中考語文總復(fù)習(xí)二積累與運用專題08文學(xué)常識與傳統(tǒng)文化.docx

專題八文學(xué)常識與傳統(tǒng)文化應(yīng)考必備考點1 文學(xué)常識辨析中考?？脊糯捏w常識1.四言詩:指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時代形成,是我國古代詩歌最早形成的詩體。四言詩(這里主要就詩經(jīng)而言)在我國的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績。除了語言的準(zhǔn)確精練外,賦、比、興的運用,開創(chuàng)了我國詩歌“形象思維”的先河。東漢以后,“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微,為民間新興的雜言、五言詩所取代。如曹操的觀滄海即為四言詩。2.絕句:每首四句,等于律詩的一半,所以也稱“截句”“斷句”?；靖袷綖樗木?絕句有五言、六言、七言等幾種,“六絕”較為少見。如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄即為七言絕句。3.律詩:律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?。它在南北朝時期就已經(jīng)開始出現(xiàn),到唐代初期基本發(fā)展成熟,盛唐以后是它的黃金時代。律詩分五言律詩(簡稱“五律”)、七言律詩(簡稱“七律”)和排律(或“長律”)三種。此外,還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn),在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下:(1)每首限定八句。(2)限定用平聲韻,而且必須一韻到底,中間不能換韻。(3)每句的句式、平仄都有規(guī)定,而且講究粘對。(4)每首必須用對仗。如望岳為五言律詩,雁門太守行為七言律詩。4.詞:詞是舊體詩歌的一種,原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞,后逐漸與音樂脫離,成為一種有固定格式的詩歌體。詞牌是填詞用的曲調(diào)名,它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系,如漁家傲秋思中的“漁家傲”是詞牌,“秋思”是題目。5.散曲:散曲是元代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。如馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思是一首小令。6.樂府詩:樂府是古代時的音樂行政機關(guān)。它的任務(wù),一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜,制作、演奏新的歌舞;二是采集民間歌謠,配上音樂演唱;三是訓(xùn)練演奏人員。后來,把樂府機構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭,統(tǒng)稱為“樂府詩”,或簡稱為“樂府”。這樣一來,“樂府”一詞就由專業(yè)機關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的,后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩,不管配不配樂,都一律稱之為“樂府”。如木蘭詩。7.歌行:歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”“行”為最多,逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由,形式常采用五言、七言、雜言等古體,篇幅長短不一。如李白的行路難。8.說:說是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看,該文體可以敘述事情,可以說明事物,也可以發(fā)表議論;大多是一事一議,要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”,它的敘事及議論,都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法,從本質(zhì)上說,它是屬于議論性的文體,與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的說有馬說愛蓮說等。9.表:表是我國古代的一種特殊文體。在古代,臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”。到了漢代,這類文字被分成四個小類,即章、奏、表、議。劉勰在文心雕龍章表里說:“章以謝恩,奏以按劾,表以陳請,議以執(zhí)異?！笨梢?表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望,“動之以情”是這種文體的一個基本特征。如諸葛亮的出師表即為“表”中范例。10.序:又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字,叫作“贈序”,內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭。如宋濂的送東陽馬生序即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。11.銘:銘是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。一般都用韻,形式短小,文字簡潔,內(nèi)容多含頌揚、警誡之意。如劉禹錫的陋室銘。12.記:記是古代的一種散文體裁。這類文章當(dāng)中,大多數(shù)是游記,是一種用來記敘旅途見聞或某地政治生活、社會面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如桃花源記這樣的詩前序文)。除桃花源記,我們學(xué)到的記還有岳陽樓記醉翁亭記小石潭記等。13.傳:傳是記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響且事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法,展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體,慣用于史書。如漢書東方朔傳。14.書:即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣,可以抒情,也可以寫景,如吳均的與朱元思書、陶弘景的答謝中書書均是寫景的典范;也可以寫私人化的事件和感情,如諸葛亮的誡子書。中國古代重要作家作品梳理作家選入教材的作品朝代/簡介/評價/代表作曹操觀滄海龜雖壽字孟德,東漢末政治家、軍事家、詩人,與其子曹丕、曹植并稱“三曹”李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄行路難(其一)峨眉山月歌春夜洛城聞笛送友人渡荊門送別字太白,號青蓮居士。唐代偉大的浪漫主義詩人,與杜甫并稱“李杜”。著有李太白全集諸葛亮出師表誡子書字孔明,三國時蜀漢政治家、軍事家王灣次北固山下唐代詩人,生活于“開元盛世”的初期馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思號東籬,元代戲曲作家、散曲家,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”十二章孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家。論語是孔子弟子及再傳弟子編寫,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與大學(xué)中庸孟子合稱為“四書”雖有嘉肴大道之行也禮記,儒家經(jīng)典之一,戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編,相傳西漢戴圣輯錄、編纂而成,共49篇杜甫望岳春望茅屋為秋風(fēng)所破歌月夜憶舍弟江南逢李龜年世稱杜少陵、杜工部。我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人,人稱“詩圣”。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽為“詩史”陳子昂登幽州臺歌唐朝初期的文學(xué)家木蘭詩十五從軍征出自樂府詩集,宋代郭茂倩編纂。木蘭詩是南北朝時北方的一首樂府民歌,與孔雀東南飛合稱為“樂府雙璧”龔自珍己亥雜詩(其五)清代思想家、文學(xué)家,是啟蒙思想的先驅(qū)。己亥雜詩共315首,多詠懷和諷喻之作,寫于己亥年,即清道光十九年陸游游山西村十一月四日風(fēng)雨大作(其二)卜算子詠梅字務(wù)觀,號放翁,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。著有渭南文集劍南詩稿岑參白雪歌送武判官歸京行軍九日思長安故園逢入京使唐代著名的邊塞詩人,兩次從軍邊塞,擅長七言歌行劉禹錫陋室銘酬樂天揚州初逢席上見贈秋詞(其一)字夢得,唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪”之稱,與柳宗元并稱“劉柳”李商隱夜雨寄北無題賈生晚唐著名詩人,和杜牧合稱“小李杜”,他的一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動人宋濂送東陽馬生序元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古山坡羊驪山懷古元代文學(xué)家曹劌論戰(zhàn)選自左傳,左傳相傳是春秋時期左丘明所著,是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著,是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書周敦頤愛蓮說字茂叔,北宋哲學(xué)家,著有周敦頤集紀(jì)昀河中石獸清代學(xué)者、文學(xué)家,字曉嵐。閱微草堂筆記是以筆記形式寫成的志怪小說,以記述狐鬼故事、奇特見聞為主杜牧泊秦淮赤壁字牧之,唐代文學(xué)家,其詩在晚唐成就頗高酈道元三峽北魏地理學(xué)家,著有水經(jīng)注陶弘景答謝中書書南朝齊梁時思想家蘇軾記承天寺夜游水調(diào)歌頭(明月幾時有)卜算子黃州定慧院寓居作江城子密州出獵定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)北宋文學(xué)家、書法家、畫家,與父親蘇洵、弟弟蘇轍,合稱“三蘇”,都是“唐宋八大家”之一崔顥黃鶴樓唐代詩人,其作品激昂豪放,氣勢宏偉,著有崔顥集王維使至塞上竹里館字摩詰,盛唐時期的著名詩人,蘇東坡贊他的詩“詩中有畫,畫中有詩”,尤以山水詩成就為最,后世人稱“詩佛”白居易錢塘湖春行賣炭翁唐代詩人,字樂天,號香山居士,著有白氏長慶集富貴不能淫生于憂患,死于安樂魚我所欲也孟子是記錄孟子言行的著作,儒家經(jīng)典之一,一般認(rèn)為是孟子及其弟子共同編著。孟子,名軻,戰(zhàn)國時期思想家、教育家,儒家學(xué)派代表人物,主張“仁政”,被稱為“亞圣”陶淵明飲酒(其五)桃花源記字元亮,一名潛,東晉詩人、文學(xué)家,被稱為“古今隱逸詩人之宗”李賀雁門太守行字長吉,中唐的浪漫主義詩人,有“詩鬼”之稱李清照漁家傲(天接云濤連曉霧)號易安居士,宋代女詞人,婉約詞派杰出代表,有“千古第一才女”之稱。晚年的詩歌感時詠史,情辭慷慨,與其早年的婉約詞風(fēng)不同晏殊浣溪沙(一曲新詞酒一杯)北宋政治家、文學(xué)家,擅長小令,風(fēng)格含蓄婉麗,著有珠玉詞歐陽修醉翁亭記賣油翁采桑子(輕舟短棹西湖好)字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,北宋政治家、文學(xué)家,“唐宋八大家”之一,世稱“歐陽文忠公”柳宗元小石潭記字子厚,唐代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一,著有柳河?xùn)|集關(guān)雎蒹葭式微子衿詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇,也稱“詩三百”。這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三個部分(續(xù)表)作家選入教材的作品朝代/簡介/評價/代表作韓愈馬說左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘晚春字退之,唐代文學(xué)家、思想家、教育家,“唐宋八大家”之一鄒忌諷齊王納諫唐雎不辱使命選自戰(zhàn)國策,西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯,共33篇,分西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策北冥有魚莊子與惠子游于濠梁之上莊子是莊子及其后學(xué)的著作,為道家經(jīng)典之一。莊子,名周,戰(zhàn)國時宋國人,哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”范仲淹岳陽樓記漁家傲秋思北宋政治家、文學(xué)家,世稱“范文正公”張岱湖心亭看雪明末清初文學(xué)家,著有陶庵夢憶辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之丑奴兒書博山道中壁太常引建康中秋夜為呂叔潛賦字幼安,號稼軒,南宋愛國詞人。著有稼軒長短句文天祥過零丁洋南安軍南宋政治家、文學(xué)家,愛國詩人王安石登飛來峰北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家,著有王臨川集秋瑾滿江紅(小住京華)清朝末期中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者,中國民主革命先驅(qū),時人稱其“鑒湖女俠”考點2 傳統(tǒng)文化常識辨析中國傳統(tǒng)文化知識梳理(一)古代年齡稱謂1.襁褓包裹嬰兒的被子和帶子。現(xiàn)在以此借指未滿周歲的嬰兒。古代泛指1歲以下幼童。2.始齔剛剛換牙,指七八歲年齡大小的孩子。齔,換牙。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之?！庇薰粕?.垂髫指兒童。古代兒童未成年時不戴帽子,頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指兒童。如“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?！碧一ㄔ从?.總角古代兒童把頭發(fā)扎成像一對牛角般的小髻,稱總角。詩經(jīng)齊風(fēng)甫田:“總角丱(gun)兮。”角,小髻;丱,兒童束發(fā)成兩角的樣子。后人因用“總角”代指童年。5.豆蔻指十三四歲的少女。唐代杜牧贈別有詩:“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。”6.及笄(j)笄是古代婦女用來固定盤發(fā)的簪子。及笄指女子至15歲時,把頭發(fā)簪起表示已成年。禮記內(nèi)則:“女子十有五年而笄?！?.弱冠男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠,表示已成年。禮記曲禮上記載:“二十曰弱,冠?！?.而立之年30歲。立,這里理解為獨立做事情。9.不惑之年40歲?；?迷惑,疑惑。10.知命之年50歲。天命,指不能為人力所支配的事情。11.耳順之年60歲。耳順,通常的解釋為能聽得進不同的意見。12.從心之年70歲。如子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！闭撜Z為政13.黃發(fā)用來指老人?！包S發(fā)垂髫,并怡然自樂?！碧一ㄔ从?二)人的稱謂1.古人常用的稱謂(1)直稱姓名大致有三種情況:自稱姓名或名,用于介紹或作傳,稱所厭惡、所輕視的人。(2)稱字:古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚。(3)稱號:號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長取定,后者由自己取定。號,一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。(4)稱謚號:古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。(5)稱齋名:指用齋號或室號來稱呼。如稱蒲松齡為聊齋先生,梁啟超為飲冰室主人。(6)稱籍貫:如柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟)人,故而人稱柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川。(7)稱官名:如王維曾任尚書右丞,世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺,故而被稱為杜拾遺,又因任過檢校工部員外郎,故又被稱為杜工部;蘇軾曾任端明殿學(xué)士,被稱為蘇學(xué)士。(8)稱官地:指用任官之地的地名來稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤;岑參曾任嘉州刺史,世稱岑嘉州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱柳柳州。2.謙稱(1)古人稱自己一方的親屬朋友時,常用“家”“舍”等謙辭。例元方曰:“君與家君期日中?！标愄鹋c友期行家君:對人稱自己的父親。(2)古代帝王的自謙辭有孤(小國之君)、寡(少德之人)。例權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”孫權(quán)勸學(xué)孤:古時王侯的自稱。(3)臣,謙稱自己不如對方的身份地位高。例臣本布衣。出師表讀書人的自謙辭有小生、晚生等,表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖,則表示自己沒有才能或才能平庸。例范進道:“晚生久仰老先生。”范進中舉晚生:舊時后進的人在前輩面前對自己的謙稱。(4)其他自謙辭。因為古人坐席時尊長者在上,所以晚輩或地位低的人謙稱在下。例在下倒有一個主意。范進中舉在下:對自己的謙稱。我小老這一雙眼睛,卻是認(rèn)得人的。范進中舉我小老:舊時老年人對自己的謙稱。小可是有一定身份的人的自謙,意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱;老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對別國稱自己的國君為寡君。3.賤稱(表示輕慢斥罵的態(tài)度)例這廝不直得便罵人。智取生辰綱這廝:對人的輕蔑的稱呼。4.特殊稱謂(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、白丁、黔首、黎民、民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。例往來無白丁。陋室銘唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎? ”唐雎不辱使命(2) 專稱是某些約定俗成的稱謂。如“生”是長輩對晚輩的稱呼;“樵夫”是稱呼砍柴的;“舟子”是稱呼船夫。例舟子喃喃曰。湖心亭看雪5.敬稱(1)對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。例客問元方:“尊君在不?”陳太丘與友期行尊君:對別人父親的尊稱。(2)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、天子、陛下等。駕,本指皇帝的車駕。例歸來見天子,天子坐明堂。木蘭詩愿陛下親之信之。出師表(3)君對臣或?qū)ε笥训木捶Q是愛卿或卿。例權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”孫權(quán)勸學(xué)(4)稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如稱已死的皇帝為先帝,稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父。例先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。出師表(5)稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩。例來時太夫人已不幸。蘇武傳(6)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、相公、足下、夫子、先生等。例莫說相公癡,更有癡似相公者。湖心亭看雪相公:舊時對士人的尊稱。君美甚,徐公何能及君也?鄒忌諷齊王納諫(7)稱年老的人為丈、丈人。例佝僂丈