社會主義價值觀與青年學(xué)生思想教育.doc

社會主義價值觀與青年學(xué)生思想教育 當(dāng)代青年學(xué)生肩負(fù)著特殊的歷史使命他們是未來民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者、社會主義的建設(shè)者和社會主義事業(yè)的接班人。對他們進(jìn)行有針對性的思想政治教育,使其牢固樹立社會主義價值觀,具有特殊重要的意義。柏拉圖在法篇中曾指出:“教育是造就好人的方式”,“教育乃是從小在學(xué)校里接受善”。這里的所謂“善”,本身就是價值觀的問題。當(dāng)代意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭,歸根結(jié)底是社會主義價值觀與資本主義價值觀的斗爭。因此,對青年學(xué)生進(jìn)行社會主義價值觀教育,是關(guān)系到黨能否在意識形態(tài)領(lǐng)域牢牢掌握主導(dǎo)權(quán),以及培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的重大問題。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃,青年學(xué)生是學(xué)校教育的產(chǎn)品,把青年學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,是學(xué)校的根本辦學(xué)目的,也是學(xué)校的職責(zé)。要達(dá)到這一目的,既要以傳授科學(xué)與人文知識為基礎(chǔ),更要以培養(yǎng)優(yōu)良的思想品格為保證。人類的進(jìn)步當(dāng)然離不開科學(xué)知識,但科學(xué)知識是一把雙刃劍,掌握在不同人的手里就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。思想是科學(xué)知識的制導(dǎo)系統(tǒng)。但在相當(dāng)一段時期里,在我們身邊,曾經(jīng)不同程度地存在著重科學(xué)知識輕思想教育的問題。基于此,對廣大青年學(xué)生堅持不懈地進(jìn)行社會主義價值觀教育,就更加有了緊迫性和重要性。我們黨歷來高度重視青年學(xué)生的社會主義價值觀教育,并且已經(jīng)取得了顯著的成效。特別是在xx年汶川特大地震的抗震救災(zāi)過程中,當(dāng)代青年學(xué)生展現(xiàn)了新生代人的強(qiáng)烈愛國情懷與人文風(fēng)采,展示了他們的高度社會責(zé)任意識。實(shí)踐證明,這一代青年學(xué)生是能夠擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和民族復(fù)興大任的,是社會主義價值觀的新一代踐行者和社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的生力軍。這也同時證明,多年來我們所努力建構(gòu)的社會主義核心價值體系,已經(jīng)在相當(dāng)程度上廣泛深入人心,成為了青年學(xué)生們的精神寄托。那么,應(yīng)當(dāng)怎樣有針對性地對青年學(xué)生進(jìn)行思想教育,并促進(jìn)其牢固樹立社會主義價值觀呢？總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn),借鑒馬斯洛“需要層次論”,筆者認(rèn)為關(guān)鍵是根據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律和需求遞進(jìn)規(guī)律,實(shí)施分層次教育,以做到有的放矢,循序漸進(jìn)。第一層次針對人的低層次需求即自然需求,進(jìn)行社會主義基礎(chǔ)文明教育。主要內(nèi)容包括三個方面:尊重生命教育、遵守道德教育、遵守法律教育,簡言之“三尊(遵)”教育。尊重生命,這是現(xiàn)代西方人本主義思想中的一個重要價值理念。英國著名哲學(xué)家霍布斯曾講過一句名言:“人的安全乃是至高無上的法律?！痹诋?dāng)代法學(xué)中,人的生命是最高價值,其核心價值有四個:自由、正義、秩序、效率。對待生命的態(tài)度,反映著一個民族、一個社會的文明程度。因此,我們要把尊重生命作為對青年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要價值理念。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”,而落實(shí)以人為本首先要尊重人的生命。尊重生命教育主要包括三個方面:一是生命的意義教育。通過認(rèn)識生命的價值、端正對生命的態(tài)度,教育學(xué)生敬畏生命、尊重生命、珍惜生命、愛護(hù)生命。二是生存教育。據(jù)統(tǒng)計,我國每年有1.6萬中、小學(xué)生死于各種事故,對青年學(xué)生進(jìn)行生存教育迫在眉睫。生存教育也就是自我保護(hù)意識和技能的教育,如安全防范教育、逃生教育等。三是心理健康教育。據(jù)統(tǒng)計,十幾年來,我國心理疾病患者出現(xiàn)了明顯的低齡化趨勢,目前約有20%的兒童處于抑郁狀態(tài);在15-34歲的青年人中,自殺已經(jīng)居于死亡原因的第1位,而自覺接受心理健康診治的不到10%。心理疾病已經(jīng)成為困擾青年學(xué)生的重大問題。心理疾病的實(shí)質(zhì)是心理需求與心理滿足的矛盾已經(jīng)緊張到了一定的程度。因此,心理健康教育要進(jìn)行健康心理需求教育、合理實(shí)現(xiàn)心理需求教育、合理引導(dǎo)宣泄心理需求教育,并建立完備的心理介入、干預(yù)機(jī)制。遵守道德,樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。道德歷來是如何做人的學(xué)問,道德觀的核心問題是是非觀、善惡觀、榮辱觀,也可以說道德教育解決的是做人的基本問題。當(dāng)代青年學(xué)生道德觀上存在的主要問題是是非不清、善惡模糊、榮辱顛倒。因此,道德教育主要包括是非觀教育、善惡觀教育、榮辱觀教育。遵守法律,增強(qiáng)法律意識。據(jù)調(diào)查,我國青少年犯罪年齡較以前平均提前了2-3歲,18歲以下青少年犯罪每年以超過100%的比例增長,14歲以下青少年犯罪的增長率更是超過前者的一倍以上。我國青少年的法律意識、規(guī)則意識之淡薄令人吃驚。法律意識、規(guī)則意識是國民素質(zhì)的重要組成部分。法的準(zhǔn)則是:誠實(shí)生活,毋害他人,各得其所。第三世界國家移植西方民主制度沒有一個成功的關(guān)鍵因素之一,就是這些國家的國民缺乏法律意識和規(guī)則意識。因此,應(yīng)當(dāng)教育廣大青年學(xué)生樹立法治觀念,即法律面前人人平等,法律之內(nèi)人人自由,法律之外沒有民主的觀念。遵守法律教育主要包括法的精神教育、法的準(zhǔn)則教育、法律意識教育、規(guī)則意識教育。第二層次針對實(shí)現(xiàn)自我價值的需求,進(jìn)行修身成才教育。有強(qiáng)烈的成功意識是我國當(dāng)代青少年的突出特點(diǎn),這是好的。但是,也出現(xiàn)了某些嚴(yán)重偏差,比如缺乏責(zé)任意識,一切以我為中心,為了自己的追求不擇手段,甚至置他人安危、社會責(zé)任于不顧,出現(xiàn)了各種不顧廉恥、上不得臺面的種種潛規(guī)則。修身成才教育是一個在“認(rèn)識自己”的過程中進(jìn)行“無害化處理”，進(jìn)而成為有益之人的系統(tǒng)工程。這一層次教育的主要內(nèi)容包括三個方面:一是心智的養(yǎng)成教育,即培養(yǎng)青年學(xué)生的自律意識和優(yōu)良品質(zhì),并內(nèi)化為自覺的行動。心智是自我認(rèn)識、自我調(diào)適、自我控制、自我發(fā)展的能力,是對自己如何做人、做何種人的思考與設(shè)計我存在的意義是什么？我喜歡做什么？我能夠做什么？我的理想是什么？什么樣的目標(biāo)體系能夠通向理想？我以何能力、何手段實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想？等等。當(dāng)一個學(xué)生意識到這些問題并獨(dú)立尋求答案的時候,他就必然要對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對社會的責(zé)任等問題進(jìn)行不斷地追問,這也就標(biāo)志著他開始走向了自律的境界。如果說專業(yè)知識構(gòu)成自身能力的硬件的話,那么心智就構(gòu)成了自身能力的軟件。二是創(chuàng)建文明環(huán)境。修身成才教育中青年學(xué)生的主導(dǎo)性不僅沒有減輕思想教育工作者的工作,相反是對他們提出了更高的要求。規(guī)律總是一定條件下的規(guī)律,要讓青年學(xué)生心智健康成長規(guī)律發(fā)生作用,就必須創(chuàng)造適宜的條件,堅持用社會主義價值觀創(chuàng)建文明的校園環(huán)境、社會環(huán)境和家庭環(huán)境,做到學(xué)校、社會、家庭一盤棋,著力培育社會主義價值觀生長的土壤。三是傳授科學(xué)與人文知識。21世紀(jì)的競爭是科技和人才的競爭,如何為國家培養(yǎng)更多的社會主義建設(shè)事業(yè)所需的各類人才,特別是創(chuàng)新型人才,這是我們面臨的一個重要課題。這就需要我們既要向廣大青年學(xué)生傳授先進(jìn)的科學(xué)知識,又要培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。因?yàn)榭茖W(xué)知識與人文素養(yǎng)是人類進(jìn)步的兩個車輪,是民族騰飛的兩個翅膀?？茖W(xué)知識將使人文關(guān)懷獲得新的理性工具、實(shí)證方法和技術(shù)手段,而人文關(guān)懷則向科學(xué)知識注入真、善、美的文化底蘊(yùn)。這里,人才培養(yǎng)的最高境界就是科學(xué)知識與人文素養(yǎng)的和諧統(tǒng)一,也只有這樣才能培養(yǎng)出社會主義建設(shè)的合格人才。第三層次針對社會奉獻(xiàn)的價值追求,進(jìn)行理想信念教育。經(jīng)由以上兩個層次的教育,青年學(xué)生的基本需求得到解決,按照需求層次遞進(jìn)規(guī)律,進(jìn)入更高層次的價值追求也就水到渠成了。第三層次的教育就是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立社會主義核心價值觀,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各類思潮,既尊重差異、包容多樣,又堅決抵制各種錯誤和腐朽思想,育人為本、德育為先,弘揚(yáng)民族精神和時代精神,以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導(dǎo),以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點(diǎn),以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ),以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),確保社會主義核心價值觀基本內(nèi)容系統(tǒng)進(jìn)教材、生動進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)學(xué)生頭腦。這一層次的教育主要包括五個方面:馬克思主義和中國特色社會主義理論、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、愛國主義、集體主義、民族精神和時代精神。這些方面可以說是馬克思人類解放思想在不同層面上的展開。馬克思主義從來不否認(rèn)個人的獨(dú)立價值,但與資本主義思想家把個人的價值孤立起來考慮不同,馬克思主義總是把個人命運(yùn)與人類的命運(yùn)結(jié)合在一起。馬克思說:“人是類存在物,因?yàn)槿税炎陨懋?dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來對待?！?馬克思:1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿第56頁,人民出版社,2000年版)人的不同規(guī)定性總是在人的不同類存在狀態(tài)中獲得的。可以說,沒有一個人生活在其中的各種類的規(guī)定性,這個人在社會存在的意義上也就不稱其為“人”。雖然無私奉獻(xiàn)是價值的最高層次,但對無私奉獻(xiàn)的教育卻不能簡單化。在日常的思想教育過程中,經(jīng)?？吹胶唵?、片面地要求青年學(xué)生無私奉獻(xiàn)的情況。他們忘記了,一方面,任何真正的奉獻(xiàn)都必須以個人能力為前提,另一方面,任何真正的奉獻(xiàn)都以增進(jìn)整體的幸福為目的。前提問題解決不了,我拿什么奉獻(xiàn)給你？目的解決不了,我奉獻(xiàn)給誰？就奉獻(xiàn)而論,價值追求的前兩個層次,即自然需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求解決的是“我拿什么奉獻(xiàn)給你”的問題,第三層次,即無私奉獻(xiàn)解決的則是“奉獻(xiàn)給誰”的問題,也就是為了誰的問題。只有把三個層次結(jié)合起來,才能把祟高的先進(jìn)性理想同普遍性的要求和具體的實(shí)際統(tǒng)一起來,使無私奉獻(xiàn)的教育能夠落到實(shí)處。與傳統(tǒng)的青年學(xué)生思想教育體制相比,分層次教育具有四點(diǎn)意義:第一,符合思想教育的規(guī)律,即循序漸進(jìn),水到渠成,而不是一味地生硬灌輸。第二,使思想教育系統(tǒng)化,有利于在廣大青年學(xué)生中打下牢固的思想基礎(chǔ)。離開社會主義基礎(chǔ)文明教育談社會主義價值觀,就如同構(gòu)建空中樓閣。第三,有利于克服傳統(tǒng)思想教育中存在的弊端,例如:胡子眉毛一把抓或思想教育與政治教育顛倒。這兩種現(xiàn)象都是不尊重思想教育規(guī)律的表現(xiàn)。第四,有利于引導(dǎo)青年學(xué)生在人生的不同階段樹立不同的人生價值目標(biāo),既能夠使他們扎扎實(shí)實(shí)成才,又能夠使他們的個人命運(yùn)與集體、民族、國家、社會主義的命運(yùn)密切結(jié)合起來,在自己的成長過程中逐步樹立社會主義價值觀。這樣樹立起來的價值觀才能夠真正經(jīng)得起考驗(yàn),防止需求上的“返祖現(xiàn)象”。綜上所述,思想教育是培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的基礎(chǔ)工程,按照需求遞進(jìn)規(guī)律,有層次地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行價值觀的養(yǎng)成教育,是對青年學(xué)生進(jìn)行思想教育的最為有效的方式。這種教育方式以馬克思主義的人學(xué)理論為基礎(chǔ),以人的全面需求為動力,以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),通過社會主義價值觀對人的塑造,最終讓中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想逐步地、扎實(shí)地、有效地