2018 大學(xué)生思想道德修養(yǎng) 思修題庫+答案.doc

思修題庫試卷一一、 單選題1. 道德最突出也是最重要的社會功能是： A. 導(dǎo)向功能 B. 激勵功能 C. 認(rèn)識功能 D. 調(diào)節(jié)功能2. 道德賴以產(chǎn)生的主觀條件是：（ ） A. 自我判斷的形成與發(fā)展 B. 自我分析的形成與發(fā)展 C. 自我意識的形成與發(fā)展 D. 社會意識的形成與發(fā)展3“個人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。”這說明，個人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（ ）。 A. 激烈競爭 B. 良好合作 C. 相互封閉 D. 緊張沖突4. 荀子認(rèn)為，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。這句話強(qiáng)調(diào)了( ) A. 道德踐履 B. 道德理想 C. 道德境界 D. 道德誠信5中國特色社會主義道德建設(shè)的思想源泉是（ ） A、中國革命道德傳統(tǒng) B、馬克思主義倫理思想 C、毛澤東思想 D、儒家思想6. 下列關(guān)于“慎獨”的理解中，錯誤的是：（ ）A、“慎獨”是中國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法B、“慎”是謹(jǐn)慎，“獨”是獨處，即不與人交往C、“慎獨”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界D、“慎獨”能避免社會生活中的雙重人格和兩面行為 7. “公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求，早在（ ）中就有“以公滅私，民其允懷”思想，認(rèn)為官員應(yīng)當(dāng)以公心滅除自己的私欲，這樣才能得到老百姓的信任和依附。 A. 詩經(jīng) B. 尚書 C. 治安策 D. 岳陽樓記8. 國家安全的支柱與核心是：（ ）。 A. 政治安全與經(jīng)濟(jì)安全 B. 政治安全與文化安全 C. 政治安全與國防安全 D. 政治安全與公共安全9被稱為國家和民族的“胎記”，和一個民族得以延續(xù)的“精神基因”的是（ ）。 A創(chuàng)新精神 B文化傳統(tǒng) C時代精神 D民族精神10. 在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@表明馬克思主義重視理論的（ ）的基本特征。 A. 正確性 B. 邏輯性 C. 創(chuàng)新性 D. 實踐性11. 理想與空想的區(qū)別在于（ ）。 A、是否具有主觀能動性 B、是否是自然形成的 C、是否符合客觀規(guī)律性 D、是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果12. 愛國主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（ ）、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。 A、自豪感 B、認(rèn)同感 C、自信心 D、自尊心13人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，需要我們：（ ） A、樹立物質(zhì)文明觀念 B、樹立人定勝天觀念 C、樹立生態(tài)文明觀念 D、樹立經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展觀念 14. 道德是一種以（ ）為評價標(biāo)準(zhǔn)的特殊的社會意識形態(tài)。A善與惡 B美與丑C榮與辱 D對與錯15. 在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，( )仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的 主體。 A、國際組織 B、國家 C、跨國公司 D、經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體16. 信念是( )的融合和統(tǒng)一。 A. 認(rèn)知、情感和意志 B. 認(rèn)知、情感和理想 C. 認(rèn)知、態(tài)度和意志 D. 態(tài)度、情感和理想 17.（ ）既是人生價值真正的源頭活水，又是實現(xiàn)人生價值的必由之路 A.、遠(yuǎn)大理想 B、社會實踐 C、堅定信念D、良好的環(huán)境 18. 社會主義道德的核心是（ ） A. 人道主義 B. 尊老愛幼 C. 文明禮貌 D. 為人民服務(wù) E. 愛國主義 19.（ ）是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。 A、建設(shè)和諧社會 B、有序的公共生活 C、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D、豐富的文化生活 20. 社會公德有哪些主要特征：（ ） A、突發(fā)性和廣泛性 B、強(qiáng)制性和應(yīng)急性 C、承繼性和廣泛性 D、復(fù)雜性和超越性2、 不定項選擇題21. 人生觀主要通過（ ）幾個方面體現(xiàn)出來。 A. 人生目的 B. 人生道路 C. 人生態(tài)度 D. 人生實踐 E. 人生價值 22. 以集體主義為原則的社會主義道德要求包括（ ）。 A. 反對個人主義 B. 重視個人的正當(dāng)利益 C. 集體利益高于個人利益 D. 集體是達(dá)到個人目的一種手段 E. 只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲23. 道德主要依靠（ ）來維系的。 A. 社會輿論 B. 社會實踐 C. 傳統(tǒng)習(xí)俗 D. 內(nèi)心信念 E. 灌輸說教24. 戀愛的道德要求包括（）。 A. 戀愛自由 B. 嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn) C. 舉止文明 D. 忠貞專一 E. 非禮莫動 25. 當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：（ ） A. 勤奮 B. 謹(jǐn)慎 C. 嚴(yán)謹(jǐn) D. 求實 E. 創(chuàng)新 26.中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容有（ ） A 仁愛孝悌，謙和禮讓 B 誠信知報，精忠報國 C 克己奉公，修己慎獨 D 見義勇為，求索攻堅 E 三重四德，男尊女卑 27.馬克思指出，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這 說明（ ） A.人的存在本身就是有價值的存在 B.人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足 C.個人的自我價值就是社會價值在個人身上的體現(xiàn) D.人只有作為社會存在，在社會實踐中才能獲得價值 E.人與自身的任何關(guān)系，只有通過人與其他人的關(guān)系才能得到實現(xiàn) 28.新時期我國愛國主義的特征是（ ） A 熱愛祖國與熱愛社會主義的統(tǒng)一 B 熱愛祖國與熱愛共產(chǎn)黨的統(tǒng)一 C 熱愛祖國與堅持人民民主專政的統(tǒng)一 D 熱愛祖國與自覺以馬克思主義為指導(dǎo)的統(tǒng)一 E 熱愛祖國與追求西方民主自由的統(tǒng)一29.職業(yè)道德內(nèi)容主要包括：( ) A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.團(tuán)結(jié)友善 D.辦事公道 E.奉獻(xiàn)社會30.個人品德具有鮮明特點，包括：（ ） A. 自覺性 B. 綜合性 C. 實踐性 D. 多樣性 E. 穩(wěn)定性3、 論述題 (每小題10分，共計30分) 1、進(jìn)入大學(xué)后，不少同學(xué)對大學(xué)生活存在不適應(yīng)，請結(jié)合自己的專業(yè)談?wù)剳?yīng)如何調(diào)整心態(tài)規(guī)劃好自己的大學(xué)人生、盡快適應(yīng)大學(xué)新生活的挑戰(zhàn)？2、當(dāng)今社會生活條件下，不少人變得“功利、實際、追求實惠”，今天理想 的空間喪失了嗎？請結(jié)合實際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義3、請從你與父母相處的往事經(jīng)歷，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何處理好與父母的關(guān)系，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚家庭美德？4、 案例分析題 近年來，在上海財經(jīng)大學(xué)校園里出現(xiàn)了大量的好人好事，這些 生活在我們身邊的平凡人，演繹了一個個真實而感人的故事。 如：“馬櫻花開”愛心助學(xué)結(jié)對活動，是以上財師生與云南山區(qū)貧困兒童“一對一結(jié)對助學(xué)”形式為核心的愛心捐助系列活動。該活動由國際工商管理學(xué)院志愿者負(fù)責(zé)校園內(nèi)的宣傳、募捐、錢款收集，并通過暑期社會實踐團(tuán)隊進(jìn)行調(diào)研、支教、回訪的形式完成捐助活動，確保款項交至云南結(jié)對學(xué)生手中。2013年“馬櫻花開”結(jié)對助學(xué)募捐活動得到了上財師生和外校善心人士的大力支持，共成功結(jié)對140對，解決了結(jié)對孩子一年學(xué)習(xí)和生活的費用。活動至今已開展三年，共結(jié)對捐助學(xué)子385名，捐助助學(xué)金十五萬余元?；顒硬粌H搭建了一座聯(lián)系中西部的愛心橋梁，更在上財校園內(nèi)營造了積極健康和諧向上的校園文化氛圍。 再如：“小小蒲公英”牽手打工子弟志愿聯(lián)盟是上海財經(jīng)大學(xué)大學(xué)生政治學(xué)院組織發(fā)起的對口城市農(nóng)民工子女的大學(xué)生幫扶公益項目。該項目發(fā)起于2012年3月，致力于通過課業(yè)輔導(dǎo)培訓(xùn)及陪伴活動等來幫助打工子弟群體更好的建立信心，融入城市，給每個打工子弟憧憬美好未來，帶來一片希望。項目分為暑期夏令營和春、秋季常規(guī)活動兩種形式，課程包括藝術(shù)修養(yǎng)、手工繪畫、趣味數(shù)學(xué)、趣味游戲、英語口語、作文輔導(dǎo)、作業(yè)輔導(dǎo)。既有作文、英語等課程對學(xué)員課堂知識進(jìn)行強(qiáng)化和補充，亦有趣味游戲、藝術(shù)修養(yǎng)等素質(zhì)拓展課程，幫助農(nóng)民工子女提高綜合素質(zhì)，開發(fā)智力，拓寬眼界。請你結(jié)合個人實際談?wù)勛鳛橐幻敶髮W(xué)子，如何以身邊的榜樣為楷模，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀,培育社會正能量。試卷一（每題2分，共60分）一、單選題1、D 2、C 3、B 4、A 5、A 6、B 7、B 8、C 9、B 10、D11、C 12、B 13、C 14、A 15、B 16、A 17、B 18、D 19、B 20、C二、多選題21、ACE 22、ABC 23、ACD 24、ACD 25、ACDE 26、ABCD 27、DE 28、ABCD 29、ABDE 30、BCE三、論述題 （每題10分，共30分） 1、進(jìn)入大學(xué)后，不少同學(xué)對大學(xué)生活存在不適應(yīng)，請結(jié)合自己的專業(yè)談?wù)?應(yīng)如何調(diào)整心態(tài)規(guī)劃好自己的大學(xué)人生、盡快適應(yīng)大學(xué)新生活的挑戰(zhàn)？ （1）講述自己進(jìn)入大學(xué)后遇到的不適應(yīng)。（2分） （2）大學(xué)新生活的特點及其要求。（4分） （3）結(jié)合自己對專業(yè)的認(rèn)識和了解，講述自己是如何調(diào)整心態(tài)規(guī)劃自己 的大學(xué)人生。（4分） 2、當(dāng)今社會生活條件下，不少人變得“功利、實際、追求實惠”，今天 理想的空間喪失了嗎？請結(jié)合實際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才 的重要意義？ （1）什么是理想？理想的含義與特征。（2分） （2）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的矛盾關(guān)系，克服用現(xiàn)實來否定理想的認(rèn)識 偏向，防止出現(xiàn)喪失理想信念、陷入拜金主義、個人主義（4分） （3）結(jié)合自身或社會實際，闡述理想信念對大學(xué)生成長、成才的重要 意義（從人生的奮斗目標(biāo)、前進(jìn)動力和精神境界幾方面選擇其中 一至兩點加以闡述）。（4分）3、請從你與父母相處的往事經(jīng)歷，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何處理好與父母 的關(guān)系，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚家庭美德？ （1）講述自己與父母相處的一段往事經(jīng)歷。（2分） （2）結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勛约菏侨绾翁幚砼c父母的關(guān)系的。（4分） (3) 談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何繼承發(fā)揚傳統(tǒng)家庭美德并賦予時代新內(nèi)涵。 （4分） 四、案例分析（10分） （1） 此案例體現(xiàn)了財大學(xué)子樂于奉獻(xiàn)、積極參加愛心志愿者活動，展現(xiàn) 了當(dāng)代大學(xué)生的人生追求與精神境界。（2分） （2） 社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、 平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（4分） （3） 當(dāng)代大學(xué)生的人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值觀的踐行結(jié)合 起來，要走向社會，與人民群眾相結(jié)合，傳播正能量，在社會實踐 中創(chuàng)造有價值的人生。（4分）試卷二1、 單選題 1道德的主要功能是：（ ） A.導(dǎo)向與激勵功能 B.辯護(hù)與溝通功能 C.認(rèn)識與調(diào)節(jié)功能 D.認(rèn)識與規(guī)范功能 2. 道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是：（ ） A. 社會交往的形成 B. 社會分工的形成 C. 社會階層的形成 D. 社會關(guān)系的形成3. 愛國主義精神的落腳點和歸宿是（ ） A、愛國行為 B、愛國情感 C、愛國思想 D、以上都不對4. 馬克思說過，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（ ） A、人的價值就是人自身的存在 B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價值 C、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實現(xiàn)和現(xiàn)。 D、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足 5. 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)不包括（ ） A 一絲不茍。 B 鍥而不舍。 C 認(rèn)真細(xì)致。 D 精益求精。6. 道德調(diào)節(jié)的主要形式是（ ） A、道德評價 B、社會輿論 C、傳統(tǒng)習(xí)慣 D、人們的內(nèi)心信念7. 人生目的是指人（）的觀點和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。 A、為什么發(fā)展 B、為什么活著 C、為什么工作 D、為什么努力 8. 我國傳統(tǒng)道德中，（ ）被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本” A. 愛國守法 B. 勤儉自強(qiáng) C. 誠實守信 D. 敬業(yè)奉獻(xiàn)9.“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求，早在（ ）中就已經(jīng)提出 “夙夜在公”的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事是一種高尚的道德品質(zhì)。 A. 尚書 B. 詩經(jīng) C. 治安策 D. 岳陽樓記 10. 青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價值時曾經(jīng)寫到：“如果我們選擇了最能為人類 福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時 我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人， 我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的 人們將撒下熱淚?！瘪R克思對職業(yè)的價值追求，歸根到底是以（ ）為最高目標(biāo)的。 A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、奉獻(xiàn)社會 D、服務(wù)群眾 E 辦事公道11. 個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流， 難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（ ） A人生的指路明燈 B人們的主觀意志和想當(dāng)然C人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象D人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度12. 愛國主義的基本要求是：（ ） A對于外來文化強(qiáng)烈抵觸。 B尊崇中國傳統(tǒng)儒家學(xué)說。 C堅決抵制外國貨品。 D熱愛自己祖國的美好河山和傳統(tǒng)文化。 13. 下列關(guān)于“慎獨”的理解中，錯誤的是： A、“慎獨”是中國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法B、“慎獨”能避免社會生活中的雙重人格和兩面行為C、“慎獨”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界 D、“慎”是謹(jǐn)慎，“獨”是獨處，即不與人交往14. 個人與社會的關(guān)系，歸根到底是（ ） A、個人利益與個人利益的關(guān)系 B、社會整體與社會整體利益的關(guān)系 C、個人利益與社會整體利益的關(guān)系 D、以上都不對15. 衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是（ ） A. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B. 社會道德風(fēng)尚 C. 對外開放程度 D. 傳統(tǒng)文化積淀16. 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：（ ） A. 重利輕義。 B. 見利忘義。 C. 己所不欲，亦施于人。 D. 正義謀利，明道計功。17實現(xiàn)人生價值的根本途徑是（ ）A.樹立科學(xué)的人生觀 B.選擇正確的人生價值目標(biāo) C.自覺提高自我的主體素質(zhì) D.進(jìn)行創(chuàng)造性的實踐活動18. 社會生活基本上可分為（） A、公共生活；職業(yè)生活；學(xué)習(xí)生活 B、公共生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活 C、公共生活；學(xué)習(xí)生活；婚姻家庭生活 D、學(xué)習(xí)生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活19. 一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高 自身的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，稱為( )A.慎獨 B.自我修養(yǎng) C.自我價值 D.人生境界 20. 錢學(xué)森是功勛卓著的科學(xué)家，又是心系祖國母親的赤子。新中國成立后，他放棄國 外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。 錢學(xué)森被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的： “說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我 想這里面中國兩個字是最重要的。”這段話表明（ ） A、 科學(xué)和科學(xué)家都是有國界的 B、 科學(xué)和科學(xué)家都沒有國界 C、 科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界 D、 科學(xué)有國界，但科學(xué)家沒有國界二不定項選擇題21. 下列關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系的說法中，正確的有（ ） A. 理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實 B. 理想等同于現(xiàn)實，是立即可以實現(xiàn)的 C. 理想既是對現(xiàn)實的接受，又是對現(xiàn)實的否定 D. 現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面 E. 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的 過程 22. 人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀 范疇的有( ) A. 人為什么活著 B. 怎樣生活才有價值 C. 思維和存在的關(guān)系如何 D. 人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么 E. 如何對待人生道路上的困難和矛盾 23. 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立新的學(xué)習(xí)理念：（ ） A. 自主學(xué)習(xí)的理念 B. 創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 C. 實用學(xué)習(xí)的理念 D. 終身學(xué)習(xí)的理念 E. 全面學(xué)習(xí)的理念 24. 道德是 ( )。 A. 人類特有的現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)之一 B. 一定社會調(diào)整人與人、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和 C. 靠國家強(qiáng)制力量來維持 D. 通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持 E. 規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做” 25. 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在當(dāng)代中國，愛國主義的思想意識集中 表現(xiàn)為（ ） A.爭取祖國統(tǒng)一 B.促進(jìn)世界和平 C.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 D.建設(shè)中國特色社會主義 E.爭得國家獨立，求得民族解放 26. 在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會主義發(fā)展遇到暫時的困難和曲折時，也要堅定社會主義 必勝的信念。這是因為（ ） A對理想目標(biāo)的追求不能因為行動中的暫時失敗而動搖 B科學(xué)信念是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上的 C社會主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 D任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會主義的發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復(fù) E在社會主義初級階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會成員共同自覺的選擇 27. 大學(xué)生應(yīng)樹立正確的戀愛觀，做到：（ ） A.自覺承擔(dān)責(zé)任 B.干得好不如嫁（娶）得好 C.愛情至上主義 D.尊重人格平等 E.文明相親相愛 28. 樹立正確的人生態(tài)度要做到：（ ） A.人生須認(rèn)真 B.人生講實惠 C.人生要進(jìn)取 D.人生當(dāng)務(wù)實 E.人生應(yīng)樂觀 29. 個人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法包括：（ ） A. 學(xué)思并重 B. 省察克制 C. 慎獨自律 D. 積善成德 E. 知行統(tǒng)一 30. 社會公德包括：（ ） A. 遵紀(jì)守法 B. 助人為樂 C. 鄰里和睦 D. 愛護(hù)公物 E. 文明禮貌三、論述題1、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神? 結(jié)合大學(xué)生留學(xué)熱談?wù)勅绾巫鲆粋€忠誠的愛國者？2、 結(jié)合本學(xué)期學(xué)習(xí)本課程的實際情況，談?wù)剬W(xué)習(xí)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的意義和方法。3、習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀”。請結(jié)合個人實際 和本學(xué)期所學(xué)的知識點談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。四、材料案例分析題 近來媒體沸沸揚揚的“復(fù)旦研究生黃洋遭室友投毒身亡”事件除了使我們對受害人深感惋惜、對投毒人極其憤怒之外，還有許多令引人深思之處，如大學(xué)生心理健康和人際關(guān)系問題。實際上，這一事件并非孤立，這些年來，大學(xué)生同室操戈事件層出不窮，馬加爵案、包括多年前的朱令中毒案等，至今仍讓人心有余悸、唏噓不已。 黃洋，1985年出生，是家里的獨子。復(fù)旦大學(xué)2010級碩士研究生，2013年考取博士。黃洋同學(xué)因喝飲水機(jī)里的被投放有毒物質(zhì)N-二甲基亞硝胺的水，經(jīng)搶救無效，于2013年4月16日在醫(yī)院去世。同日，警方認(rèn)定與黃洋同寢室的林森浩存在重大作案嫌疑，2014年2月18日，林森浩犯故意殺人罪被判死刑。現(xiàn)此案正在二審過程中，最終結(jié)果即使不判死刑，根據(jù)其犯罪事實，林森浩獲重刑恐不可避免。值得一提的是：林森浩成績優(yōu)秀，高考時以680多分的高分考入中山大學(xué)，2010年又因成績優(yōu)秀被中山大學(xué)推薦，免試進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院讀研，且與被害人黃洋并無深仇大恨，但因生活瑣事對其有所不滿，最終下毒毒害自己的寢室室友。請你運用教材中關(guān)于促進(jìn)個人與他人的和諧和自我身心和諧的道理，談?wù)剬θ绾未龠M(jìn)大學(xué)寢室人際關(guān)系和諧的見解。試卷二（每題2分，共60分）一、單選題1、C 2、D 3、A 4、C 5、B 6、A 7、B 8、C 9、B 10、C 11、A 12、D 13、D 14、C 15、B 16、D 17、D 18、B 19、B 20、C二、多選題（每題2分，共20分）21、ACE 22、ABE 23、ABDE 24、ABD 25、ABCD 26、ABCD 27、ADE 28、ACDE 29、ABCDE 30、ABDE三、論述題（每題10分，共30分） 1在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神? 結(jié)合大學(xué)生留學(xué)熱 談?wù)勅绾巫鲆粋€忠誠的愛國者？（1）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家依然是民族存在的最高組織形式，是國際 社會活動的獨立主體，有國家存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐 富的意義。在參與全球化過程中，必須堅定捍衛(wèi)自己國家的利益， 這就更需要愛國主義的支撐。（4分）（2）大學(xué)生要做到：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差 別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界；經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維 護(hù)國家的主權(quán)與尊嚴(yán)。（4分）（3）大學(xué)生留學(xué)在外，要樹立民族自尊心和自豪感，承擔(dān)對國家應(yīng)盡的 義務(wù)，自覺維護(hù)國家的利益等。（2分）2、結(jié)合本學(xué)期學(xué)習(xí)本課程的實際情況，談?wù)剬W(xué)習(xí)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的意義和方法。（1）意義：有助于大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成 才之道；有助于大學(xué)生為提高思想道德素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于 大學(xué)生做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展（結(jié)合學(xué)習(xí)實際、可有所側(cè)重地進(jìn) 行闡述）。（5分）（2）方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；注重掌握思想道德基本知識；注重學(xué)以致用（結(jié)合學(xué)習(xí)實際、可有所側(cè)重地進(jìn)行闡述）。（5分） 3、習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀”。請結(jié)合個人實際和本學(xué)期所學(xué)的知識點談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。 （1）社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、 平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（4分） （2）培育和踐行社會主義核心價值觀，要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 要求，適應(yīng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想 道德建設(shè)和社會主義法治根據(jù)建設(shè)的要求。（2分） （3）大學(xué)生要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)，成為實踐社會主義核心價值 觀最積極、最活躍的群體。（結(jié)合個人實際進(jìn)行闡述）（4分）四、案例分析題（10分） （1）此案例反映了當(dāng)代大學(xué)生在心理上的不成熟及人際交往方面存在的 缺陷與問題。（2分） （2）當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展存在矛盾性，所以要自覺調(diào)適心理，保持心理 健康，促進(jìn)自我身心和諧。（3分） （3）大學(xué)生還必須堅持平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則， 處理好個人與他人的關(guān)系，促進(jìn)個人與他人的和諧。（3分） （4）結(jié)合案例及大學(xué)生人際關(guān)系中存在的問題進(jìn)行闡述。（2分）試卷三二、 單選題1. 理想與空想的區(qū)別在于（ ）。 A、是否具有主觀能動性 B、是否是自然形成的 C、是否符合客觀規(guī)律性 D、是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果2. 信念是( )的融合和統(tǒng)一。 A. 認(rèn)知、情感和意志 B. 認(rèn)知、情感和理想 C. 認(rèn)知、態(tài)度和意志 D. 態(tài)度、情感和理想3道德賴以產(chǎn)生的主觀條件是：（ ） A. 自我判斷的形成與發(fā)展 B. 自我分析的形成與發(fā)展 C. 自我意識的形成與發(fā)展 D. 社會意識的形成與發(fā)展4. 道德調(diào)節(jié)的主要形式是（ ） A、道德評價 B、社會輿論 C、傳統(tǒng)習(xí)慣 D、人們的內(nèi)心信念 5中國傳統(tǒng)道德的根本要求是（ ） A、“夙夜在公” B、“公義勝私欲” C、“先義后利” D、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”6. 馬克思說過，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（） A、人的價值就是人自身的存在 B、 人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價值 C、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足 D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實現(xiàn)和表現(xiàn)。7. 中國革命道德傳統(tǒng)是指（ ）以來，中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國革命實踐中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操。 A. 五四運動 B. 抗日戰(zhàn)爭 C. 解放戰(zhàn)爭 D. 新中國成立8. 在現(xiàn)實生活中，由于人們的立場和觀點不同，對人活著的意義理解也不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是（ ） A.人們對美好未來的向往和追求 B.人類社會中人們之間的相互需要關(guān)系 C.人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和 D.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度9一個人在現(xiàn)實生活中對自我生命和社會人生的體驗、認(rèn)識、調(diào)整和控制等所達(dá)到的總體精神狀態(tài)和修養(yǎng)程度，稱為（ ） A.人生實踐 B.人生境界 C.人生理想 D.人生信念10. 愛國主義的基本要求是：（ ） A對于外來文化強(qiáng)烈抵觸。 B尊崇中國傳統(tǒng)儒家學(xué)說。 C堅決抵制外國貨品。 D熱愛自己祖國的美好河山和傳統(tǒng)文化。 11. 國家安全的支柱與核心是：（ ） A. 政治安全與經(jīng)濟(jì)安全 B. 政治安全與文化安全 C. 政治安全與國防安全 D. 政治安全與公共安全 12. 視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生目的和生活的全部意義，把擁有金錢財富的多少作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是（ ）的錯誤的人生觀。 A. 享樂主義 B. 拜金主義 C. 個人主義 D. 功利主義13人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，需要我們：（ ） A、樹立物質(zhì)文明觀念 B、樹立生態(tài)文明觀念 C、樹立人定勝天觀念 D、樹立經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展觀念14. 在交往中，人與人之間人論職位高低、能力大小，還是職業(yè)差別、經(jīng)濟(jì)狀況不同，都要一視同仁。既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中（ ） A. 互助原則的要求 B. 友愛原則的要求 C平等原則的要求 D真誠原則的要求15. 即使在個人獨處、無人監(jiān)督時，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說的是個人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時，應(yīng)該 （ ） A. 學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)取 B. 虛心求教，勤于積累 C閉門造車，坐而論道 D堅持慎獨，純潔品質(zhì)16. 職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。每個從業(yè)人員都應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。從業(yè)者的下列行為中，不符合職業(yè)道德要求的是（ ） A. 堅守工作崗位，不怠工，不推諉 B. 利用職務(wù)之便，為自己和親友謀取私利 C. 自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán) D在職業(yè)崗位上處處為職業(yè)對象的實際需要著想，尊重他們的利益17.“人非圣賢，孰能無過?！币w諒他人，遇事多為別人著想，即便別人冒犯了自己也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。這表達(dá)了在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼應(yīng)當(dāng)做到（ ） A學(xué)會寬容，善于原諒 B. 恬退隱忍，委屈保全 C利益至上，毫發(fā)必爭 D提高警惕，謹(jǐn)慎擇友18. 人生幸福需要心理健康，事業(yè)的成功需要心理健康，現(xiàn)代社會生活更需要心理健康。心理健康之的是：（ ） A、心理情緒不急不躁 B、思維正常，體格健壯 C、體質(zhì)好，身體無疾病狀態(tài) D、一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)19. 衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是（ ）A. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B. 社會道德風(fēng)尚C. 對外開放程度D. 傳統(tǒng)文化積淀20. 社會公德的主要內(nèi)容包括（ ）。 A、文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、愛護(hù)公物、敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法 B、明禮誠信、助人為樂、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 C、明禮誠信、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法 D、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 2 不定項選擇題21. 當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：（ ） A. 勤奮 B. 謹(jǐn)慎 C. 嚴(yán)謹(jǐn) D. 求實 E. 創(chuàng)新22. 道德是( )。 A.人類特有的現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)之一 B.一定社會調(diào)整人與人、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和 C.靠國家強(qiáng)制力量來維持 D.通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持 E.規(guī)定人們行為“必須怎樣做”、“不準(zhǔn)怎樣做”23. 民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（ ）的總和。 A. 價值取向 B. 行為表現(xiàn) C. 思維方式 D. 道德規(guī)范 E. 精神氣質(zhì)24. 家庭美德包括：（ ） A. 尊老愛幼 B. 男女平等 C. 文明禮貌 D. 勤儉持家 E. 鄰里和睦25. 當(dāng)代社會公共生活具有以下主要特征：（） A. 公開性 B. 廣泛性 C. 復(fù)雜性 D. 私密性 E. 多樣性26. 樹立自主學(xué)習(xí)的理念就是要做到：（ ） A明確學(xué)習(xí)的目的，合理安排學(xué)習(xí)計劃和內(nèi)容。 B具有主動學(xué)習(xí)的意識，有強(qiáng)烈的求知欲。 C想學(xué)就學(xué)，想玩就玩。 D舉一反三，觸類旁通,掌握學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)能力。 E凡是有疑問自己解決，絕不請教他人。 27. 以集體主義為原則的社會主義道德要求( ) A. 反對個人主義 B. 重視個人的正當(dāng)利益 C. 集體利益高于個人利益 D. 集體是達(dá)到個人目的一種手段 E. 只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個人作出犧牲 28. 榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的（ ）作用。 A. 激勵 B. 動力 C. 導(dǎo)向 D. 調(diào)節(jié) E. 辯護(hù)29. 人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠 （ ） A. 使人不需艱苦勞動，便可坐享其成 B使人有不講原則、有求必應(yīng)的朋友 C. 使人保持心境輕松平穩(wěn)態(tài)度樂觀 D. 為一個人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境 E. 使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福 30. 樹立正確的人生態(tài)度要做到：（ ） A. 人生須認(rèn)真 B. 人生講實惠 C. 人生要進(jìn)取 D. 人生當(dāng)務(wù)實 E. 人生應(yīng)樂觀三、論述題 1、結(jié)合自身實際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何做一個忠誠的愛國者。 2、目前國家發(fā)展迫切需要的是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，請你結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的學(xué)習(xí)觀與就業(yè)觀？ 3、結(jié)合自身發(fā)展，談?wù)勛鳛槲磥碡斀?jīng)從業(yè)人員應(yīng)如何提高自己的財經(jīng)職業(yè)道德素養(yǎng)、 樹立正確的金錢觀？ 四、材料案例分析題大學(xué)生誠信還款為何感動你我？“一言既出，駟馬難追”，北京化工大學(xué)學(xué)生許濤用3年時間踐行了“一諾千金”四個字。3年前，大四學(xué)生許濤為救身患白血病的父親，通過微博募捐30萬救父，募捐時他表示會在以后加息還款給捐助者們。三年后的現(xiàn)在，捐助者們或許都已遺忘，他卻開始兌現(xiàn)自己當(dāng)初的諾言。雖然父親已經(jīng)重病過世，但他仍舊踐行承諾，尋找當(dāng)年為自己捐款的好心人，將自己工作賺來的一點積蓄還給當(dāng)年捐款的好心人并支付利息，雖然還的并不多，但小伙子的這種堅持精神還是令人感動。（北京青年報2015年5月13日）在普遍存在“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的世界里，這個溫暖而又充滿正能量的新聞的出現(xiàn)無疑給了無數(shù)人感動，感動的不僅有人們對許濤不求回報的幫助，還有許濤的誠信，網(wǎng)友們感慨從這件事上看到了誠信這一傳統(tǒng)美德的美好。請結(jié)合課上所學(xué)知識點，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何堅守誠信意識，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良道德品質(zhì)？試卷三（每題2分，共60分）一、單選題1、C 2、A 3、C 4、A 5、B 6、D 7、A 8、D 9、B 10、D11、C 12、B 13、B 14、C 15、D 16、B 17、A 18、D 19、B 20、D二、多選題（每題2分，共20分）21、ACDE 22、ABD 23、ACDE 24、ABDE 25、ABCE 26、ABD 27、ABC 28、ABCD 29、CDE 30、ACDE三、論述題 1、結(jié)合自身實際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何做一個忠誠的愛國者。 答：（1）當(dāng)代大學(xué)生愛國主義表現(xiàn)在： 自覺維護(hù)國家利益， 承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn) 定大局，樹立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，了解民族政 策。維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)兩岸交流。增強(qiáng)國防觀念，履行國防義 務(wù)。增強(qiáng)國家安全意識。 （5分） （2）結(jié)合自身實際，選擇上述若干方面展開闡述。 （5分） 2、目前國家發(fā)展迫切需要的是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，請你結(jié)合自己 所學(xué)專業(yè)談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的學(xué)習(xí)觀與就業(yè)觀？ 答：（1）學(xué)習(xí)觀：培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，求真務(wù)實，追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。 須結(jié)合自身專業(yè)分析闡述。（3分）（2） 就業(yè)觀：樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和思想準(zhǔn)備，提高 自主創(chuàng)業(yè)的能力。（3分） （3）須結(jié)合自身專業(yè)分析闡述。（4分） 3、結(jié)合自身發(fā)展，談?wù)勛鳛槲磥碡斀?jīng)從業(yè)人員應(yīng)如何提高自己的財經(jīng) 職業(yè)道德素養(yǎng)、樹立正確的金錢觀？ 答：（1）應(yīng)樹立正確的金錢觀和財富觀，談自己對金錢、財富的認(rèn)識。 （4分） （2）結(jié)合自己未來的發(fā)展，財經(jīng)大學(xué)生應(yīng)做到：愛崗敬業(yè)，誠實守信， 辦事公道、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會的基本職業(yè)道德要求，尤其要堅 守財經(jīng)工作準(zhǔn)則，抵御金錢的誘惑和侵蝕。（4分） （3）須結(jié)合自身發(fā)展進(jìn)行分析闡述。（2分） 四、案例分析（10分） （1） 此案例中大學(xué)生許濤的還款行為體現(xiàn)出其講誠信、守承諾的美德， 此舉令人感動，這與目前社會上存在的誠信缺失有關(guān)。許濤此舉有 利于引導(dǎo)社會樹立正確的誠信觀念。（2分） （3） 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是全面發(fā)展的前提，是進(jìn)入社 會的通行證，大學(xué)生應(yīng)把誠信作為高速的人生追求、優(yōu)良的行為品 質(zhì)、立身處世的根本。（