對方言的認識

淺談我對方言現(xiàn)象的幾個認識近年來，全國各地都在盡最大努力推廣普通話，到處是“說普通話，寫規(guī)范字”或者“說普通話，做文明人”的宣傳標語。打這些標語的目的是為普通話做宣傳，方便不同地方的人們使用普通話進行交流。但我們仔細揣摩其中的感情色彩，就能明顯感覺到。這些話語里包含著對各地方言的歧視和壓制。我們知道，普通話和方言在絕大多數(shù)場合都是對立的，推廣普通話必然會對方言的存在造成不小的影響，嚴重的話方言將會失去其存在價值。將會從語言的舞臺上消失，這種現(xiàn)象不得不引起我們高度重視。漢語方言的形成和發(fā)展與中國社會的發(fā)展和變化息息相關。相傳黃帝時中原有萬國，夏朝有三千，西周分封諸侯八百，那時肯定存在漢語方言，但實際情況怎樣不得而知。左傳和孟子都清楚、明確地記述了方言問題。據(jù)古書記載，在秦代以前，北方話已經(jīng)確立了漢語共同語的基礎方言的地位，此外，吳方言、粵方言、湘方言也逐漸形成。在魏晉南北朝社會急劇變動時期，先后形成了客家方言、閩方言、贛方言。至此，漢語七大方言區(qū)基本形成。漢語方言經(jīng)歷了漫長而復雜的發(fā)展過程，這個發(fā)展過程是不間斷的、漸變的；現(xiàn)代漢語方言與古代漢語方言的面貌已大不一樣，如同現(xiàn)代漢語共同語有別于古代漢語共同語一樣。事實上，每一種漢語方言都經(jīng)歷了復雜的發(fā)展過程。 在語音、詞匯、語法方面的特點 漢語七大方言的語音系統(tǒng)各具特色。聯(lián)系歷史發(fā)展看，以北方話為基礎的官話方言音系比較簡單，反映了漢語語音從繁到簡的發(fā)展趨勢；南方各大方言音系比較復雜，更多地保存了古代語音的因素。就聲、韻、調(diào)三部分說，官話方言的韻母和聲調(diào)要比閩、粵、吳、客家諸方言簡單得多，唯有聲母方面，南北方言各有繁簡。漢語方言之間在詞匯上的差別，表現(xiàn)為各大方言區(qū)都擁有相當數(shù)量的方言詞，有些方言詞只通行于某個方言區(qū)或某幾個方言區(qū)，有些只通行于某一個方言片、方言點。方言詞匯的差異，主要表現(xiàn)為：來源不同；造詞方法、造詞角度不同；同形詞詞義不同；同一個詞的活躍程度不同。相對說來，漢語方言在語法上的差異比較小，因為語法結(jié)構(gòu)是語言體系中最穩(wěn)固的。但縱觀各地方言，仍反映出各種各樣的語法特點，主要表現(xiàn)為：某些實詞的構(gòu)成手段不同；某些虛詞的用法不同；在某些語言環(huán)境中語序不同；比較句、被動句、處置句、疑問句等的結(jié)構(gòu)方式不同。 誠然，各地方言的廣泛存在一定程度上給我國各地人民之間進行交流帶來了一些障礙，在過去的幾十年里，我們大力提倡普通話，推廣普通話，因此而忽略了方言自身的重要價值。多年的實踐經(jīng)驗證明，方言在我國存在，就必定有其存在價值，至少，在短時間內(nèi)是不會消亡的。推廣普通話的積極意義在于使全國各族人民有一件交流工具，但不等于方言、方言文化下賤。而我們知道，語言是文化的載體，不僅僅是交流的工具。一個地方的方言是與當?shù)氐奈幕h(huán)境緊密結(jié)合，息息相關的。我們想了解一個地方的文化特色，方言是一種重要的參考資料。方言是一種非物質(zhì)文化，它除了作為交流、交際的工具以外，還具有著強烈的地域性和地域的特色，負載著當?shù)厝嗣竦纳罘绞揭约八季S方式。也造就了許許多多優(yōu)秀的地方性文學、戲曲、曲藝等文化形態(tài)和樣式。使得這個世界豐富多彩，絢爛而瑰麗。 目前科技的進步，交通便利、通訊、廣播、資訊的普及，教育界對普通話的推廣，普通話越來越普及。這也不是一件壞事情。由于現(xiàn)在人們工作和生活的需要，人員流動頻繁，普通話的推廣是非常必要的。但這也加速了方言消失的進程，這是一把雙刃劍。 在內(nèi)蒙生活的，大同籍的張霖先生不無急切的說：“方言的消亡是必然的，只是來頭太猛、來勢太快了。高度發(fā)達并繼續(xù)快速發(fā)展的現(xiàn)代傳媒、電腦，及大量的人員流動，正在加速方言的消亡。也就是說，古漢語在現(xiàn)代漢語中蘊藏的載體將很快消亡，現(xiàn)代化這把雙刃劍，既給我們帶來豐富的物質(zhì)享受和文化享受，同時也無情地劈砍著我們幾千年的傳統(tǒng)文化。”我國地域遼闊，歷史悠久的方言是我們祖先留下的寶貴財富,方言是我們文化寶庫中的重要組成部分,它承載了許許多多的地域文化和歷史印痕, 它是各地區(qū)具有地域特色的民間傳說、地方戲曲、地方曲藝、民間習俗的文化基因；而在普通話強勢流行和制度的強制規(guī)定下，在各種媒體、文藝作品都采用普通話的背景下，方言沒有了它的棲息之地?！捌ぶ淮?，毛將焉附?！闭Z言是重要的文化載體，各種地域文化將就成了“無源之水，無本之木?！北貙u漸淡出。何談文化多樣性？何談百花齊放？ 我們要充分認識到保留方言的必要性，以及盡快找到保護方言的緊迫性。我們也不能把方言只保留在紙上，保留在文獻里。而是應該使這些“原生態(tài)”文化遺產(chǎn)盡量的原封不動地保留下來、傳承下去，并有所發(fā)展。我們的政府和相關的教育部門，還有學者們，要拿出切實可行的辦法，對方言要有一個實質(zhì)性的誘導。不要等到偌大的地域，語言卻一個腔調(diào)，文藝和文化單一而乏味的時候，才想到它珍貴。保留和保護方言，是文化多樣性的具體體現(xiàn)；是眷顧文藝創(chuàng)作的