)律，都必須融會于一種精神”。我卻從森林里瞧出了大自然神筆的氣勢。它的鐵畫銀鉤倔強而剛勁。沒有這亙古如一的精神，便不可能有萬物的滋生。每一粒種子落入土里便是力的萌芽，然后便有力的茁壯和成長。你瞧那每一棵樹木都挺拔而昂揚，沒有擔毫悠游的逸致，也沒有一點兒躊躇猶豫的跡象。它們只是個勁地拼命向上長，朝著晴空，朝著雨露，朝著陽光?？吹贸鰜?，在這橫七豎八的密林里，它們的生長并不容易，在青春時顯然是十分艱苦的，彼此間曾經(jīng)出現(xiàn)過力的較量和搏斗。看那楨楠合抱著鐵櫚，高山榕的氣根絞勒著另一株大樹，它們成長起來了。有的巨大得像擎天的柱石，幾乎多人才能合抱；有的高達數(shù)十米，仰著頭還看不到它的尖頂；它們的根長成板狀，一塊一塊的深深地陷入地里，仿佛是艘萬噸巨輪的舵，支撐著這巨蘗固如磐石。于是，我從這些勃勃的生機中好像聽到了山林的心跳，看到了最美妙的刻畫力的珍品。 野性的林具有最純真、最樸素的美。它毫不做作，既沒有病態(tài)，也沒有畸形。它是這樣渾厚、豐滿而斑斕。因為它包羅、積累并融合了從古至今林中最美好的種屬、質(zhì)地和品性。被稱為活化石的幾千年前繁茂滋生的樹蕨和鐵櫚依然健在。僅僅二萬余畝的林區(qū)便有千種以上的喬木和草