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七年級(jí)上冊(cè)(一)詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬。”兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起?!惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。1下列句子加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是()A公欣然曰其子曰B兄子胡兒 對(duì)子罵父C未若柳絮因風(fēng)起 若屈伸呼吸D與兒女講論文義 君與家君期日中2把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”,謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好?你有不同看法嗎?_(二)陳太丘與友期行陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車(chē)引之,元方入門(mén)不顧。1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A陳太丘與友期行期:約定B太丘舍去 去:離開(kāi)C相委而去 委:委托D元方入門(mén)不顧 顧:回頭看2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A陳太丘與友期行 未復(fù)有能與其奇者B去后乃至 乃吾前狼假寐C相委而去 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D下車(chē)引之 臣以王吏之攻宋也3陳太丘與友期行出自方正篇。方正,指人行為、品性正直,合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”?_ (三)論語(yǔ)十二章(2017年已考)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(學(xué)而)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(學(xué)而)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(為政)子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(為政)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?為政)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(雍也)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!?雍也)子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?述而)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?述而)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?子罕)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?子罕)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?子張)1下列句子加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A與朋友交而不信乎 信:誠(chéng)信B飯疏食,飲水 食:食物C切問(wèn)而近思 近:附近的D傳不習(xí)乎 傳:傳授,指老師傳授的知識(shí)2下列句子加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A學(xué)而時(shí)習(xí)之 吾妻之美我者,私我也B其不善者而改之 其真不知馬也C可以為師矣 可以一戰(zhàn)D于我如浮云 箕畚運(yùn)于渤海之尾3孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)?選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。_1下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()A吾日三省吾身 謝太傅寒雪日內(nèi)集B匹夫不可奪志也 博學(xué)而篤志C好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)亦在其中矣D學(xué)而時(shí)習(xí)之 元方時(shí)年七歲2下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是()A思而不學(xué)則殆 人不知而不慍B為人謀而不忠 可以為師矣C不義而富且貴 年且九十D七十而從心所欲 擇其善者而從之3下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是()A曾參“吾日三省吾身”體現(xiàn)了文人非常重視個(gè)人的品德修養(yǎng)。B“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”深刻地闡述了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。C孔子認(rèn)為君子一定能夠做到別人不了解自己,自己卻不生氣。D“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。(四)誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A非淡泊無(wú)以明志 明:明確、堅(jiān)定B非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 致: 達(dá)到C非學(xué)無(wú)以廣才 廣:廣大 _D年與時(shí)馳 馳:疾行,指迅速逝去2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()A夫君子之行 學(xué)而時(shí)習(xí)之B靜以修身 不以疾也C險(xiǎn)躁則不能治性 此則岳陽(yáng)樓之大觀也D將復(fù)何及 徐公何能及君也3畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句,聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。_(五)狼蒲松齡一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A止有剩骨止:僅,只B其一犬坐于前 犬:狗C目似瞑,意暇甚 意:這里指神情、態(tài)度D一狼洞其中 洞:洞穴,這里用作動(dòng)詞,指挖洞2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A后狼止而前狼又至 中峨冠而多髯者為東坡B而兩狼之并驅(qū)如故 無(wú)絲竹之亂耳C屠乃奔倚其下 乃不知有漢D其一犬坐于前 皆以美于徐公3文章主要寫(xiě)了屠戶與狼斗智斗勇的經(jīng)過(guò),請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其間經(jīng)過(guò)了哪幾次交鋒。_1選出加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)()A止增笑耳止:僅,只B屠暴起 暴:暴躁C屠大窘,恐前后受其敵 敵:攻擊D乃悟前狼假寐 寐:睡覺(jué)2下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A以刀劈狼首 先帝不以臣卑鄙B而兩狼之并驅(qū)如故 六十而耳順C久之,目似瞑 鳴之而不能通其意D屠乃奔倚其下 安陵君其許寡人3找出能夠概括文章中心的語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事告訴我們什么道理。_(六)穿井得一人呂氏春秋宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏,丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!鼻舐勚舸?,不若無(wú)聞也。1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A及其家穿井 穿:挖掘、開(kāi)鑿B國(guó)人道之 道:道路C丁氏對(duì)曰 對(duì):應(yīng)答,回答D家無(wú)井而出溉汲 汲:洗滌2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A不若無(wú)聞也 若屈伸呼吸B及其家穿井 悲守窮廬,將復(fù)何及C得一人之使 心樂(lè)之D有聞而傳之者 登軾而望之3從穿井得一人中,你獲得了怎樣的啟示?生活中為獲得真知灼見(jiàn),避免道聽(tīng)途說(shuō),應(yīng)該怎么做?_(七)杞人憂天列子杞國(guó)有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”其人曰:“奈地壞何?”曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。1下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A身亡所寄 亡:無(wú),沒(méi)有B因往曉之 曉:告知,開(kāi)導(dǎo)C若屈伸呼吸 若:好像D其人舍然大喜 舍:同“釋”,解除、消除2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A靜以修身 以為順流下矣B其人曰 奈何憂其壞C有聞而傳之者 學(xué)而時(shí)習(xí)之D聞之于宋君 而兩狼之并驅(qū)如故3本來(lái)人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂,現(xiàn)在也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。你同意哪一種理解呢?_參考答案(一)詠雪定向訓(xùn)練1C【解析】 A說(shuō);B.兒子;C.如/你;D.介詞,和。2從文章中謝安“大笑樂(lè)”的反應(yīng)來(lái)看,他傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說(shuō)法??梢哉J(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”更好,因?yàn)樗鼘?xiě)出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài),“柳絮”是輕盈的,“鹽”卻是沉重的顆粒,缺乏美感;也可以認(rèn)為“撒鹽空中”更好,因?yàn)槲闹姓f(shuō)到“雪驟”,大雪下得猛烈密集時(shí),只見(jiàn)雪粒片直落,看不見(jiàn)雪花輕飄曼舞的樣子。“撒鹽空中”的比喻,也許更為真切地描摹了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。(二)陳太丘與友期行1C2.B3陳太丘依照約會(huì)行事,當(dāng)他的朋友失約時(shí),他決然舍去。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現(xiàn)的是古人崇尚的“誠(chéng)信”理念。陳太丘的這位朋友,自己言而無(wú)信,失了約不自省,反而怒罵別人。陳元方據(jù)理抗辯,小小年紀(jì)就表現(xiàn)出“方正”之氣:第一,他懂得“信”的重要;第一,他懂得“禮”的重要;第三,他的辯駁有理有據(jù),落落大方;第四,他以“入門(mén)不顧”的行為維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。(三)論語(yǔ)十二章定向訓(xùn)練一1C【解析】 近:當(dāng)前的。2C【解析】 A代詞,指代學(xué)過(guò)的知識(shí)/位于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;B.代詞,他們的/語(yǔ)氣助詞,表猜測(cè),大概;C.介詞,憑借;D.介詞,對(duì),對(duì)于/介詞,到。3示例:孔子的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,說(shuō)明了學(xué)思結(jié)合是最有效的讀書(shū)方法。一味讀書(shū)而不去思考,就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走,失去主見(jiàn),所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū);一味空想而不去學(xué)習(xí)和實(shí)踐,終究會(huì)一無(wú)所得。定向訓(xùn)練二1B【解析】 A每天/天;B.志向;C.以為樂(lè)/快樂(lè);D.按時(shí)/當(dāng)時(shí)。2A【解析】 A連詞,表轉(zhuǎn)折;B.替/作為;C.并且/將近;D.順從,聽(tīng)從/學(xué)習(xí)。3C(四)誡子書(shū)定向訓(xùn)練1C【解析】 廣:增長(zhǎng)。2D【解析】 A主謂之間,取消句子獨(dú)立性/代詞,代指知識(shí);B.連詞,表示后者是前者的目的/動(dòng)詞,認(rèn)為;C.連詞,就/副詞,就是;D.用在動(dòng)詞前,表反問(wèn),怎么。3示例:文中關(guān)于“志”的語(yǔ)句有“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和“非志無(wú)以成學(xué)”。文章很重視“志”的作用,一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”,也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前,不斷磨礪;一方面強(qiáng)調(diào)無(wú)“志”則不足以“成學(xué)”,意謂沒(méi)有志向,則學(xué)無(wú)目標(biāo),必然學(xué)習(xí)龐雜,不能專一。(五)狼定向訓(xùn)練一1B2.B3文章中間的三段寫(xiě)了三次交鋒。第一次:屠夫懼怕并且“投以骨”,不管用,狼仍跟隨;第二次:屠夫背倚麥秸垛,“弛擔(dān)持刀”,與兩狼對(duì)峙;第三次:屠夫奮起,殺死二狼。定向訓(xùn)練二1B【解析】 暴:突然。2C【解析】 A用/因?yàn)?;B.連詞,表轉(zhuǎn)折/連詞,表順承;C.助詞,湊足音節(jié);D.代詞,它/語(yǔ)氣助詞,可要,一定。3“狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。”這個(gè)故事告訴我們對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力,不能存在幻想和妥協(xié)退讓,要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),這樣才能取得勝利。(六)穿井得一人定向訓(xùn)練1B【解析】 道:講述。2D【解析】 A如/你;B.待,等到/來(lái)不及;C.介詞,的/代詞,指眼前看到的聽(tīng)到的;D.連詞,表順承。3穿井得一人這則寓言告訴我們不可輕信傳聞,更不能盲目傳播,說(shuō)話不要產(chǎn)生歧義。在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度,應(yīng)有去偽存真的求實(shí)精神,不輕信,不盲從,更不能以訛傳訛。(七)杞人憂天定向訓(xùn)練1C【解析】 若:你。2C【解析】 A來(lái)/認(rèn)為;

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