現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-試析一部有開(kāi)山意義的區(qū)域詩(shī)歌史.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-試析一部有開(kāi)山意義的區(qū)域詩(shī)歌史近些年，地方文學(xué)史這一塊長(zhǎng)期被荒廢了的土地逐漸喧鬧起來(lái)，出現(xiàn)了一些這方面的文學(xué)史著作，但區(qū)域新詩(shī)史卻始終是一塊未開(kāi)墾的處女地。由呂進(jìn)教授主編的20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱(chēng)發(fā)展史)的出版恰好彌補(bǔ)了這一缺憾。作為中國(guó)第一部區(qū)域新詩(shī)發(fā)展史，本書(shū)不僅有添缺補(bǔ)漏之功，而且在運(yùn)用新的理論和方法上也有許多建樹(shù)，體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水平。建構(gòu)一部地域文學(xué)史，尤其是地域新詩(shī)史、絕非易事。因?yàn)榈赜蛐略?shī)史首先是真正意義的文學(xué)史，然而又是地域性的文學(xué)史，大凡一般文學(xué)史遇到的難題都會(huì)碰到，此外還要碰到特殊的、特定地域范圍內(nèi)的文學(xué)流變問(wèn)題。作為一部史學(xué)著作，其學(xué)術(shù)意義首先應(yīng)該在于能夠科學(xué)詳實(shí)地重現(xiàn)歷史原貌，為讀者提供清晰、準(zhǔn)確的歷史脈絡(luò)。發(fā)展史以宏闊的視野，細(xì)致的筆觸，全新的視角，完成了對(duì)20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史的一次整體性觀照。首先奪人視線的是本書(shū)縱橫交織、清晰獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系。除了導(dǎo)言20世紀(jì)重慶新詩(shī)的發(fā)展輪廓外，本書(shū)包括三部分(一)上卷五章對(duì)重慶新詩(shī)的發(fā)展歷史進(jìn)行縱向研究，描繪了重慶新詩(shī)的發(fā)展軌跡。論述了重慶詩(shī)歌的文化遺傳及早期重慶新詩(shī)，重慶新詩(shī)的兩次高潮(抗戰(zhàn)時(shí)期和新時(shí)期)，以及“十七年”與90年代的重慶新詩(shī)，概括論述了重慶新詩(shī)的發(fā)生機(jī)制、審美特征、歷史價(jià)值等。(二)下卷用十五章的篇幅，評(píng)論了20世紀(jì)重慶的重要詩(shī)人及詩(shī)評(píng)家。既有老一輩的方敬、楊吉甫，也有唱著歸來(lái)者之歌的余薇野、穆仁、張?zhí)焓?；既有解放前就開(kāi)始揮動(dòng)詩(shī)筆的沙鷗、鄒絳，也有解放后成名的梁上泉、傅天琳、李鋼；既有五色土詩(shī)群，也有界限詩(shī)群。另外，本書(shū)對(duì)新時(shí)期重慶詩(shī)論界的代表人物呂進(jìn)、石天河、周曉風(fēng)、李怡、蔣登科、陳本益等的成就作了簡(jiǎn)括評(píng)述。(三)附錄對(duì)兩位主要詩(shī)歌活動(dòng)不在重慶的本土詩(shī)人何其芳、鄧均吾的詩(shī)歌成就作了闡述。在對(duì)重慶詩(shī)發(fā)展的每個(gè)時(shí)期的具體描述中，編者并沒(méi)有采用以單純的時(shí)間先后為序評(píng)介詩(shī)人詩(shī)作，或以名詩(shī)人研究帶動(dòng)其他詩(shī)人研究的方法，而是根據(jù)重慶新詩(shī)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，又注意到社會(huì)文化對(duì)重慶詩(shī)歌發(fā)展的作用，去追溯重慶新詩(shī)的迷人氣質(zhì)和絢麗風(fēng)采，去尋繹重慶新詩(shī)的獨(dú)特精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，去重鑄重慶新詩(shī)的生命情懷和現(xiàn)代靈魂，顯示出統(tǒng)一中的多樣化特征。在歷史淵源和新詩(shī)發(fā)展的早期，重慶新詩(shī)還沒(méi)有形成某種區(qū)域性的可識(shí)別特征和可能遵循的規(guī)律。編者注重重慶秀美的自然景觀與豐厚的人文景觀對(duì)境內(nèi)與境外詩(shī)人的影響，如歷史上許多的文人墨客在途經(jīng)或客居峽江地區(qū)時(shí)書(shū)寫(xiě)下巴渝的山水風(fēng)情，諸如李白，杜甫，劉禹錫等由民歌發(fā)展而來(lái)的竹枝詞、巫山高等詩(shī)歌體式也對(duì)境內(nèi)詩(shī)人的創(chuàng)作有很大的啟發(fā)。通過(guò)對(duì)早期詩(shī)人吳芳吉、鄒容、楊滄白等的詩(shī)作的透視和考察，揭示出當(dāng)時(shí)詩(shī)歌所體現(xiàn)出的反帝愛(ài)國(guó)和民主主義情懷對(duì)重慶新詩(shī)的廣泛而長(zhǎng)久的影響，突出他們?yōu)橹貞c新詩(shī)做出的開(kāi)山之功?？箲?zhàn)的爆發(fā)，重慶新詩(shī)發(fā)展迎來(lái)了第一次高潮。作為戰(zhàn)時(shí)陪都的重慶，其詩(shī)歌活動(dòng)是同中國(guó)現(xiàn)代革命史、思想文化史和文學(xué)史密切相關(guān)的，是中國(guó)新詩(shī)的有機(jī)部分。“這一時(shí)期的重慶詩(shī)壇可謂人才濟(jì)濟(jì)，有二、三十年代早已蜚聲海內(nèi)外的名詩(shī)人，如郭沫若、減克家和艾青；也有在抗戰(zhàn)烽火中脫穎而出的年輕詩(shī)人，如高蘭、沙鷗和七月派詩(shī)人等?！边@些外地詩(shī)人的到來(lái)，為重慶新詩(shī)的發(fā)展帶來(lái)了活力和營(yíng)養(yǎng)，掀起了重慶新詩(shī)的高潮。編者抓住當(dāng)時(shí)南北文學(xué)融匯交流這一規(guī)律，生動(dòng)而具體地展示出抗戰(zhàn)時(shí)期重慶新詩(shī)的發(fā)展全貌，突出其有容乃大”的開(kāi)放品格。在“十七年”里，重慶詩(shī)壇的主力是從50年代初開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)的一批青年詩(shī)人，如梁上泉、高纓、雁冀、孫靜軒、陸槳等。雖然由于受到當(dāng)時(shí)文藝方針的影響，在頌歌和戰(zhàn)歌領(lǐng)域涌現(xiàn)出不少新秀，但總體上這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌是熱情有余，藝術(shù)不足。新時(shí)期是重慶新詩(shī)迄今最為繁榮、輝煌的黃金歲月。在新時(shí)期，從30年代、抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、“十七年”、新時(shí)期走來(lái)的重慶詩(shī)人們匯聚到繆斯的神圣殿堂，形成了“四世同堂”的熱鬧場(chǎng)面。特別值得提起的是19$6年在西南師范大學(xué)成立了中國(guó)新詩(shī)研究所。作為新文學(xué)誕生以來(lái)的第一家研究新詩(shī)的專(zhuān)門(mén)的實(shí)體機(jī)構(gòu)，它無(wú)疑是重慶詩(shī)界的榮耀，也引起了海內(nèi)外同仁的廣泛關(guān)注。到了90年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，詩(shī)歌相對(duì)沉寂，而重慶的詩(shī)歌卻在艱難中依然彰顯出活力。老中青三代詩(shī)人并肩馳騁，三峽詩(shī)群、少數(shù)民族詩(shī)群和“界限”詩(shī)群活躍于詩(shī)壇，鄉(xiāng)土詩(shī)、兒童詩(shī)、微型詩(shī)和網(wǎng)絡(luò)詩(shī)從不同視角、不同側(cè)面展現(xiàn)出重慶詩(shī)歌的現(xiàn)代精神和人文關(guān)懷。無(wú)論是詩(shī)歌題材的挖掘，還是詩(shī)歌體裁及技巧的探索都取得了新的成就?！霸?shī)歌精神也不再是一種飄蕩在曠野中的靈魂，而具有很強(qiáng)的當(dāng)下性和世俗性”，(第154頁(yè))這正是在90年代重慶新詩(shī)仍保持繁榮昌盛的原因。而由中國(guó)新詩(shī)研究所主辦的93華文詩(shī)歌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，其深刻而廣泛的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了重慶，為90年代的重慶新詩(shī)涂上了閃亮的一筆。這樣的體系建構(gòu)既清晰顯示出重慶新詩(shī)發(fā)展的時(shí)間流程，又充分凸現(xiàn)每一時(shí)期重慶詩(shī)壇的“萬(wàn)花同春”的共時(shí)奇觀，時(shí)空交錯(cuò)，多樣統(tǒng)一。這部發(fā)展史開(kāi)創(chuàng)性地把宏觀的歷史建構(gòu)與微觀的個(gè)案分析有機(jī)結(jié)合，是一部較完整充分地評(píng)介重慶新詩(shī)發(fā)展史的著作。全書(shū)史中有論，論中有詩(shī)，詩(shī)具史筆，史蘊(yùn)詩(shī)心，較好地實(shí)現(xiàn)了史論的融通。本書(shū)的卷二，一改傳統(tǒng)文學(xué)史的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)重慶詩(shī)人的研究，論述其詩(shī)歌的藝術(shù)特色和美學(xué)特征，提出獨(dú)到的見(jiàn)解。在史、論的處理上沒(méi)有滿足于對(duì)作品表層內(nèi)容的平鋪直敘，而是恰當(dāng)?shù)卦黾恿苏摰某煞郑氛摻Y(jié)合，表現(xiàn)出編者的知性色彩。同時(shí)又以歷史眼光和現(xiàn)代意識(shí)去審視和考察重慶一些詩(shī)評(píng)家的詩(shī)論，評(píng)析其詩(shī)學(xué)成就和學(xué)術(shù)品格。本書(shū)不只注重有影響的詩(shī)人的創(chuàng)作，而是拓寬了史的范圍，使一些影響不大但藝術(shù)個(gè)性鮮明的詩(shī)人，在重慶新詩(shī)史中找到了自己的合適位置。編寫(xiě)20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史是一項(xiàng)巨大的學(xué)術(shù)工程。其研究對(duì)象固然是時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)百年的新詩(shī)，但它又涉及到文化學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科，這就需要研究者的科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿鳌⒓颖緯?shū)的十余位編者，大多長(zhǎng)期從事詩(shī)歌理論研究或重慶地方文學(xué)研究，他們不但熟悉重慶新詩(shī)的情況，掌握了豐富的文獻(xiàn)資料，而且自身在學(xué)術(shù)上已取得了許多研究成果，具有較高的理論水平和豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這都是保證本書(shū)具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論水平的重要條件。這樣一部前無(wú)借鑒的著作，肯定還會(huì)有不足之處，有些學(xué)術(shù)問(wèn)題也并非定論。但不管怎么說(shuō)，這項(xiàng)巨大工程的完成，不僅有功于當(dāng)代，也必將流惠后人。在“十七年”里，重慶詩(shī)壇的主力是從50年代初開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)的一批青年詩(shī)人，如梁上泉、高纓、雁冀、孫靜軒、陸槳等。雖然由于受到當(dāng)時(shí)文藝方針的影響，在頌歌和戰(zhàn)歌領(lǐng)域涌現(xiàn)出不少新秀，但總體上這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌是熱情有余，藝術(shù)不足。新時(shí)期是重慶新詩(shī)迄今最為繁榮、輝煌的黃金歲月。在新時(shí)期，從30年代、抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、“十七年”、新時(shí)期走來(lái)的重慶詩(shī)人們匯聚到繆斯的神圣殿堂，形成了“四世同堂”的熱鬧場(chǎng)面。特別值得提起的是19$6年在西南師范大學(xué)成立了中國(guó)新詩(shī)研究所。作為新文學(xué)誕生以來(lái)的第一家研究新詩(shī)的專(zhuān)門(mén)的實(shí)體機(jī)構(gòu)，它無(wú)疑是重慶詩(shī)界的榮耀，也引起了海內(nèi)外同仁的廣泛關(guān)注。到了90年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，詩(shī)歌相對(duì)沉寂，而重慶的詩(shī)歌卻在艱難中依然彰顯出活力。老中青三代詩(shī)人并肩馳騁，三峽詩(shī)群、少數(shù)民族詩(shī)群和“界限”詩(shī)群活躍于詩(shī)壇，鄉(xiāng)土詩(shī)、兒童詩(shī)、微型詩(shī)和網(wǎng)絡(luò)詩(shī)從不同視角、不同側(cè)面展現(xiàn)出重慶詩(shī)歌的現(xiàn)代精神和人文關(guān)懷。無(wú)論是詩(shī)歌題材的挖掘，還是詩(shī)歌體裁及技巧的探索都取得了新的成就?！霸?shī)歌精神也不再是一種飄蕩在曠野中的靈魂，而具有很強(qiáng)的當(dāng)下性和世俗性”，(第154頁(yè))這正是在90年代重慶新詩(shī)仍保持繁榮昌盛的原因。而由中國(guó)新詩(shī)研究所主辦的93華文詩(shī)歌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，其深刻而廣泛的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了重慶，為90年代的重慶新詩(shī)涂上了閃亮的一筆。這樣的體系建構(gòu)既清晰顯示出重慶新詩(shī)發(fā)展的時(shí)間流程，又充分凸現(xiàn)每一時(shí)期重慶詩(shī)壇的“萬(wàn)花同春”的共時(shí)奇觀，時(shí)空交錯(cuò)，多樣統(tǒng)一。這部發(fā)展史開(kāi)創(chuàng)性地把宏觀的歷史建構(gòu)與微觀的個(gè)案分析有機(jī)結(jié)合，是一部較完整充分地評(píng)介重慶新詩(shī)發(fā)展史的著作。全書(shū)史中有論，論中有詩(shī)，詩(shī)具史筆，史蘊(yùn)詩(shī)心，較好地實(shí)現(xiàn)了史論的融通。本書(shū)的卷二，一改傳統(tǒng)文學(xué)史的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)重慶詩(shī)人的研究，論述其詩(shī)歌的藝術(shù)特色和美學(xué)特征，提出獨(dú)到的見(jiàn)解。在史、論的處理上沒(méi)有滿足于對(duì)作品表層內(nèi)容的平鋪直敘，而是恰當(dāng)?shù)卦黾恿苏摰某煞?，史論結(jié)合，表現(xiàn)出編者的知性色彩。同時(shí)又以歷史眼光和現(xiàn)代意識(shí)去審視和考察重慶一些詩(shī)評(píng)家的詩(shī)論，評(píng)析其詩(shī)學(xué)成就和學(xué)術(shù)品格。本書(shū)不只注重有影響的詩(shī)人的創(chuàng)作，而是拓寬了史的范圍，使一些影響不大但藝術(shù)個(gè)性鮮明的詩(shī)人，在重慶新詩(shī)史中找到了自己的合適位置。編寫(xiě)20世紀(jì)重慶新詩(shī)發(fā)展史是一項(xiàng)巨大的學(xué)術(shù)工程。其研究對(duì)象固然是時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)百年的新詩(shī)，但它又涉及到文化學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科，這就需要研究者的科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿?。參加?