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關于原配夫妻是什么意思？ 原配夫妻就是指第一次結合一起并注冊過受國家保護的一對夫妻這里指的第一次就是兩個人都是第一次。夫妻即人類才有如此美好的人生形態(tài)，是指生理成熟的男人和女人以婚姻為紐帶結為一體的各自以自己所能無條件幫助和成就對方需要的家庭主要角色關系。 一、原配夫妻是什么意思?原配夫妻就是指第一次結合一起并注冊過受國家保護的一對夫妻這里指的第一次就是兩個人都是第一次夫妻即人類才有如此美好的人生形態(tài)， 1 是指生理成熟的男人和女人以婚姻為紐帶結為一體的各自以自己所能無條件幫助和成就對方需要的家庭主要角色關系，男人叫丈夫，女人叫妻子。夫妻一旦結為一體，就自然形成有次序的家庭角色關系。若非一方包容和隱忍，夫妻關系就名存實亡甚至解體。夫妻雙方各自只有自覺分享自己所有、幫助和成就對方需要的義務，沒有要求對方按照自己期望滿足自己需要和做對方行為判官的權力。倫理關系基于愛情為基礎的現(xiàn)代婚姻關系，是愛情倫理關系與婚姻倫理關系的復合存在?，F(xiàn)代婚姻倫理關系 示意圖婚姻倫理關系與 愛情倫理關系的區(qū)別 摘自 曹菁愛情信仰論婚姻倫理關系，中國是民政局婚姻是登記產(chǎn)生，第三方管控介入，(婚姻制度各國各時代情況都不同)，以婚姻管控產(chǎn)生，以婚姻管控算起。屬于管控型倫理 ?；橐霰举|屬于管控的范疇。被安排忠誠對象，或在限定條件下選擇忠誠對象。愛情倫理關系，自主產(chǎn)生，全世界總體是一男一女，與愛情有必然關系，以雙方自愿愛情信念(信仰)產(chǎn)生，以自愿愛情信仰(愛情倫理關系)產(chǎn)生算起。屬于自愿型倫理，無管控方存在。是產(chǎn)生于愛情情感又超越情感的愛情關系?；橐鰝惱黻P系 示意圖 愛情倫理關系 示意圖結婚基礎中華人民共和國婚姻法規(guī)定，男女雙方結婚必須自愿，并且男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵(自2016年1月1號起晚婚獎勵取消)。1.自尊心人的自尊心從小就有，一旦受到損害，便會痛苦不已。如果受到尊重，則會感到欣慰和滿足。夫妻間的相互尊重、信賴，是深化愛情和事業(yè)成功的基本保證。任何訓斥或輕視貶低愛人的做法都會損害對方的自尊心。人人都希望按自己的思想和意志辦事。這就是自主的需要。每個人都希望在別人面前表現(xiàn)自己，盡可能發(fā)揮自己的才能，運用自己的智慧創(chuàng) 5 進。社會是人生活樂趣的源泉。那種不準愛人與他人交往的做法，不但不能保證愛情的專一，還會破壞對方的心理平衡，對家庭生活感到厭倦，對愛人產(chǎn)生反感，其結果只能使婚姻破裂。每個人的愛好不同，應盡可能滿足對方的心理需求并為對方提供方便。感情的需要以愛為中心，持久的愛會使對方得到最大的心理滿足。否則，失落感便會油然而生，不滿、煩惱、怨恨也會接踵而至。愛人心里不痛快時，總想找人訴說一番，一吐為快。這種宣泄的對象當然是自己的愛人，夫妻均以對方為宣泄的最佳對象。因此任何一方都不應責備對方心胸狹窄，或嫌對方嘮叨。而應主動接受對方的宣泄，并進一步勸慰、疏導，排解其內(nèi)心的痛苦，使對方從內(nèi)心矛盾中解脫出來，建立新的心理平衡。這樣內(nèi)心的痛苦便會煙消云散，夫妻感情也會進一步得到加強。2.感情培養(yǎng)感情的來源需要從小時候培養(yǎng)，人的理解力與道理的分析能力，處事的方式受父母言行的影響，處理事情的能力與接受的道德教育，有著直接的關系。成長過程：小時候與父母和玩伴之間的白發(fā)恩愛夫妻交流中，就應該讓他(她)們懂得相互尊重、相互謙讓、文明用語、愛護環(huán)境;懂得學習與生活有關的知識;懂得怎么自救和如何正確幫助別人;懂得任何愛的相互傳遞，都將影響到一個人性格的確立;懂得如何正確的換位思考問題;懂得了解父母的辛苦;懂得幫助父母做力所能及的事情;懂得如何珍惜相互的感情。等到這些孩子結婚了，就能夠做到夫妻間的尊重、理解、關愛、信賴，也是愛情的基礎和事業(yè)成功的前提因素。3.感情基礎夫妻之間，彼此言語與肢體的力度、尺度、深淺的把握要恰到好處。夫妻之間的信賴，源于彼此之間，換位思考的心里觸動感受與真誠。4.矛盾的原因夫妻之間愛好、習慣、生活方式、說話方式，處事方式的不同，是導致夫妻矛盾的根源。如果找到一個品行優(yōu)良的配偶，夫妻間的感情自然而然會很和諧。如果有一方品行不端，做事不講理，言語尖酸、刻薄、蠻橫無理、冷漠、不懂悔改都是夫妻感情惡化的導火索。5.配合與協(xié)調(diào)生活中需要協(xié)調(diào)與配合，如相互之間不能分開就要學著珍惜，緩和矛盾使彼此間的關系與生活氣氛保持融洽，因為相互之間的習性已經(jīng)很了解了，所以不要做相互厭煩的事情，盡量想一個適合又合理的辦法來化解沖突，這樣雙方都不會受到傷害，還能讓夫妻生活更加和睦溫馨，這就是智慧的體現(xiàn)。能得到對方言語的贊賞與正確的評價，也是一個人工作與操持家務瑣事的動力。夫妻間優(yōu)雅智慧的交流技巧，可使壓抑的情感，巧妙釋放。6.交往誤區(qū)相互朋友間交往的尺度把握，也是一種學問，智慧的人把握的恰到好處，無知的人產(chǎn)生了婚外戀。逃避使他(她)們墜入更深的深淵不能自拔，移情別戀傷害了一個又一個與他(她)們親近曖昧的人。如果沒有感情了，就應該選擇分手，不要糾纏不休，不要由愛生恨彼此傷害。理智的做法比沖動的做法更值得提倡。那種控制他人正常社會交往的做法是錯誤的，需要引導愛人怎樣換位思考，讓對方了解相互的感受。 5調(diào)查1.相對與心理刊登在美國婚姻生活雜志上的一篇報道指出，與那些彼此客氣、從不臉紅的夫妻相比，喜歡打情罵俏，偶爾斗斗嘴的夫妻，性愛更加和諧。紐約大學的婚姻關系學家與心理學家進行了這項研究。通過對1209對夫妻進行問卷調(diào)查，研究者發(fā)現(xiàn)，夫妻間過于禮貌會影響彼此性欲。 6 心理學家認為和諧夫妻關系，性是一個人探索另一個人隱秘領域的沖動，如果夫妻間過于講究拘束、拘謹、呆板，會壓抑自己的情感，克制大于沖動，雖避免了爭吵，卻可能造成“假面夫妻”，讓彼此心離得越來越遠，也會使性愛缺少激情。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于通情達理的夫妻，在偶爾爭吵后、一起開懷大笑后、一方悲傷傾訴后，都是發(fā)生性愛的好時機，夫妻往往通過性進一步增進感情。研究者建議，夫妻要想建立親密感，可以一起看本愛情小說、親密按摩、互訴心情甚至吵架等，都比沉默不語更能增加夫妻感情。所以在經(jīng)營婚姻方面，夫妻之間不用太過于拘謹，這樣會導致夫妻之間產(chǎn)生距離，影響性生活。心理沖突：心理沖突是彼此心理的不協(xié)調(diào)、背離或對立，離婚則是依照法定手續(xù)解除婚姻關系。心理沖突往往是離婚的原因和前奏，離婚則往往是心理沖突激化的結果。這里之所以用“往往”二字，在于心理沖突并不一定發(fā)展到離婚，有些離婚案也不是心理沖突引起的。需求不滿：婚姻的情感與心理穩(wěn)定性取決于需求的滿足程度。如果夫妻都能在共同生活中獲得需求的滿足，任何一方都不感到感情疏遠和心理孤寂，他們的婚姻就是穩(wěn)定的。相反，如果某些要求得不到滿足，就會感到心情不舒暢，產(chǎn)生和增強不良情緒，導致爭吵和持續(xù)的沖突。自我價值得不到對方承認，自尊心受到損傷;一方或雙方的性要求得不到滿足;一方或雙方的正當感情需求如溫存、體貼等得不到滿足;夫妻中一方酗酒、縱欲或有其他過分要求，導致家庭花費過大、入不敷出;一方過于奢侈，導致家庭物質保障問題;雙方在吃喝、穿戴上的需求不同，在添置日常用具以及各自需要的開銷方面存在差異;在休息、閑暇、愛好、娛樂活動中各有不同的需求和情趣等。價值觀不一致：表現(xiàn)在語言交流中。丈夫把社會說成一個競技場，把人與人的關系說成“弱肉強食”，妻子信仰基督教，認為應該與人為善，兩個人的觀念沖突就是必然的。表現(xiàn)于行為的價值觀沖突更具有實質性。丈夫是孝子，每當經(jīng)濟寬余或者節(jié)假日時就去看望父母;妻子注重小家庭建設，每當丈夫為父母花錢時就怒氣沖沖。他們的沖突不但是必然的，而且后果往往是嚴重的。只要一方不放棄自己的價值觀和相應行為，沖突就會持續(xù)存在。某些價值觀不一致引起的沖突是帶根本性的，比如人生哲學，對幸福夫妻、成就、人生意義的看法，所追求的人生目的等。如果夫妻在這些方面存在圈套的不一致，都認為自己是絕對正確的，而對方總是“錯誤的”、“腐朽的”，那么在生活中一遇到相關的問題，就會相互指責，在行為上背道而馳。價值觀不一致是否導致夫妻沖突，取決于兩個方面的因素：一是不一致程度，不一致程度越大，所導致的沖突就會越強烈;二是可調(diào)節(jié)程度，在一方或雙方的寬容性大、柔性強的情況下，不一致可逐漸減少，接受度可逐漸增加。個人為中心：“個人”在這里包括“個體、自己”意識、個人期望、個人理想、個人利益、個人中心、個人取向等。夫妻結合不僅是法律、經(jīng)濟、肉體的結合，也是兩個“我”的結合。夫妻沖突同樣是由兩個“我”所引起，是兩個“我”之間的沖突。“個人”的遠離表現(xiàn)在下列方面：在利益上自行其是，基本利益相異。在結合目的上出于利已，愛對方是為了自己的需要，而不是為對方奉獻;在感情上逐漸平淡，即使轉變?yōu)橛颜x，也易變而不穩(wěn)定;在發(fā)生爭執(zhí)時堅持已見，互不讓步;在評價標準上以其他人的行為作為尺度，而不是以內(nèi)心的標準作為尺度;在心理治療功能上，當對方處于痛苦和憂患中時，不提供心理安慰，不幫助對方緩解心理緊張;在心理適應上雙方關系的協(xié)調(diào)過程緩慢，達到和諧狀態(tài)異常困難。權責爭執(zhí)：家庭也是個權、責系統(tǒng)。家庭中有很多共同生活事務和面臨的問題，需要及時做出決定，而做決定就是個權力問題。丈夫想買一臺電腦，妻子想買一臺鋼琴，然而手中的財力只夠買其中一件，誰有權做決定呢?如果沒有明確的權力劃分，就會發(fā)生沖突。與權力相關的是權利，就是行使權力和獲得利益的法定權限或權益。在家庭中，擁有眾多的物質和精神資源，誰有資格占有或處置它們呢?這就出現(xiàn)了權利問題。妻子把舊電視機送給了自己的父母，丈夫認為她沒有處置這一東西的權利，因為電視機是自己掙錢買的。而妻子認為自己是家庭主婦，擁有當然的權利。由此，沖突就出現(xiàn)了。權力和權利應該于責任和職責聯(lián)系在一起。家庭中幾乎所有事情都需要有人承擔責任，負責管理。晚上回家必須做飯，做飯是誰的職責呢?應該誰買菜?誰洗菜?誰做菜?誰端菜?丈夫可能認為這都是妻子的職責，妻子則認為丈夫起碼應該完成前兩道工序。雙方都推托責任就必然發(fā)生沖突。導致沖突的權責傾向是：(1)喜歡承攬、擴大、推脫責任;(2)權、責界線模糊，對同一件事情，雙方都認為自己擁有決定權力，或者都認為對方?jīng)]有權利，自己沒有責任;(3)當一方爭奪這方面的權力時，對方以爭奪另一方面的權力做補償;當一方推卸這方面的責任時，對方不去管另一方面的事情。性差異：夫妻的性欲望和性滿足是不同的，這一差異成為夫妻沖突的深層心理根源。津留宏、泉宇佐等人(1975)在這方面做了較多的研究。男性的性欲是生理上難以抑制的興奮，具有相當?shù)淖园l(fā)性，因此在新婚之際就能滿足。女性的性欲則是隨性生活和性體驗的增加而逐漸覺醒、增強，有的人到中年時才達到相當強烈。這樣，男性在結婚初期往往因為妻子不愿配合而導致性欲不滿。男性的性欲望帶有強烈的沖動性、征服性和求異性特點，容易在婚后不久就對現(xiàn)有性生活感到厭倦，特別是妻子在容貌、服飾、言談上急劇失去風采之后?？墒牵拮拥男杂诖藭r剛剛達到高潮。于是，很多中年妻子感到性欲求的不滿。在性關系中，男性無疑處于主動地位。只要他愿意發(fā)生性關系，積極地進行挑逗，女性即使不喜歡他，或者不愿意在此時滿足他，也可能發(fā)生性興奮，最終與她發(fā)生性行為。女性就不能這樣做，她最多只能挑逗男性沖動，最后的決定權還是在男性手里，如果男性不為所動，女性的性欲望就不能得到滿足。而女性的挑逗能否成功，往往取決于自身的魅力，比如漂亮、性感等。這樣就存在一個問題;女性只有在性欲望強烈的中年才可能積極地進行挑逗，然而這時她的魅力已經(jīng)因為年齡、懷孕等大大衰減。由此，她也會產(chǎn)生不滿。在性欲方面，男性不論年齡多大也會被年輕女子的性魅力所吸引，而且選擇女性的標準并不嚴格，有時只要能消除性不滿就可以。因此當他對現(xiàn)有配偶厭倦之后，就傾向于尋找婚外性關系。與此對應的是，年輕女性對各個年齡層的男性都會作出性反應，遠比男性范圍大得多。這樣，男性的婚外性關系就有成功的可能，而將自己的配偶冷落在一邊。當然，妻子也可以去尋找婚外性關系。不過，一方面她的魅力已經(jīng)下降，比丈夫面臨著更大的困難;另一方面她傾向于只與有感情的男性發(fā)生性關系，挑選的余地較小。再者，社會輿論的壓力對女性來說更大，社會上對女性的不貞行為是冷酷的，對男性則相對寬容。所以，她較少付諸實際行動，即使行動也較少成功。在這種條件下，她必須依靠丈夫才能獲得滿足，因而牢牢地看管住丈夫。丈夫或者迫于壓力，勉強應付妻子的要求，經(jīng)常感受到遺憾與不滿，導致沖突的出現(xiàn);或者“暗渡陳倉”，在背地里接納“第三者”。而第三者的插入，無疑會淡化夫妻關系，引起強烈的夫妻沖突。2.離婚離婚總是有原因的。離婚者所主訴的原因包括他們對婚姻的不滿，也包括離婚的動機。徐安琪(1991)統(tǒng)計的各年代離婚原因結果表明，離婚最主要的原因“外遇”。由于愛情和婚姻關系的排他性，有外遇的一方或者受到外遇侵害的一方提出離婚。在一般情況下，這種夫妻沖突是不可調(diào)和的。遠古時期，帝王宮庭里的皇后與妃妾爭寵的悲劇。封建社會，官僚貴族的“妻妾糾紛”也屬于這方面的問題。另外，“猜疑”在一定程度上也可以歸于這個范疇之內(nèi)，因為婚外情是夫妻最為敏感的領域。離婚的其他原因可以分為三類，一是心理因素，包括粗暴、不尊重和性格不合;二是性的因素，這或者是性欲不滿，或者是沒有生育;三是社會與行為因素，包括親屬關系的影響、經(jīng)濟因素、政治因素和犯罪。從時間發(fā)展上看，性格不合而離婚的比例呈逐漸上升的趨勢，這表明了心理因素在婚姻結合中地位的上升，即婚姻越來越趨向于心理的結合，也越來越可能因為心理原因受損。因此心理不和諧成為離婚的主要原因。經(jīng)濟糾紛、政治因素和犯罪而離婚的比例逐漸降低。這表明了經(jīng)濟、政治因素在婚姻結合中地位的下降，也表明了婚姻外部約束力的弱化。政治觀點、政治身份等在社會生活以及夫妻生活中不再扮演至關重要的角色，政治沖突的可能性和夫妻的重視程度降低，在經(jīng)濟方面是經(jīng)濟收入逐漸提高，經(jīng)濟狀況逐漸改善。既然男女較少以這些外部因素作為主要考慮而結合，他們也就較少為了這些原因而離婚。性生活失調(diào)和不育導致的離婚也呈遞增趨勢。對此可以做出兩種解釋：一是人們的性欲望有所增強，因而增強了不滿，二是人們的性觀念趨于開放，對性欲望的合理性增加了肯定，對性不滿增強了表達勇氣。(1)離婚的理想化是指把離婚前景設想得過于寬敞、明快、樂觀。回首過去，夫妻在價值、習慣、性格方面長期相異，自己的要求一直未能滿足，同床異夢、嘗盡了苦頭，通過離婚，很快就可以脫離苦海;展望未來，自己可以追求新的愛情，可以找一個情投意合的情侶，過恩恩愛愛、美美滿滿的日子;離開了配偶，與另一個異性共同生活，顯得新異、刺激，這一切是多么的誘人!面對這一片光明，很多人毫不猶豫地提出了離婚。其實，事情從來不會像所設想的那樣一帆風順。離婚可能讓人飽嘗隔斷關系、心理失衡的痛苦，尋找新的配偶可能不像當初那樣容易，由于自身心理特點再婚可能依然會悲劇重演。所以，理想化者在離婚后可能遇到意想不到的挫折。(2)離婚的惰性化是指不到萬不得已不提出離婚，或者不同意配偶提出離婚的要求。這些人也感受到彼此沖突和感情破裂的痛苦，意識到這樣的結合是一種折磨，但覺得除目前狀態(tài)之外，沒有一種更好的方式可以替代。有的人也想到過離婚，但是離婚在其心目中是一個莫測的深淵。他們不知道離婚后會遭受什么悲慘的結果，因而顧慮重重。因為自知代價太高，所以最好的解決辦法是維持現(xiàn)毒狀。他們用“習慣的束手無策感”應付生活，認為一切都是命中注定，怎么想都沒有，因而知覺麻木逆來順受。其實，這些人只要狠一下心，跳出苦海就可能過上比過去好得多的生活。(3)離婚的罪惡化是指一想到離婚就感到是一種罪惡，大逆不道，心存無以言狀的恐懼。即使受到配偶的虐待，實在難以忍受，在提出離婚之前也猶豫不決，婚姻的痛苦和離婚的恐懼交織在一起。這些人即使在離婚之后，依然進行自責，認為是自己在作孽，以至對新的婚姻生活畏首不前。與罪惡感對應，另一些人則產(chǎn)生強烈的羞恥感，認為離婚見不得人，沒有臉面，整天郁郁寡歡。這些人的社會化程度較高，離婚的心理負擔較重，不是萬不得已，不會做出離婚抉擇。(4)離婚的情緒化是以情緒化、沖動性的行為對待離婚，而不是理智地通過離婚謀求最好的結局。有的女性明知感情已經(jīng)徹底破裂，丈夫不會再愛自己，自己也根本不愛丈夫，但依然不同意丈夫提出的離婚要求。在很多情況下，這是因為丈夫已另有新歡，企圖離婚之后與“新歡”結婚。妻子此時有強烈的嫉妒、憤怒情緒，用不同意離婚進行報復。其原則是：“我沒得好結果，也不讓你有好結果!”這樣做的結局往往是，自己沒有獲得任何實質性的收益，卻接連不斷地失去更多的東西，比如遞增的折磨，分居