初中文言文虛詞總結(jié).doc

隨著中考改革的逐步深入，對(duì)文言虛詞的考查將更加注重理解和運(yùn)用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語(yǔ)知識(shí)。縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是虛詞在語(yǔ)境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個(gè)方面著手：識(shí)記常用文言虛詞的基本意義和用法；結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；根據(jù)文言虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)替代；先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，再進(jìn)行判斷。還有一點(diǎn)同學(xué)們要特別注意，一個(gè)虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來(lái)表示。在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)注意打好基礎(chǔ)，勤練多思，把握規(guī)律，這樣才能做到游刃有余?？键c(diǎn)梳理在初中階段常用的文言虛詞大致有四類(lèi)：一類(lèi)是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類(lèi)是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類(lèi)是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類(lèi)是起語(yǔ)助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見(jiàn)的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實(shí)例對(duì)其用法作簡(jiǎn)要分析。之1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（出師表）2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（曹劌論戰(zhàn)3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（捕蛇者說(shuō)）4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（桃花源記）5、助詞，用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（陳涉世家）6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無(wú)實(shí)在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（愚公移山）7、助詞，作賓語(yǔ)倒裝標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義，不譯。例：何陋之有。（陋室銘）8、助詞，用于湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)意，不譯。例：公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）9、動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（為學(xué)）（注：此處作實(shí)詞）以1、介詞，與后面的詞或短語(yǔ)一起構(gòu)成介賓短語(yǔ)，充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，其譯意較多。譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（狼）譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（曹劌論戰(zhàn)）譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（馬說(shuō)）譯為：因?yàn)椤＠翰灰晕锵?，不以已悲。（岳?yáng)樓記）2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等?？勺g為：來(lái)，而。例：屬予作文以記之（岳陽(yáng)樓記）也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（出師表）3、作副詞，表示時(shí)間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（陳涉世家）4、動(dòng)詞，用作謂語(yǔ)，譯為：以為，認(rèn)為。例：愚以為宮中之事（出師表）（注：此處作實(shí)詞）而1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：黑質(zhì)而白章。（捕蛇者說(shuō)）表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂(lè)不常有。（馬說(shuō)）表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，（捕蛇者說(shuō)）2、副詞，常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面，無(wú)實(shí)意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（口技）于文言文中“于”一般用作介詞，表示處所、時(shí)間、對(duì)象、被動(dòng)、比較等。1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發(fā)于畎畝之中。（孟子）2、表示時(shí)間，譯為：到。例：積于今，六十歲矣。（捕蛇者說(shuō)）3、表示對(duì)象，譯為：對(duì)，向。例：貧者語(yǔ)于富者曰。（為學(xué)）4、表示被動(dòng)，譯為：被。例：則人之食于虎也。（說(shuō)虎）5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛于虎也。（捕蛇者說(shuō)）其1、作人稱(chēng)代詞，代人，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語(yǔ)。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（陳涉世家）2、作人稱(chēng)代詞，代人，作定語(yǔ)。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（捕蛇者說(shuō)）3、作人稱(chēng)代詞，代物，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語(yǔ)。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（馬說(shuō)）4、作人稱(chēng)代詞，代物，作定語(yǔ)。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（岳陽(yáng)樓記）5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專(zhuān)其利三世也。（捕蛇者說(shuō)）6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐于前。（狼）7、作指示代詞，遠(yuǎn)指。譯為：那。例：其中往來(lái)種作（桃花源記）8、作副詞，常用于句首，表示委婉語(yǔ)氣初中文言文虛詞用法分類(lèi)例析（一）之1. 用作代詞可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（馬說(shuō)）2. 用作助詞（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）（二）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。 例：宋何罪之有？（公輸）（三）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）（四）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）3. 用作動(dòng)詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（陳涉世家）（二）其1. 第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問(wèn)其故。（樂(lè)陽(yáng)子妻）2. 活用為第一人稱(chēng)。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自為其名。（傷仲永）3. 在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例：其真無(wú)馬邪？（馬說(shuō)）4. 指示代詞，相當(dāng)于“那” “這”之類(lèi)的詞。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(核舟記）5 .指示代詞.表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)）（三）以1. 用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。 例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。 例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）（為學(xué)） / 策之不以其道。（馬說(shuō)）2. 用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（ 墨池記）表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。例：屬予作文以記之 （岳陽(yáng)樓記）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤?，“由于”?例：不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記）3. 用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。 例：固以怪之矣。（陳涉世家）（四）于1. 表示對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。 例：貧者語(yǔ)于富者曰。（為學(xué)）2. 表示處所，譯為“在，從”。例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表）3. 表示對(duì)象，譯為“與，跟，同”。 例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（隆中對(duì)）4. 表示處所，譯為“到”。例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）5. 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（魚(yú)我所欲也）（五）而1. 表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)十則）2. 表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語(yǔ)十則）3. 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（論語(yǔ)十則）4. 表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯 。例：康肅笑而遣之。（賣(mài)油翁）5代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)）（六）則1連詞（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。 例：居廟堂之高則憂(yōu)其民。（岳陽(yáng)樓記）（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。 例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（魚(yú)我所欲也）/ 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（出師表）（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。 例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（送東陽(yáng)馬生序）2表示判斷可譯為“就是”。 例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）（七）者1代詞（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“的人”、“的東西”、“的事情”、“的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（口技） / 可愛(ài)者甚蕃。（的花）（愛(ài)蓮說(shuō)）（2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例：或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（孫權(quán)勸學(xué)）2助詞用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（陳涉世家） /北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（愚公移山）（八）也1句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（陳涉世家）2句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（馬說(shuō)）3句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。此誠(chéng)危急存亡之秋也。（出師表）4句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（陳涉世家）5句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（傷仲永）（九）焉1. 疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（愚公移山）2. 句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（愚公移山）（十）因1. 連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）2. 介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（隆中對(duì)）3. 介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。例：罔不因勢(shì)象形。（核舟記）4. 副詞，可譯為“因此”。例：因以為號(hào)焉。（五柳先生傳）/ 而因以及乎其跡。（墨池記）（十一）且1. 副詞（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（愚公移山）（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（石壕吏）2連詞（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（愚公移山）（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（馬說(shuō)）（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（送東陽(yáng)馬生序）（十二）乃1副詞（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（岳陽(yáng)樓記） /乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（狼）2判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）3第二人稱(chēng)代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）（十三）矣1句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、“啊”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（啊）（岳陽(yáng)樓記） / 溫故而知新，可以為師矣。（了）（論語(yǔ)十則）2句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”。例：甚矣，汝之不惠?。耍ㄓ薰粕剑?語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ú軇フ搼?zhàn)）（十四）乎1語(yǔ)氣助詞（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（公輸）（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ （論語(yǔ)十則）（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無(wú)異乎?。ㄔ狸?yáng)樓記）（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉世家）2介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（醉翁亭記）（十五）所1. 與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“的人”、“的事物”、“的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（桃花源記）2. “所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“的原因”。例：此先漢所以興隆也。（出師表）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。例：吾知所以距子矣。（公輸）/ 所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）3與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為所”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。例：而二蟲(chóng)盡為所吞。（“為所”可譯為“被吞掉”）（童趣）4. 用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（宋定伯捉鬼）（十六）哉1表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉世家）2表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ɡ牵?表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？唐雎不辱使命（十七）夫1. 指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（岳陽(yáng)樓記）2. f，句首發(fā)語(yǔ)詞。例：夫環(huán)而攻之而不勝。（得道多助，失道寡助）3. 丈夫。例：夫齁聲起。（口技）4. 成年男子的通稱(chēng)，可譯為“人”。例：荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）（十八）遂1. 副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（曹劌論戰(zhàn)）2副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒(méi)。（上樞密韓太尉書(shū)）（十九）雖連詞，在文言文中主要有兩種用法。1. 表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（唐雎不辱使命）2. 表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽(yáng)馬生序）。（二十）然1. 代詞，起指示作用，譯為“這樣”、“如此”。例：父利其然也。（傷仲永）。2. 連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（陳涉世家）3. 助詞，分兩種情況：用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“的樣子”、“ 地”。 例：秦王怫然怒。（唐雎不辱使命）用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如然”“若然”的格式，“的樣子”“像似的”。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(核舟記）（二十一）故1. 舊的，原來(lái)的。例：溫故而知新（論語(yǔ)十則） /兩狼之并驅(qū)如故。 狼）2. 特意。例：桓侯故使人問(wèn)之。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）3. 原因，緣故。例：公問(wèn)其故。（曹劌論戰(zhàn)）4. 所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)（二十二）茍1.連詞， 表假設(shè)，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（陳涉世家）/ 茍慕義強(qiáng)仁（送董邵南游河北序）2. 副詞，可譯為“茍且”。 例：茍全性命于亂世。（出師表）3. 副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例： 茍無(wú)饑渴。（君子于役）（二十三）會(huì)1. 副詞（1）適逢，恰巧。例：會(huì)賓客大宴。（口技）（2）一定。例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（行路難）（3）定將。例：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月。（密州出獵）2. 動(dòng)詞（1）回合，聚會(huì)。 例：遷客騷人，多會(huì)于此。（岳陽(yáng)樓記）（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（送東陽(yáng)馬生序）（二十四）或1. 無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（陳涉世家）2. 副詞（1）有時(shí)。例：或王命急宣 。（三峽）（2） 或許。例：或異二者之為 。（岳陽(yáng)樓記）（二十五）諸1. 兼詞，“之于”的合音合義。例：投諸渤海之尾。（愚公移山）2. 眾。例：其西南諸峰。（醉翁亭記）3. 各位，眾位。例：今諸生學(xué)于太學(xué)。（送東陽(yáng)馬生序）初中語(yǔ)文常見(jiàn)文言虛詞用法匯編一、之1、用作代詞常用于代指人或事或物，相當(dāng)于“他（她、它）們”、“它”、“這” 等。一般用在動(dòng)詞后面，作賓語(yǔ)。例句：?jiǎn)査鶑膩?lái)，俱答之。代人，指桃花源中的人，相當(dāng)于“他們” 桃花源記操蛇之神聞之。代事，指愚公移山，可譯作“這件事” 愚公移山屠自后斷其股，亦斃之。代物，指狼，相當(dāng)于“它”。 狼其他例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（ 代知識(shí)，指學(xué)過(guò)的知識(shí)）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（代人。他，指曹劌。）陳勝佐之，并殺兩尉。（代人。他，指吳廣。）肉食者謀之。（代這件事。）默而識(shí)之。（代學(xué)習(xí)所得。）復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨頭”）屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（指代前面的狼。）漁人甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）聞之，欣然規(guī)往。（指代漁人進(jìn)桃花源這件事。）以其境過(guò)清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（代千里馬）環(huán)而攻之而不勝。（代城）屬予作文以記之。（代重修岳陽(yáng)樓這件事）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（代樂(lè)趣）2、用作助詞用于定語(yǔ)和名詞之間，相當(dāng)于“的” 。例句：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。為學(xué)予嘗求古仁人之心。岳陽(yáng)樓記小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌論戰(zhàn)燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家朝廷之臣莫不畏王。鄒忌諷齊王納諫由此觀之，王之蔽甚矣。鄒忌諷齊王納諫用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。例句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。陋室銘而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉翁亭記當(dāng)余之從師也。送東陽(yáng)馬生序句式倒裝的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)在意義。A在句中表示動(dòng)詞賓語(yǔ)提前，即賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，例句：孔子云：何陋之有?（陋室銘）B在句中表示定語(yǔ)置后，即定語(yǔ)后置的標(biāo)志，可譯為“的”。例句：馬之千里者。馬說(shuō)居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。岳陽(yáng)樓記音節(jié)助詞，在句中補(bǔ)足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義，可不譯。例句：久之，目似瞑，意暇甚。狼悵恨久之。陳涉世家公將鼓之曹劌論戰(zhàn)便扶向路，處處志之。桃花源記3、用作動(dòng)詞譯作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地點(diǎn)名詞例句：輟耕之壟上。陳涉世家吾欲之南海，何如？ “去” 為學(xué)寡助之至；多助之至。得道多助，失道寡助又間令吳廣之次所旁叢祠中。陳涉世家送杜少府之任蜀州。二、而1、“而”作連詞，這是最主要的用法。判別時(shí)，一定要理清“而”前后詞語(yǔ)或分句之間的關(guān)系。它一般表示以下關(guān)系：并列關(guān)系。例：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。（“而”連接前后并列的分句，表并列，可不譯）鄒忌諷齊王納諫溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 論語(yǔ) 八則中峨冠而多髯者為東坡 核舟記永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章 捕蛇者說(shuō)得之心而寓之酒也 醉翁亭記言和而色夷 送東陽(yáng)馬生序好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨 治水必躬親“而”連接前后并列詞語(yǔ)，一般不譯，有時(shí)可譯為“又” “和”。順承關(guān)系。這種關(guān)系一般表示“而”前后的分句或詞語(yǔ)有動(dòng)作的先后?！岸笨勺g作“就”“接著”，或不譯。例句：先自度其足，而置之其坐 “而”連接的分句有明顯的動(dòng)作先后，可譯為“接著”。鄭人買(mǎi)履，忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾（“而”相當(dāng)于“就”） 鄒忌諷齊王納諫尉劍挺，廣起，奪而殺尉 陳涉世家舌一吐而二蛇盡為所吞 幼時(shí)記趣日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝 醉翁亭記登軾而望之曹劌論戰(zhàn)王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡 人琴俱亡（此句中的“而”易混淆為轉(zhuǎn)折連詞）轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。可連接分句也可連接詞語(yǔ)。例句：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 愛(ài)蓮說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增 愚公移山人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 八則先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 出師表修飾關(guān)系。這種用法較多，有時(shí)易混淆為“順承關(guān)系”，其實(shí)只要仔細(xì)分析“而”前后詞語(yǔ)的關(guān)系，還是容易區(qū)別的：如果“而”前面的詞語(yǔ)或短語(yǔ)在句中作修飾、限制語(yǔ)，“而”之后是中心語(yǔ)（一般是動(dòng)詞或形容詞），簡(jiǎn)而言之，“而”前后的詞語(yǔ)構(gòu)成偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，“而”肯定表修飾。表示時(shí)間、情態(tài)、方式、方向等，可譯為“地”“著”，或不譯。例句：朝而往，暮而歸 “朝”“暮”分別是“往”“歸”的時(shí)間狀語(yǔ)。 醉翁亭記。久而乃和 送東陽(yáng)馬生序河曲智叟笑而止之曰“笑”表情態(tài)，是“止”的狀語(yǔ)。 愚公移山。傭者笑而應(yīng)曰 陳涉世家。呼爾而與之 魚(yú)我所欲也號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙 捕蛇者說(shuō)默而識(shí)之 “默”表示“識(shí)”的方式。 論語(yǔ) 八則。跪而拾之以歸 趙普。執(zhí)策而臨之 馬說(shuō)潭西南而望 小石潭記。“西南”意思是“向西南”表方向。遞進(jìn)關(guān)系。相當(dāng)于“而且”“并且”或不譯。這種用法在初中教材中較少，有兩個(gè)句子：例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎論語(yǔ) 八則飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也 醉翁亭記2、跟其它詞構(gòu)成復(fù)音虛詞。有以下幾種情形：A“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例句：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?？诩糂“而后”，相當(dāng)于“然后”。例句：假諸人而后見(jiàn)也 送東陽(yáng)馬生序衡于慮，而后作 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)C“既而”、“已而”，相當(dāng)于“不久”，“一會(huì)兒”。例句：既而風(fēng)定 山市既而兒醒 口技已而夕陽(yáng)在山 醉翁亭記D“而或”，相當(dāng)于“有時(shí)”。例句：而或長(zhǎng)煙一空 岳陽(yáng)樓記三、以1、介詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例句：不以物喜，不以己悲岳?yáng)樓記是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）出師表扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵陳涉世家以其境過(guò)清，不宜久留，乃記之而去。小石潭記介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”、“按照”、“靠”、“根據(jù)”等。例句：策之不以其道，食之不能盡其材馬說(shuō)以殘年余力，曾不能毀山之一毛愚公移山域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 孟子二章何以戰(zhàn)？ 憑借 曹劌論戰(zhàn)小大之獄，雖不能察，必以情。根據(jù) 曹劌論戰(zhàn)表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。例句：屠懼，投以骨狼能以徑寸之木，為 核舟記咨臣以當(dāng)世之事。出師表必以分人。曹劌論戰(zhàn)2、作連詞，表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”、“用來(lái)”例句：意將隧入以攻其后也狼以光先帝遺德出師表屬予作文以記之岳陽(yáng)樓記乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼家貧無(wú)從致書(shū)一觀。送東陽(yáng)馬生序皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。陳涉世家表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。例句：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。出師表以傷先帝之明出師表有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”，或者不譯。例句：黔無(wú)驢，有好事者船載以入。黔之驢3、用作動(dòng)詞，可譯作“認(rèn)為”。例句：或以為死，或以為亡。陳涉世家魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。4、特殊用法，通“已”，已經(jīng)。例句：固以怪之矣陳涉世家四、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省去。例句：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”；第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。馬說(shuō)其如土石何？加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 愚公移山2、代詞。通常作第三人稱(chēng)代詞，可代人、代事、代物。有時(shí)在句中作定語(yǔ)。譯作“他（她）”、“他（她）的”、“他們”、“他們的”、“它”、“它們”、“它們的”。例句：擇其善者而從之，其不善者而改之。他的，代可以做老師的那個(gè)人。論語(yǔ)十則屠大窘，恐前后受其敵它的，指狼的。狼意將隧入以攻其后也。他的，代“屠戶(hù)” 狼既出，得其船。他的，代“漁人”桃花源記下視其轍，登軾而望之。他們的，代齊軍。曹劌論戰(zhàn)有時(shí)也譯作第一人稱(chēng)代詞“我”。例句：蹲其身，使與臺(tái)齊。代作者自己，第一人稱(chēng)童趣指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。例句：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。核舟記復(fù)前行，欲窮其林。桃花源記也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。例句：其一犬坐于前。 狼蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。為學(xué)人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技五、為“為”有三種用法：名詞、動(dòng)詞和介詞。作為名詞性的用法不多。例句：或異二者之為？為：心理活動(dòng)，（上述兩種心情）。 岳陽(yáng)樓記作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。讀wi，可依據(jù)語(yǔ)境的不同，譯成各種相應(yīng)的動(dòng)詞，如：“做”，“成為”，“雕刻”，“是”等.這里只介紹“為”作為介詞的用法。1、表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。例句：不足為外人道也向、對(duì) 桃花源記此人一一為具言所聞 桃花源記2、表示被動(dòng)，譯作“被”。例句：舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。茅屋為秋風(fēng)所破歌。3、表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。例句：公輸盤(pán)為楚造云梯之械。4、表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“因?yàn)椤?、“為了”。例句：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 魚(yú)我所欲也昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)六、于介詞，引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，可譯為“在”、“在方面”、“在中”、“向”、到、自、從、跟、同、對(duì)、對(duì)于、給等。1、表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”、“從”。例句：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 曹劌論戰(zhàn)在子墨子聞之，起于魯 公輸從茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。出師表在中舜發(fā)于畎畝之中。孟子二章從其一犬坐于前。狼在此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫在遷客騷人，多會(huì)于此。岳陽(yáng)樓記在于是賓客無(wú)不變色離席?？诩荚陔m然，受地于先王。公輸從2、表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。例句：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。愚公移山向每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 出師表對(duì)故天將降大任于是人也 孟子二章給欲報(bào)之于陛下也 出師表給箕畚運(yùn)于渤海之尾愚公移山到3、用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。例句：“受制于人”。4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”、“勝過(guò)”如：使人之所惡莫甚于死。 魚(yú)我所欲也苛政猛于虎也 捕蛇者說(shuō)皆以美于徐公。 鄒忌諷齊王納諫比七、乃1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”、“就”例句：斷其喉，盡其肉，乃去。 狼乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。 陳涉世家2、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。例句：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 桃花源記3、用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。例句：當(dāng)立者乃公子扶蘇。 陳涉世家4、作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。例句：乃重修岳陽(yáng)樓。 岳陽(yáng)樓記5、作代詞，譯為“你、你的”。例句：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 示兒八、且1、表遞進(jìn)關(guān)系，后一句提出比前一句更進(jìn)一層的內(nèi)容?？勺g為“而且”、“況且”等。例句：且焉置土石？且壯士不死而已，死即舉大名耳。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？2、“將近”的意思。例句：年且九十。九、則1、用作連詞，可表示多種關(guān)系。 表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。 例句： 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。 鴻門(mén)宴故木受繩則直，金就礪則利。 勸學(xué)徐而察之，則山下皆石穴罅。 石鐘山記子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。 大鐵椎傳表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于假使如果；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于那么就。 例如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)向吾不為斯役，則久已病矣。 捕蛇者說(shuō)表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為就，或不譯。 例如：位卑則足羞，官盛則近諛。 師說(shuō)入則孝，出則弟。 論語(yǔ)學(xué)而表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，則字用在后一分句，可譯為可是卻；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，則字用在前一分句，可譯為雖然倒是。 例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。 師說(shuō)其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。 詩(shī)經(jīng)東門(mén)之2、用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。 例句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 岳陽(yáng)樓記非死則徙爾。 捕蛇者說(shuō)十、者1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。例句：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤 愚公移山若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞 出師表京中有善口技者 口技2、語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。例句：北山愚公者，年且九十 愚公移山十一、焉1、疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。例句：且焉置土石 愚公移山2、句末表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的助詞，可譯為“呢”。例句：肉食者謀之，又何間焉 曹劌論戰(zhàn)3、代詞，相當(dāng)于“之”。例句：忽啼求之，父異焉 傷仲永4、兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。例句：不復(fù)出焉 桃花源記夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉 曹劌論戰(zhàn)十二、雖1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。例句：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 三峽雖人有百手，手有百指，不能指其一端?？诩?、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例句：故余雖愚，卒獲有所聞 送東陽(yáng)馬生序十三、然1、代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。例句：父利其然也 傷仲永謂為信然。 隆中對(duì)然后知是山之特立。 始得西山宴游記2、連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。例句：然足下卜之鬼乎 陳涉世家然志猶未已。 隆中對(duì)3、語(yǔ)氣助詞，分三種情況：用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。例句：雜然相許 愚公移山用于詞尾，譯作“的樣子”例句：望之蔚然而深秀者。 醉翁亭記用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如 然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子” 、“好像似的”。例句：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然 核舟記為成為，變成。例：此何遽不為福乎？處遂改勵(lì)，終為忠臣。以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。卒相與歡，為刎頸之交。然則為天下之大害者，君而已矣。冰，水為之，而寒于水。漢之為漢，幾四十年矣。因而化怒為悲。有鬼，非人死精神為之也。寧知此為歸骨所耶？做。例：為之，則難者亦易矣。即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。溫故而知新，可以為師矣。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。李李忠義 其城為坎以先登。板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。有布衣畢升，又為活板。公輸盤(pán)為我為云梯。故為之說(shuō)。然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰(shuí)為大王為此計(jì)者。(17)唐僧貫休為諾矩羅贊。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。作為，當(dāng)作。例：其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。何以為計(jì)？子墨子解帶為城。此可以人為援而不可圖也。相傳以為雁蕩。量其家之所有以為劑。霓為衣兮風(fēng)為馬。斬木為兵，揭竿為旗。然后以六合為家，函為宮。是。例：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？迨以手捫之，始知其為壁也。賴(lài)膚覺(jué)之助，而后見(jiàn)為體。中峨冠而多髯者為東城。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。此為何若人？必為有竊疾矣。項(xiàng)燕為楚將。為天下理財(cái)，不為征利。(11)在藥則未為良時(shí)也。(12)如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開(kāi)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)入天鏡”之句為妙。以為，認(rèn)為。例：孰為汝多知乎！驟視之，無(wú)不驚為生人者。竊為大王不取也！被。例：周年處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。升死，其印為予群從所得。吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。恐為操所先。行將為人所并，豈足托乎！羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。不者，若屬皆且為所虜。吾屬今為之虜矣。則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國(guó)者無(wú)使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報(bào)充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國(guó)滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。例：夫子何命焉為？何辭為？秦則無(wú)禮，何施之為？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？。指心理活動(dòng)。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?有。例：獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。敢用是為怨望。未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？頑童之為是心也。將來(lái)，將。例：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。眾謂予一行為可以紓禍。(11)治理。例：安有為天下阽危者若是而上下驚者？為國(guó)者無(wú)使為積威之所動(dòng)哉！由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?12)裝作。例：為除不潔者，引入。(13)為了。例：愿為市鞍馬，從此替爺征。凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。慎勿為婦死。為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？今為宮室之美為之。(14)給，替。例：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。公輸盤(pán)為我為云梯。于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘。為天下理財(cái)，不為征利。于是秦王不懌，為一擊缶。請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。今為君計(jì)，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。為漢家除殘去穢。請(qǐng)為籌之。保為將軍破之！(11)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰(shuí)為大王為此計(jì)者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻(xiàn)之。(15)為君翻作琵琶行。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請(qǐng)為王言樂(lè)。(19)即解貂覆生，為掩戶(hù)。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來(lái)床前，為說(shuō)稗官野史可喜可之事，聊資一歡。(15)對(duì)，向。例：不足為外人道也。為天下唱，宜多應(yīng)者。為之奈何？如姬為公子泣，怵然為戒。為長(zhǎng)者折技。(16)因?yàn)?。例：盤(pán)庚不為怨者故改其度。非不賢也，為其不可得而法。凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。(17)則“于”，在，當(dāng)。例：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)而行為市談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買(mǎi)賣(mài)）為人做人處世的態(tài)度。例：原來(lái)?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜?。公子為人，仁而下士。原是個(gè)宦家子弟，為人奸狡詭譎。惟只。例：今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。（惟:只是。）室中更無(wú)人，惟有乳下孫。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知例。非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。卻才見(jiàn)你們窺望，惟恐是歹人。惟大辟無(wú)可要。（惟：只有。）天下健者，惟有足下。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。（惟：只好，只能）吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。(11)轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。(12)他日繼吾事，惟此生耳。(13)無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。（惟：只有。）(14)此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！作句首語(yǔ)助。例：惟思既往也故生留戀心，惟思將來(lái)也故生希望心。（惟：一說(shuō)正因?yàn)椤＃┪┧技韧?，事事皆其所已?jīng)者，故惟知照例。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“惟”。惟：一說(shuō)正因?yàn)?。）焉相?dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。例：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄑ桑涸谄渲校┎粡?fù)出焉。（焉：從這里。）非夫人之物而強(qiáng)假焉。（焉：從別人那里。）永之人爭(zhēng)奔走焉。然力足以至焉。始而慚焉，久而安焉。（焉：對(duì)此）積土成山，風(fēng)雨興焉。（焉：從這里。）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面。）哪里，怎么。例：且焉置土石？非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可為也？作語(yǔ)氣助詞，用于句末。例：寒暑易節(jié)，始一反焉?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。今其室十無(wú)一焉。雖雞狗十無(wú)一焉。請(qǐng)致電上海領(lǐng)事而救先生焉。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。悲予志焉。則牛羊何擇焉？一羽之不舉，為不用力焉。作詞尾，相當(dāng)于“然”、“.的樣子”。例：而惴惴焉摩玩之不已。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無(wú)所逃于天地之間。相當(dāng)于“之”。例：謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（焉：它，指蛇。）惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫(xiě)的這篇文章。）猶且從師而問(wèn)焉。（焉：他們，指五人。）夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（焉：他們，指五人。）非曰能之，愿學(xué)焉。（焉：它，指作小相的事。作語(yǔ)氣助詞，用于句中，表示停頓，無(wú)義。例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。也同現(xiàn)代漢語(yǔ)“也”。例：那老兒也都相見(jiàn)了?？醋鴥旱囊仓皇前釓埗痰试趭A縫呂安插。用在句末，表示判斷語(yǔ)氣。例：虎見(jiàn)之，龐然大物也。河南樂(lè)羊子這妻者，不知何氏之女也。童寄者，郴州蕘牧兒也。曹公，豺虎也。沛公之參乘樊噲者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。用在句末，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：以為且噬己也，甚恐。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。“他人有心，予忖度之。”夫子這謂也。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。例：余聞之也久。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰。其聞道也亦先