馬克思主義論文-從哲學(xué)上看列寧新經(jīng)濟(jì)政策的啟示 .doc

馬克思主義論文-從哲學(xué)上看列寧新經(jīng)濟(jì)政策的啟示【內(nèi)容提要】列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)落后國(guó)家社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的重要探索。它不但是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的理論寶庫，而且是馬克思主義哲學(xué)的理論寶庫，對(duì)我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從唯物主義認(rèn)識(shí)路線、唯物辯證法和無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略等三個(gè)方面對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了深入探討，并獲得了新的啟示?！娟P(guān)鍵詞】新經(jīng)濟(jì)政策/唯物主義/唯物辯證法/無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略【正文】對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，改革開放以來人們研究的比較多，但大都是從探索落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)道路的角度進(jìn)行研究的；進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的還不多見，從哲學(xué)的角度進(jìn)行研究的更是微乎其微。新經(jīng)濟(jì)政策是列寧運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，探索蘇俄社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的一個(gè)典范。較為深入一點(diǎn)的研究告訴我們，列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的思想，不僅是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的理論寶庫，而且是馬克思主義哲學(xué)的理論寶庫。所以很有必要從馬克思主義哲學(xué)的高度，對(duì)列寧有關(guān)新經(jīng)濟(jì)政策的思想加以分析和概括，從哲學(xué)上看看列寧的新經(jīng)濟(jì)政策給了我們一些什么樣的重要啟示。（由于文中涉及列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策大量的直接論述，引文不可避免地要多一些。）一列寧在制定和推行新經(jīng)濟(jì)政策的整個(gè)過程中，始終貫穿著從物質(zhì)到感覺和思想的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。首先，新經(jīng)濟(jì)政策的制定，是以承認(rèn)落后、承認(rèn)困難和承認(rèn)危險(xiǎn)為出發(fā)點(diǎn)的。所謂承認(rèn)落后，就是承認(rèn)蘇俄在經(jīng)濟(jì)和文化上處于落后狀態(tài)。列寧對(duì)于蘇俄經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)的系統(tǒng)分析，早在十月革命勝利不久就開始了。后來，為了制定和推行新經(jīng)濟(jì)政策，他又重申了早就作過的這一分析。他一再指出，通過十月革命，俄國(guó)建立了世界上最先進(jìn)的國(guó)家政權(quán)無產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃政權(quán)，但是其經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況并不能因此而很快改變。他在1918年5月寫的論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性一文中，對(duì)當(dāng)時(shí)蘇俄的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作了系統(tǒng)分析，在1921年4月的論糧食稅中又重申了這一分析。他寫道，俄國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有如下成分：“(1)宗法式的，即在很大程度上屬于自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)；(2)小商品生產(chǎn)（這里包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民）；(3)私人資本主義；(4)國(guó)家資本主義；(5)社會(huì)主義。”1(P522)“在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家內(nèi)，占優(yōu)勢(shì)而且不能不占優(yōu)勢(shì)的是小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力，因?yàn)榇蠖鄶?shù)甚至絕大多數(shù)耕作者都是小商品生產(chǎn)者。”2(P490)顯然，在這里占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分是(1)、(2)兩種，它們不僅比(4)(5)兩種落后，比“(3)私人資本主義”還要落后。實(shí)事求是地承認(rèn)經(jīng)濟(jì)文化落后，這是科學(xué)地分析蘇俄一切社會(huì)問題的最基本的出發(fā)點(diǎn)，也是制定正確的政策和策略的最基本的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)于承認(rèn)困難。在新經(jīng)濟(jì)政策開始實(shí)行不久，列寧實(shí)事求是地指出，蘇維埃國(guó)家已是“經(jīng)過多年磨難而貧窮不堪”；2(P584)他在回答孟什維克等小資產(chǎn)階級(jí)的代表們的譏諷嘲笑和“左派”共產(chǎn)主義者的詰難的時(shí)候公開地承認(rèn)：“困難是巨大的”；包括由于多年的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的破壞，無產(chǎn)階級(jí)被多次幾乎是超越人力的拼搏弄得筋疲力盡，敵人比我們強(qiáng)大得多，無政府狀態(tài)、糧販的商品交換處處都在破壞我們的工作，等等。但是重要的是：“我們清楚地看到目前的困難，我們將逐步地頑強(qiáng)地克服這些困難”。2(P559-569)關(guān)于承認(rèn)危險(xiǎn)。列寧指出：“危險(xiǎn)是很大的?！辈坏珨橙嗽诮?jīng)濟(jì)上比我們強(qiáng)大得多，而且我們革命的先頭部隊(duì)有脫離它率領(lǐng)前進(jìn)的人民大多數(shù)、主要的同盟軍農(nóng)民大多數(shù)的危險(xiǎn)；如果不能實(shí)行退卻，我們甚至有滅亡的危險(xiǎn)。而退卻本身也包含著巨大的危險(xiǎn)。他在俄共（布）十一大政治報(bào)告中指出，正是在退卻里“蘊(yùn)藏著巨大的危險(xiǎn)”2(P673)；我們必須“充分認(rèn)識(shí)到新經(jīng)濟(jì)政策所包含的巨大的危險(xiǎn)，用我們的全部力量去克服薄弱環(huán)節(jié)”2(P664)。其次，列寧不但貫徹了唯物主義認(rèn)識(shí)路線，而且是徹底的唯物主義。這表現(xiàn)在他不但承認(rèn)落后、困難和危險(xiǎn)，而且承認(rèn)錯(cuò)誤（甚至是路線性的錯(cuò)誤）和失敗。在俄共（布）十大上關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策問題的報(bào)告中他指出：“我們?cè)谏虡I(yè)國(guó)有化和工業(yè)國(guó)有化方面，在禁止地方流轉(zhuǎn)方面走得太遠(yuǎn)了當(dāng)然是一種錯(cuò)誤?！?(P450)后來他又進(jìn)一步指出，我們計(jì)劃用無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，“現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了。”2(P570)他還多次談到，在確定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策之前，在估計(jì)可能的發(fā)展道路時(shí)，我們犯了不經(jīng)過一定的過渡階段而直接過渡到社會(huì)主義建設(shè)的錯(cuò)誤。列寧的徹底的唯物主義還進(jìn)一步地表現(xiàn)在，他絲毫不掩飾這種錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，而是在俄共（布）十大上直接了當(dāng)承認(rèn)“這是政治錯(cuò)誤”2(P452)；他還把在農(nóng)村實(shí)行余糧收集制以解決城市建設(shè)任務(wù)的直接的共產(chǎn)主義辦法，看作“我們?cè)?921年春天遭到嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)的主要原因”2(P576)。作為黨的領(lǐng)袖和世界無產(chǎn)階級(jí)公認(rèn)的革命導(dǎo)師，公開承認(rèn)自己犯了錯(cuò)誤，確是樹立了一個(gè)光輝的榜樣。列寧不但承認(rèn)在向社會(huì)主義建設(shè)過渡問題上犯了錯(cuò)誤，而且承認(rèn)直接過渡遭到了失敗。他在1921年10月的一個(gè)重要報(bào)告中指出：我們“在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上遭到了慘敗”2(P575)。后來，他又更明確地指出：“到1921年春天已經(jīng)很清楚了：我們用直接的辦法來實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配原則嘗試已告失敗。”2(P602)當(dāng)然，像承認(rèn)困難和危險(xiǎn)一樣，承認(rèn)錯(cuò)誤和失敗，是為了糾正錯(cuò)誤和反敗為勝。最后，列寧承認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策是退卻，承認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策有“消極面”，承認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容是資本主義性質(zhì)的，表現(xiàn)了最徹底的唯物主義。列寧在1921年10月的一次專門闡述新經(jīng)濟(jì)政策問題的報(bào)告中指出：“我們的新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)正在于，我們開始作戰(zhàn)略退卻：趁我們還沒有被徹底打垮，讓我們實(shí)行退卻，一切都重新安排，不過要安排得更穩(wěn)妥?！?(P575)在這個(gè)月稍后一些時(shí)候的另一次報(bào)告中，他集中地說明了為什么要通過新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行退卻，以及退卻半年以后所取得的積極成果。他說：“所以提出改行新經(jīng)濟(jì)政策的任務(wù)，是因?yàn)榻?jīng)過了在空前困難的條件下，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，在資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)迫我們采用殘酷斗爭(zhēng)的形式的條件下直接進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)驗(yàn)之后，到1921年春天情況已經(jīng)很清楚：不是直接進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，而是要在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域退向國(guó)家資本主義；不是實(shí)行強(qiáng)攻，而是進(jìn)行極其艱苦、困難和不愉快的長(zhǎng)期圍攻，伴以一連串的退卻?！睂?shí)行新經(jīng)濟(jì)政策半年以后它的積極結(jié)果開始顯露出來。他指出，經(jīng)濟(jì)生活的活躍和生產(chǎn)率的提高，“這些，我們通過局部退回到國(guó)家資本主義制度已經(jīng)開始得到了?！?(P603-604)與世界上任何事情一樣，新經(jīng)濟(jì)政策也必然有其兩面性。在這個(gè)問題上十分可貴的是，列寧把唯物主義認(rèn)識(shí)路線貫徹到底，進(jìn)一步指出了新經(jīng)濟(jì)政策的“消極面”。他在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策一年半以后講到：“必須善于克服新經(jīng)濟(jì)政策的一切消極面，使之縮小到最低限度”2(P737)。以后不久，他又指出：“我們改行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)做得過頭的地方，在于我們忘記了合作社”2(P768)。列寧唯物主義認(rèn)識(shí)路線最徹底的表現(xiàn)，是不但承認(rèn)新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容是資本主義的，要克服它的“一切消極面”，而且強(qiáng)調(diào)一定要向廣大群眾說清楚這一點(diǎn)。他在幾乎所有闡述新經(jīng)濟(jì)政策的重要文獻(xiàn)中，都說明了這一思想。他在俄共（布）十大的報(bào)告中指出，作為新經(jīng)濟(jì)政策的流轉(zhuǎn)自由“就是貿(mào)易自由，而貿(mào)易自由就是倒退到資本主義。”2(P448)在論糧食稅中他反復(fù)論述：實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，“結(jié)果小資產(chǎn)階級(jí)和資本主義就會(huì)在一定的貿(mào)易自由基礎(chǔ)上復(fù)活。這是毫無疑問的。無視這樣的事實(shí)便太可笑了。”在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里，“既然有交換，那么，小經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是小資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，就是資本主義的發(fā)展；這是無可爭(zhēng)辯的真理?！?(P503)在俄國(guó)目前的情況下，只要小商品生產(chǎn)者合作社“有自由，有權(quán)利，就等于資本主義有自由，有權(quán)利。無視這一明顯的真理，便是干蠢事或犯罪。”2(P507)必須把資本主義的這種發(fā)展，納入國(guó)家資本主義的軌道。他在1921年10月作的一篇關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)告中更加明確地指出：“新經(jīng)濟(jì)政策就是以實(shí)物稅代替余糧收集制，就是在很大程度上轉(zhuǎn)而恢復(fù)資本主義?！薄巴鈬?guó)資本家簽訂租讓合同把企業(yè)租給私人資本家，這些都是直接恢復(fù)資本主義，是從新經(jīng)濟(jì)政策的根上萌發(fā)出來的?！?(P576)黨的任務(wù)就是使廣大工農(nóng)群眾都認(rèn)識(shí)到，“存在于我們中間的敵人就是無政府狀態(tài)的資本主義和無政府狀態(tài)的商品交換?！?(P579)在稍后幾天他作的另一個(gè)關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)告中進(jìn)一步指出：“新經(jīng)濟(jì)政策所造成的情況，如小型商業(yè)企業(yè)的發(fā)展、國(guó)營(yíng)企業(yè)的出租等，都意味著資本主義關(guān)系的發(fā)展，看不到這一點(diǎn)，那就是完全喪失了清醒的頭腦?！倍鴮?duì)于從1921年春季到冬季所實(shí)行的退卻，“如果我們對(duì)自己，對(duì)工人階級(jí)，對(duì)群眾隱瞞這一點(diǎn)，那就等于承認(rèn)我們根本沒有覺悟，等于沒有勇氣正視現(xiàn)狀。”2(P606-607)可見，列寧的新經(jīng)濟(jì)政策中的唯物主義不但是徹底的唯物主義，而且是戰(zhàn)斗的唯物主義。從一定意義上說，他在1922年3月寫的論戰(zhàn)斗唯物主義的意義，也是對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的某種總結(jié)。二論戰(zhàn)斗唯物主義的意義不僅給當(dāng)時(shí)的在馬克思主義旗幟下雜志提出了“要成為戰(zhàn)斗唯物主義的刊物”，要大力宣傳無神論的任務(wù)，而且要求它的撰稿人“組織從唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)黑格爾辯證法作系統(tǒng)研究，即研究馬克思在他的資本論及各種歷史和政治著作中實(shí)際運(yùn)用的辯證法”2(P650-652)。列寧自己就是很好的榜樣，他對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的闡述不僅貫穿著徹底的戰(zhàn)斗的唯物主義，而且充滿了唯物辯證法。第一，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，要通過一系列過渡階段，尋找過渡辦法，采用迂回的方法。早在十月革命勝利不久，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的幾年之前，列寧在蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)中談到從資本主義向社會(huì)主義的“飛躍”時(shí)就指出：“社會(huì)主義的導(dǎo)師們是從全世界歷史上的轉(zhuǎn)變這個(gè)角度把那種突然轉(zhuǎn)折稱之為飛躍的，這種飛躍要延續(xù)10來年或更長(zhǎng)的時(shí)間?！边@是一個(gè)大的飛躍時(shí)代，就是說，這實(shí)際是一個(gè)漫長(zhǎng)的過渡階段。在這樣的大飛躍時(shí)代“真正要注意的是善于從發(fā)展路線或鏈條中找出最重要的環(huán)節(jié)。”“必須全力抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，以便抓住整個(gè)鏈條并切實(shí)地準(zhǔn)備過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)?！?(P505-506)這里所說的“鏈條”中的過渡環(huán)節(jié)，在社會(huì)發(fā)展路線中就是過渡階段。如果說在這里還是從一般的社會(huì)主義理論的角度談?wù)搯栴}的，那么列寧在俄共（布）十大的報(bào)告中關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的論述，就是具體談?wù)摻?jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的問題了。他講道：“在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法”2(P444)；“從理論上說，我們?cè)谶@方面正面臨著一系列的過渡階段和過渡辦法?！?(P452)“在理論上，不一定要認(rèn)為國(guó)家壟斷制從社會(huì)主義觀點(diǎn)看來是最好的辦法。在一個(gè)擁有工業(yè)，而且工業(yè)正在進(jìn)行生產(chǎn)的農(nóng)民國(guó)家里，如果有一定數(shù)量的商品，那是可以采用實(shí)物稅和自由流轉(zhuǎn)的制度作為一種過渡辦法的?！?(P457)后來在一個(gè)關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)告中，他又專門講了向社會(huì)主義的過渡辦法的問題，指出：“我們不應(yīng)該指望直接采用共產(chǎn)主義的過渡辦法。”我們?cè)鴩L試用正面攻擊的辦法來完成這項(xiàng)任務(wù)，但是失敗了。“那我們就改用迂回的方法，采用圍攻和對(duì)壕戰(zhàn)?！?(P581-582)總之，像革命史上常見的那樣，經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家向社會(huì)主義過渡的運(yùn)動(dòng)是曲折前進(jìn)的，如果設(shè)想沿著直線前進(jìn)，就要犯錯(cuò)誤。過渡階段、過渡辦法、迂回的辦法，都是曲折前進(jìn)的具體表現(xiàn)。第二，要找出并抓住中間環(huán)節(jié)和主要環(huán)節(jié)。他在論糧食稅中重申了在蘇俄仍是五層階梯式的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以后，指出了為能順利地完成直接向社會(huì)主義過渡的任務(wù)，“就必須懂得，需要經(jīng)過哪些中間的途徑、方法、手段和輔助辦法，才能使資本主義以前的各種關(guān)系過渡到社會(huì)主義。”這里所說的“中間的途徑、方法”等等，就是“中間環(huán)節(jié)”。列寧指出，在當(dāng)時(shí)的蘇俄，“我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)”2(P509-510)在一定的歷史條件下，中間環(huán)節(jié)就發(fā)展成為主要環(huán)節(jié)。像列寧在以前指出的：“必須善于在每個(gè)特定時(shí)機(jī)找出鏈條上的特殊環(huán)節(jié)，必須全力抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，以便抓住整個(gè)鏈條并切實(shí)地準(zhǔn)備過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)?！?(P506)這時(shí)中間環(huán)節(jié)就成了主要環(huán)節(jié)。他在俄共（布）十一大的政治報(bào)告中，把非常復(fù)雜的政治事態(tài)比作一條鏈子，指出：“你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環(huán)節(jié)。不能你想抓哪個(gè)環(huán)節(jié)就挑哪個(gè)環(huán)節(jié)?！边@個(gè)環(huán)節(jié)是整個(gè)政治事態(tài)的關(guān)鍵。從十月革命開始，1917年的整個(gè)關(guān)鍵是擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)，1919年和1920年的關(guān)鍵是武裝抵抗，1921年的關(guān)鍵是有秩序的退卻。列寧強(qiáng)調(diào)：“不管在其他方面我們做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我們注意到了這個(gè)主要任務(wù)，這就是說，一切都是正確的?！?(P692-693)列寧在新經(jīng)濟(jì)政策問題上關(guān)于中間環(huán)節(jié)、主要環(huán)節(jié)的思想，不僅為以后主要矛盾范疇的提出打下了重要的思想基礎(chǔ)，而且直接豐富了唯物辯證法，是唯物辯證法的重要范疇，這是以前我們忽視了、以后要著力加以研究的。第三，掌握“度”的辯證法?！岸取?，是黑格爾辯證法的重要范疇，被馬克思、恩格斯改造以后，又成為唯物辯證法的重要范疇。列寧在對(duì)于新經(jīng)濟(jì)政策的闡釋中，又從廣度和深度兩個(gè)方面發(fā)展了它。列寧在俄共（布）十大報(bào)告中提出：從理論上說，能不能執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策又不至于因此破壞無產(chǎn)階級(jí)專政的根基？他回答道：“能夠，因?yàn)閱栴}在于掌握分寸?！?(P449)這里的“掌握分寸”，就是掌握“度”。在這個(gè)報(bào)告中他講到自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的時(shí)候指出，由于執(zhí)行了這一政策，蘇俄創(chuàng)造了打敗地主和資本家進(jìn)攻的“奇跡”，取得了自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！暗峭瑫r(shí)，我們做得超過了理論上和政治上所必要的限度，這是不容置疑的事實(shí)?！?(P450)在論糧食稅中他再一次強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義使蘇俄在一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭到破壞的小農(nóng)國(guó)家里戰(zhàn)勝了地主和資本家，實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是一種功勞。“但同樣必須知道這個(gè)功勞的真正限度。”2(P502)這里的“限度”，就是哲學(xué)上的“度”的應(yīng)用。這些論述告訴我們，在社會(huì)領(lǐng)域，任