語(yǔ)言文化論文-英漢習(xí)語(yǔ)中動(dòng)物詞匯載體及其聯(lián)想意義比較.doc

語(yǔ)言文化論文-英漢習(xí)語(yǔ)中動(dòng)物詞匯載體及其聯(lián)想意義比較【摘要】英語(yǔ)和漢語(yǔ)中都有比較豐富的含有動(dòng)物詞匯為載體的習(xí)語(yǔ)。但是由于兩種語(yǔ)言起源于不同的文化背景，傳統(tǒng)習(xí)俗和宗教信仰，因而在習(xí)語(yǔ)中出現(xiàn)的動(dòng)物詞匯在各自的語(yǔ)言系統(tǒng)中就可能會(huì)有不同的聯(lián)想意義。本文從比較兩種語(yǔ)言中一些有代表性的動(dòng)物詞匯的聯(lián)想意義入手，探討其在中西文化中所體現(xiàn)出的不同的文化意蘊(yùn)，意在減少跨文化交際中的語(yǔ)言障礙?！娟P(guān)鍵詞】習(xí)語(yǔ)動(dòng)物詞匯聯(lián)想意義世所公認(rèn)，發(fā)源于古希臘神話的西方文化和以古中國(guó)文化為主流的東方文化是世界上最為豐富，最為完整和影響最為廣泛的兩個(gè)文化體系。經(jīng)過了千百年的積淀之后，這兩種文化體系發(fā)展出了各自的文化特色。美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家CarolR.Ember曾經(jīng)說過，語(yǔ)言能夠通過詞匯來反映與之相對(duì)應(yīng)的文化。所有的文化都會(huì)在詞匯會(huì)中留下蛛絲馬跡。詞匯因成為了文化的載體而在研究界備受矚目，動(dòng)物詞匯就是其中之一。在英漢語(yǔ)中有很多帶有動(dòng)物詞匯的習(xí)語(yǔ)。人們經(jīng)常根據(jù)動(dòng)物的習(xí)性將這些詞匯與特定的性格和特征聯(lián)系起來，因而這些詞匯也會(huì)反過來在人們心中激起某種特定的聯(lián)想意義。英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家G.Leech在其語(yǔ)義學(xué)(1981)一書中指出，聯(lián)想意義是一個(gè)統(tǒng)稱，它包含了內(nèi)含意義、社會(huì)意義、情感意義、附帶意義和詞的搭配意義。聯(lián)想意義是依靠象征和類比所建立的語(yǔ)義世界。處于某種文化社會(huì)中的人通過概括他們的感性認(rèn)識(shí)和情感經(jīng)驗(yàn)，將善與惡、美與丑等內(nèi)涵投射到詞上，并將該詞的文化意義內(nèi)化時(shí)，聯(lián)想意義便產(chǎn)生了。本文將一些有代表性的動(dòng)物詞匯分類，試圖比較其在英漢習(xí)語(yǔ)中聯(lián)想意義的異同點(diǎn)。一、相同的動(dòng)物詞匯載體，相同的聯(lián)想意義由于同種動(dòng)物具有相同的特性，因而處于不同文化社會(huì)中的人對(duì)相同的動(dòng)物詞匯產(chǎn)生相同的心理聯(lián)想也就不足為奇了。在這一類中，最常見的要數(shù)“鼠”(rat)。不論是在漢語(yǔ)還是英語(yǔ)中，老鼠的聯(lián)想意義都是負(fù)面的。比如我們用“膽小如鼠”、“鼠竊狗偷”、“賊眉鼠眼”等，來形容懦弱、卑微、目光短淺的人。而在美國(guó)俚語(yǔ)中，rat是指卑賤的、不忠誠(chéng)的人。熱門兒童魔幻讀物哈里波特中，那個(gè)出賣朋友又懦弱膽小的巫師，作者也賦予了他老鼠的形象（變身后的動(dòng)物是老鼠）。狼在中國(guó)人眼中是兇狠而又貪婪的動(dòng)物，有“狼心狗肺”，“狼子野心”，“狼狽為奸”，“如狼似虎”之說。英文中也有“披著羊皮的狼”這一說法：awolfinsheepsclothing，用來形容假裝友善但實(shí)際上懷著惡毒意圖的人。二、相同的動(dòng)物詞匯載體，部分相同的聯(lián)想意義在英漢語(yǔ)中，還有一種很普遍的現(xiàn)象，即相同的動(dòng)物詞匯具有部分相同的或相似的聯(lián)想意義。狐貍（fox）就是一個(gè)很好的例子，在英漢語(yǔ)中都是指狡猾的人。我們經(jīng)常說“狐朋狗黨”，“狐假虎威”，而在英語(yǔ)中也有Dealwithafox，thinkofhistricks；Thefoxchangeshisskinbutnothishabit；Whenafoxsayshesvegetarian，itstimeforthehentolookout。但在漢語(yǔ)中，狐貍還有另一層含義?！昂偩蓖ǔ１挥脕碇腹匆腥说呐?。因而楊譯的紅樓夢(mèng)中將“狐貍精”譯成vixen（潑婦）是不妥的。(顧嘉祖，2002)貓(cat)在英漢文化中都具有負(fù)面的形象。雖然處于這兩種文化社會(huì)中的人都喜歡把貓當(dāng)作寵物，但都覺得它們不忠誠(chéng)，容易忘記自己的主人(杜學(xué)增，1999)。此外，在中文中我們還說“饞貓”，“懶貓”，而在英語(yǔ)中，cat常用來指惡毒多嘴的女人。螞蟻（ant）是微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人，漢語(yǔ)中有螞蟻喝水點(diǎn)滴就夠，螞蟻下塘不知深淺，螞蟻看天不知高低；英語(yǔ)中有Whenanantsays“ocean”，hestalkingaboutasmallpool。但是“蟻民”的概念就不一樣了。古代中國(guó)的貴族階級(jí)將百姓稱為蟻民（antpeople），是指老百姓的地位低下，命不值錢。然而在西方人眼中，蟻民卻是指那些英勇善戰(zhàn)的人，該說法起源于古希臘神話。埃吉娜島王埃阿科斯是宙斯的私生子，天后赫拉因怨恨在該島降下了饑餓和瘟疫，除了國(guó)王與其子，所有島民都死了。宙斯為了安撫其子，將該島的螞蟻?zhàn)兂闪巳?，而后，在特洛伊之?zhàn)中，其孫阿基琉斯率領(lǐng)蟻民出征，所到之處驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝。三、相同的動(dòng)物詞匯載體，不同的聯(lián)想意義通常這一類中的動(dòng)物詞匯最能在跨文化交際和翻譯中造成障礙，最常見的就是狗(dog)。狗在中國(guó)習(xí)語(yǔ)中常具有貶義，如狗頭軍師,狗膽包天，狗仗人勢(shì)，狗嘴里吐不出象牙。然而，西方人卻非常喜愛狗，而且還給予了它們很高的地位。朗文語(yǔ)言與文化英語(yǔ)詞典中給出的狗的定義，不僅包含了“akindofpet”，而且還包含了“amemberofthefamily”。甚至在倫敦地鐵站一度有招貼寫“Childrenunder5(anddogs)mustbecarriedthroughthegate”。因此，英語(yǔ)中與狗相關(guān)的習(xí)語(yǔ)通常都帶有積極的含義，如Everydoghashisownday（凡人皆有得意日），Loveme，lovemydog（愛屋及烏），helpalamedogoverastile（雪中送炭）。下面這句話在東西方人的心中可能會(huì)引起不同的情感色彩：Dogeatsdog（狗咬狗）。中國(guó)人看到這句話可能會(huì)覺得很開心，窩里反，惡人互斗，真是大快人心。然而西方人卻會(huì)覺得很惋惜難過，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為家庭成員間的劍拔弩張很傷感情。因而，他們就會(huì)試圖勸解雙方和解，并且說Dogdoesnoteatdog。貓頭鷹在西方人眼中是沉著聰明的象征。經(jīng)常有人用awiseoldowl來形容智慧的老者。貓頭鷹還經(jīng)常以公正嚴(yán)明的判官形象出現(xiàn)，因?yàn)樵诠畔ＥD神話中，雅典的守護(hù)女神雅典娜（智慧與審判女神）的標(biāo)志就是貓頭鷹。但是在中國(guó)的大部分地區(qū)，貓頭鷹被認(rèn)為是厄運(yùn)的兆頭。因?yàn)樗偸窃谝归g活動(dòng)，常在深夜發(fā)出凄厲的叫聲，人們認(rèn)為如果誰(shuí)聽到了它的叫聲，那就預(yù)示著誰(shuí)家要死人了，故有“貓頭鷹叫孝”之說。四、不同的動(dòng)物詞匯載體，相同的聯(lián)想意義處于兩種不同語(yǔ)言社會(huì)中的人們，由于不同的社會(huì)閱歷和風(fēng)俗習(xí)慣很可能會(huì)導(dǎo)致觀察事物的方式和角度不同。因此，不同的動(dòng)物詞匯載體可能會(huì)在兩種文化中產(chǎn)生同一聯(lián)想。如中國(guó)人認(rèn)為虎是百獸之王，它是權(quán)勢(shì)和勇猛的象征。相反，西方人認(rèn)為獅子才是百獸之王。因而我們會(huì)說“攔路虎”，“狐假虎威”，“虎口拔牙”，“置身虎穴”，而西方人卻說alioninthewayoralioninthepath，likeadonkeyinalionshide，beardthelioninhisden，placeoneselfinthelionsmouth。很多漢語(yǔ)中帶雞的習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)中都被轉(zhuǎn)化成與鵝或鴨相關(guān)的習(xí)語(yǔ)。泥鰍(loach)的體表很光滑，所以很難捉住。因而我們常用泥鰍一詞來形容世故、狡猾和不可靠的人。然而大多數(shù)說英語(yǔ)的國(guó)家沒有泥鰍，所以泥鰍就不能引起他們的這一聯(lián)想，但是他們的確有一種能引起相似聯(lián)想意義的動(dòng)物，那就是eel（鰻），所以人們會(huì)說，（as）slipperyasaneel。從上文的討論中我們可以看出，英漢習(xí)語(yǔ)中的動(dòng)物詞匯載體所引發(fā)的聯(lián)想意義可以相同，也可以不同。這不僅僅是一種語(yǔ)言差異，更是一種文化差異。因而作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的我們，在學(xué)習(xí)時(shí)更應(yīng)該要從文化的角度下手，探究那些具有濃重文化色彩的詞語(yǔ)的民族文化根源，在更高層次和更深意義上把握語(yǔ)言，從而提高文化差異敏感度，最終