現當代文學論文-傳播學視野下的手機文學.doc

現當代文學論文-傳播學視野下的手機文學新媒體必然帶來新的傳播方式,而新的傳播方式則必然催生新的文學樣式繼傳統(tǒng)文學之后,隨著網絡的普及,網絡文學應運而生而作為網絡媒體的延伸,手機被稱為“第五媒體”,以這一媒體為載體的文學被稱為是“手機文學”,但是,盡管手機媒體在某種程度上可以說是網絡媒體的延伸,但手機文學不能等同于網絡文學手機文學有著不同于網絡媒體傳播的新模式,這是一種將大眾傳播與人際傳播融為一體兼具大眾傳播與人際傳播之優(yōu)勢又突破二者之局限的一種全新的傳播模式,而這種傳播新模式將在較大程度上實現文學的娛樂功能手機文學時代來臨2006年12月25日,第三屆e拇指手機文學原創(chuàng)爭霸賽在海南省?？谑新湎箩∧欢驮谶@項賽事舉辦的第一年中國手機文學史的標志性事件在廣東發(fā)生:2004年的7月,廣東文學院以正式名義宣布其簽約的作家千夫長創(chuàng)作的手機短信連載小說城外誕生城外這部手機短信連載小說,每70字(含標點符號)為一篇,一共60篇4200字隨后被一家移動電信公司以18萬元的價格買下其版權,供有興趣的人付費訂閱訂閱者花3毛錢得到一條短信,每天2條,花30天讀完多數研究者都同意,手機文學發(fā)端于手機短信而手機短信發(fā)展成為一種新的文學樣式,當追溯到日本2000年春天,一個通過“援助交際”賺零用錢的少女阿雪的故事,通過手機在日本高中生之間廣為流傳,這就是首部手機小說深愛結果,在短短的時間里,“購閱”這部短信小說的手機讀者高達2000萬人次2003年1月,作者還自費出版深愛的印刷版,通過手機網上書店販賣據報道,目前日本有數萬個手機網站在銷售新鮮出爐的手機文學作品為了應付市場需要,東京大阪的移動通信公司求才若渴,雇傭了數以千計的各種文體的寫手繼日本之后,手機文學熱潮又在我國臺灣興起,并迅速蔓延到了祖國大陸地區(qū)先是“榕樹下”網站舉行“首屆中國手機故事大賽”,緊接著就是中國移動通信公司聯合海南省作協天涯雜志社海南在線天涯社區(qū)舉辦“首屆全球能短信文學大賽”(后更名為“e拇指手機文學原創(chuàng)爭霸賽”),這項連續(xù)舉辦了三屆的賽事已經成為中國手機文學的權威活動,成為手機文學愛好者的年度盛事據報載,第三屆e拇指手機文學原創(chuàng)爭霸賽共收到93436件合格參賽作品，來自全國31個省區(qū)市澳門及新加坡新西蘭的3萬多名參賽選手和55個高校文學社團參與了角逐光明日報的報道說,據中國移動通信e拇指文學項目負責人介紹，第三屆大賽參賽作品的創(chuàng)作和閱讀也增加了許多新的方式:原來純粹的70字的短信方式已經風光不再，使用彩信和手機上網的方式進行創(chuàng)作或閱讀的參與者占總人數的一半以上在大賽頒獎典禮現場，故事會小小說選刊散文選刊等人文期刊，天涯社區(qū)榕樹下紅袖添香等原創(chuàng)文學網站與e拇指簽約，結成手機文學戰(zhàn)略聯盟，共同開發(fā)文學期刊的手機版，試水文學的手機傳播市場華誼兄弟影業(yè)公司也與中國移動簽訂了合作框架協議，今后，e拇指平臺的精品原創(chuàng)作品將會作為影視素材，由華誼兄弟公司制作成手機短劇，推向市場雙方的握手，預示著中國移動在手機平臺的動作，還將向影視等其他藝術領域延伸第一屆大賽進入復評的300余篇作品被配上著名作家漫畫家何立偉的漫畫,由云南人民出版社集結出版,名為扛梯子的人(取自浙江獲獎繆立士的同名獲獎詩)“手機文聯”也隨即宣布成立,由文聯創(chuàng)辦的專業(yè)網站:“e拇指:中國手機文學第一平臺”也是門庭若市,“動大拇指,當大作家”成為對手機文學愛好者極具誘惑力的響亮口號中國作家協會副主席陳建功認為,手機文學是適應時代的新文學樣式,前景非常光明這一切都在宣示中國手機文學時代的來臨當手機愛上文學文學與媒體的關系從報紙誕生起便相當密切了,之后的廣播電視也成為文學存在的重要空間,網絡文學曾經不被看好,但是今天誰也無法忽視網絡文學的存在然而與網絡相比,手機具有更小的頁面,每頁只能承載70個字,這種閱讀方式對文學特別是小說這種相對來說字數較多的文體的確是有相當的挑戰(zhàn)性但手機作為一種其本身所具有的其他媒體所沒有的特點,也使得手機成為文學傳播的一個良好平臺天涯雜志主編認為,手機本身就是一個傳播平臺,文學也可以借助這個平臺,繼網絡文學之后,手機文學也正成為一種新的文學品種在有限的字數中容納盡可能多的內涵,正是使手機文學區(qū)別于其他文學形式的特點,它也是信息時代的特殊產物,就像古代的五言七律一樣那么,什么是手機文學?我們先從手機說起手機,一般指不固定在一處可以變化地點使用的電話用手機進行通訊的通訊方式即為移動通訊目前,中國移動通訊已經從當初的蜂窩移動電話模擬網的時代發(fā)展到如今先進的GSM數字移動通信網,而且移動通訊的功能也不僅僅是通話,已經發(fā)展出像短信移動秘書商業(yè)伴侶彩信彩鈴隨E行等豐富多彩具有多功能的增值服務手機文學從短信短信文學發(fā)展而來,但不完全是短信文學所謂短信文學一般地說是指通過手機發(fā)送的以短信為內容,以手機無線通訊網絡為載體,能夠進行創(chuàng)作下載復制收聽發(fā)送瀏覽閱讀,包括小說散文詩歌戲劇故事謎語哲理小段祝福小句等不同體裁的文學作品而手機文學則范圍更廣些,包括有SMS(短信)WAP(手機上網)IVR(語音業(yè)務)等不同的版本不過,現階段我國的手機文學受客觀條件的限制,仍然處于短信文學的階段短信小說城外的作者千夫長說:“當下必將形成一個手機小說創(chuàng)作和閱讀的時代,手機小說是由先進的技術決定的文學,是人類整個信息時代的閱讀新方式”“手機已經成了和人體不可分割的一個電子器官,這個器官每天在創(chuàng)作上述說我們內心的情愫,由于不是用語言直接對話,文字表達既可以說不可說的話,直抒胸臆,又含蓄優(yōu)美”但是,有評論者不無疑慮地談到,手機文學的真正意義在于,“它重新建構了一種文學與讀者之間的關系:對于大多數文學讀者而言,消費與審美有著同等重要的價值這樣一來,文學的邊界擴展了,但文學的精神也可能變異了,這究竟是文學的幸還是不幸?”(2005年2月6日)更有人認為,“所謂手機小說是電信運營商的一種新的推廣模式和贏利模式,和文學沒有關系,它不能產生新的文學價值,只能產生消費價值”也有研究者認為,手機文學從本質上屬于網絡文學,“一方面要反對將手機文學和網絡文學分開乃至對立,另一方面要大力宣傳和提倡手機文學是網絡文學的一部分,隸屬于網絡文學,以統(tǒng)一思想,達成一致,形成共識,集中精力發(fā)展和繁榮網絡文學”任何事物都有其本身的屬性,屬于什么不屬于什么不是我們提倡與否就能決定的,手機文學也不例外我們認為,手機文學有其自身的顯著特點,正是這些特點將它與傳統(tǒng)紙質文學和網絡文學區(qū)別開來首先,段子化的凝練表達是手機文學在表現形式方面的主要特點手機文學以短信為基本結構單位,70字每條的局限迫使人們用盡可能少的筆墨把盡可能多的情景充分展現出來,因而段子化的凝練表達就成了手機文學的基本創(chuàng)作原則這種段子化格式追求精練精練再精練,語言不僅更具節(jié)奏感和凝練性,修辭也更為巧妙,整個文本往往于濃縮中充分展現其內在的彈性與張力其次,無障礙的生產和傳播是手機文學在傳播方式上的主要特點憑借先進技術,手機以小小軀體覆蓋了整個互聯網同時又保持了自身的優(yōu)勢,它輕巧多姿而又無所不能,因此短信文學的生產和傳播具有最大的可能性短信條款發(fā)送的方式除了讓人能隨時隨地的即興創(chuàng)作,還能讓人隨時隨地的接收總之,某種程度上短信使文學變成了無障礙的生產和傳播,只要一機在手,文學活動就能順利實現,無論是在排隊等車還是在漫長的旅途當中當作為大眾通訊工具的手機愛上文學,文學就注定要衍生出其更具特色的傳播方式新的傳播模式成就手機文學手機文學作為一種新的文學樣式,是注入文學領域的新要素,并使當代文學更加多姿多彩那么,我們對文學的認識把握就需要有新的視角新的理論和新的方法與之相適應新媒體的出現,必然會使文學發(fā)展的環(huán)境平臺和傳播方式發(fā)生變化,也必然會催生出新的文學樣式,手機文學就是手機媒體催生出來的一種全新的文學樣式傳播是“人類關于賴以生存和發(fā)展的機制,是一切智能的象征,且通過空間傳達它們和通過時間保存它們的手段”文學不僅不可能置身于傳播環(huán)境之外,其反映社會生活的內存規(guī)定性還促使其積極參與其中,文學要滿足社會對它的需要首先得表明自己的存在,需要有媒介來負載它們,使其能往來穿梭于社會大眾之間尤其是在市場經濟下,文學與大眾傳播媒介之間有著精神文化和物質利益的雙重密切聯系從傳統(tǒng)文學到當代的網絡文學手機文學,其傳播模式也隨著經濟技術因素的導入而發(fā)生著深刻的嬗變在傳統(tǒng)文學時代,受眾(讀者)在整個文學活動的系統(tǒng)中,并不是很重要的環(huán)節(jié),通常被人們所忽視這時候,文學的傳播模式是單向的線性的,直接從作家(文本)到讀者,而人們更多的是關注作家和文本,讀者在傳播模式中成為最沒份量的因素而當傳播媒介置身于市場經濟大背景下時,文學的商品性開始凸顯,傳播媒介在文學傳播中起著很積極的作用,同時,傳播媒介為了生存,就不得不考慮讀者(受眾)的利益,這樣,一種新的傳播模式出現了,即“作家-傳播者-受眾”,以及與之對應的“文本生產-媒介傳播-文本消費”這樣一種文學商品生產鏈在這一鏈條中,受眾(消費者)盡管與傳播者及文本生產者之間可能產生某種互動,但其相對被動的地位也是沒有發(fā)生根本性改變的,直到網絡文學手機文學出現以后在此,我們著重討論手機文學被稱為“第五媒體”“影子媒體”的手機媒體具有很強的交互性和高度的便攜性手機受眾享有了前所未有的移動性與參與度,并因此成為媒體的一部分在手機傳播過程中,傳播者既可以是電信運營商,也可以是提供手機文學閱讀下載服務的網站,更可以是普通的手機用戶,而受眾則是千百萬的手機用戶和網絡使用者在手機文學的傳播過程中,知識壟斷被制止,信息的不再完全來源于少數的精英主宰者,而是可以來源于一般的大眾,知識鴻溝大大縮小甚至幾乎被填平信息消費者也可以是信息生產者,受眾由傳統(tǒng)文學時代的被動地位轉身積極的地位,手機使文學的傳播在形式上回歸到口頭文學時代的人際傳播,同時,又使信息的傳播方向呈現多極的立體的格局綜上所述,手機文學傳播乃將大眾傳播與人際傳播融為一體,兼具大眾傳播與人際傳播之優(yōu)勢又突破二者之局限的一種全新的傳播模式這種新的傳播模式可以用下面這個圖表來進行大概的表達:從上面這個圖表中,我們可以看出,在這一全新的傳播模式中,手機文學的受眾身份發(fā)生了極大的變化,如果其接收文學信息,則屬于受眾；但如果其還對接收到的文學信息進行轉發(fā),則是通過手機媒體完成了傳播行為；如果手機用戶還有文學創(chuàng)作的愛好,將其所創(chuàng)作的手機文學上傳至電信運營商或網絡運營商所提供的平臺,那么,這一手機用戶不僅完成了傳播行為,其身份則屬于手機文學的作者在所謂“手機文聯,中國手機文學第一平臺”就聚集了一大批這樣的手機用戶,他們既是受眾,也是作者這種集受眾作者傳播者為一身的手機用戶是手機文學龐大的群眾基礎,據了解,目前中國的手機用戶已近4億,全球手機用戶已經達到20億我們完全可以說,中國文學從未像今天這樣擁有這么龐大的寫作群體他們對于文學的娛樂化大眾化功能的實現起著舉足輕重的作用手機文學:一場新科技與商業(yè)利益的狂歡手機原本就是一種單純的通話工具,但隨著通信技術的發(fā)展,同時,更重要的是在移動電信運營商手機制造商的推波助瀾之下,手機漸漸發(fā)展成一種新媒介通過這一新媒介,手機衍生出越來越多的增值服務,其中就包括手機短信,以及由此發(fā)展而來的手機小說手機散文手機戲劇等文學樣式手機文學傳播的新模式,是一種電信運營商在利益驅動下的大力推廣與受眾熱情參與這兩股力量交織匯合而產生的全新的文學消費鏈條我們可以這樣來表達:文本生產媒介傳播文本消費在這一鏈條中,媒介傳播主要是指電信運營商以及其他SP對手機文學的大力助推,他們就像足球場上的中場發(fā)動機一樣,策動著一波又一波手機文學傳播的“攻勢”以18萬元人民幣購得千夫長手機小說城外版權的,就是一家電信運營公司國內著名的SP掌上靈通還專門推出手機文學頻道“夢幻書城”,面向14-15歲手機用戶,提供包括名家羅曼史偶像劇情歌經典等不同系列的手機文學作品,同時支持自由創(chuàng)作文本生產已經不再重要,而這也恰好與手機文學的大眾化通俗化相契合SP們更關注的是文本消費,而文本消費者也因手機文學取得了空前的話語權(在傳統(tǒng)文學時代,讀者在傳播鏈條中沒有話語權),這種話語權不僅表現在他們對文本的選擇上,也表現在他們能參與到文本的生產當中來,父輩甚至祖輩的“文學夢”在他們身上很容易就得以圓滿繼網絡文學對意識形態(tài)官僚大作家經典作品等進行肆意的顛覆以后,手機文學以其更加大眾化平民化的特點,將又一次突破傳統(tǒng)文學的秩序與結構手機文學與其說是一個在新科技推動下的文學浪潮,倒不如說是一場文學商品