青年學(xué)子對生命應(yīng)有的正確認(rèn)知.ppt

1、周維新 編製,民國九十二年十二月十日,1,青年學(xué)子對生命應(yīng)有的正確認(rèn)知,主講人: 資訊管理系/所 副教授 周維新 使用時間: 九 十 分 鐘 中 華 民 國 九 十 二 年 十 二 月 十 日,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,2,目 錄,壹、前言對生命缺乏正確的認(rèn)知,後果 嚴(yán)重! 貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知 參、結(jié)語-生命是一種美的循環(huán): 落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花!,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,3,壹、前言對生命缺乏正確的認(rèn)知, 後果嚴(yán)重!,一、學(xué)生自殺案件頻傳 教育部校安中心:92/11/20 七年來國內(nèi)各級學(xué)校共有345名學(xué)生自殺身亡，其中大專生自殺比率即占

2、47%，半數(shù)自殺案件的原因不明，其次是感情。 86年1月至92年10月間的學(xué)生自殺身亡案件 90年自殺身亡的學(xué)生數(shù)最多，有65人，今年到10月底止有36人。 分析自殺月分，選擇在4月和11月自殺的學(xué)生較多- 期中考試導(dǎo)致的課業(yè)情緒壓力過重?,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,4,一、學(xué)生自殺案件頻傳,臺大精神科醫(yī)師表示，自殺前都會出現(xiàn)食慾不振、睡眠不佳、表情愁苦等癥狀。 97%的自殺民眾，都患有程度不一的精神疾病 。 45%具有酒癮或其他物質(zhì)濫用情形，同時出現(xiàn)情緒不穩(wěn)的癥狀，其中，又以罹患憂鬱癥合併酒癮的比例最高。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,5,二、自殺及自傷死亡人口特性分析,

3、中央社依據(jù)內(nèi)政部及衛(wèi)生署 92/11/13 八十七年死亡人數(shù)為2,177人，每十萬人死亡 率為10 。 九十一年有3,053人自殺, 自殺率達(dá)十三點(diǎn)六人。 現(xiàn)在平均每三小時有一位自殺身亡! 自殺及自傷死因，八十六年起連續(xù)六年躍居國人主要十大死因排行榜內(nèi)。 採自殺行動的女性是男性的一點(diǎn)七倍， 自殺身亡的男性卻是女性的二點(diǎn)二倍。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,6,二、自殺及自傷死亡人口特性分析,自殺死亡人口使國人平均壽命減少 0.23歲 四分之一自殺及自傷者生前為殘廢、 久病、老衰者 自殺死亡率近年快速上升與英國相同,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,7,周維新 編製,民國九十二年十二

4、月十日,8,三、 政 府 對 策,衛(wèi)生署計畫成立國家級自殺防治中心，預(yù)計要在民國九十八年前，將自殺率下降到十萬分之十以下，同時將自殺未遂再自殺的比率，降到百分之五以下。 將在臺北市立、桃園、草屯療養(yǎng)院、成大醫(yī)院、高雄凱旋醫(yī)院、玉里榮民療養(yǎng)院等六家精神醫(yī)療機(jī)構(gòu)中，擇一為國家級自殺防治中心。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,9,有 獎 徵 答,人們?yōu)楹螘詺? 一念之差,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,10,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,探討生命的起源 思考生命的本質(zhì) 瞭解生命的意義 哲人對生命的看法 實踐生命的昇華-奉獻(xiàn)給全校導(dǎo)師 共勉、共修內(nèi)容 大眾對生命的禮讚,周維新 編

5、製,民國九十二年十二月十日,11,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,一、探討生命的起源學(xué) 說 內(nèi) 容 地 齡 缺 點(diǎn)字面解釋 神用六天創(chuàng)造天地 6000年 地齡不止6000年有齡創(chuàng)造 神創(chuàng)造時已含年齡 1 萬年 暗示神製造錯覺天 災(zāi) 說 地質(zhì)現(xiàn)象由洪水造成 1 萬年 與放射線測量抵觸間 隙 說 六天的創(chuàng)造為重造 任何年齡 過份強(qiáng)調(diào)某句經(jīng)節(jié)一日千年 日並非24小時 任何年齡 有晚上, 有早晨啟 示 說 神用六天向摩西啟示 任何年齡 無根據(jù)神導(dǎo)進(jìn)化 神僅造物質(zhì)及自然率 任何年齡 創(chuàng)世紀(jì)一章須象徵接受進(jìn) 化 論 一切為自然發(fā)生 任何年齡 無法解釋生命來源,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,1

6、2,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,一、探討生命的起源 創(chuàng)造論: 依據(jù)聖經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第一、二章，萬物的根源是 上帝所“命”，人更是按上 帝的形象與樣式所 造，是有靈的活人。 創(chuàng)造的模式認(rèn)為從原始到高級的各種生物都 是由大能的神各按其類造出來的；生命只能 源於生命，各種生命皆來自永生的神。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,13,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,一、探討生命的起源 進(jìn)化論: 依據(jù)達(dá)爾文的用詞，進(jìn)化是:代 代相傳，略有差異。而天擇 是物 種改變的原因。故達(dá)爾文的 演化說是所謂的哲學(xué)唯物論， 亦即物種的存在都只是純粹的物 質(zhì)，包括 人。 達(dá)爾文Robert Darwin

7、(1809-1882),周維新 編製,民國九十二年十二月十日,14,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,一、探討生命的起源 因此,不管相信那一種理論，都需以信心接受。上帝(仙 佛 或神)或大霹靂創(chuàng)造了宇宙,接著地球誕生。我們看這個地 球的生命如何成長罷 ! .幾千萬年過去，越聚越多的物質(zhì)其間分子互相影 響，而形成更複雜的混合物，在這其間上帝(仙佛或神) 創(chuàng) 造生命(創(chuàng)造論)或是來自外太空的隕石也可能帶來一 些元素參與變化，而產(chǎn)生了(進(jìn)化論) 。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,15,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,一、探討生命的起源 有兩項特質(zhì)： 第一，它能製造氨基酸; 第二，

8、它能自行複製。 的複製本領(lǐng)來自其特殊的構(gòu)造，為雙股螺旋，細(xì)胞的遺傳訊息都在上面，然而在複製過程中變化多端：它接受歷代父母的遺傳和世代環(huán)境因素的影響，如此複製工作製造出來的蛋白質(zhì)也可能完全不同，三十億年前那些類似細(xì)菌的有機(jī)物之間已有顯著的不同。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,16,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,一、探討生命的起源,DNA是在染色體上最重要的物質(zhì)，它是由兩條多核鏈酸組成。每條含有一個鹼基序列，這個次序決定了那種蛋白質(zhì)的製造，即是決定了生物有何種特徵。所以DNA通常被喻為一幅藍(lán)圖，包含所有生物的結(jié)構(gòu)和功能所需要的重要資料。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,17

9、,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,一、探討生命的起源 我們把地球誕生至今的這段日子當(dāng)成一 年， 可能比較容易了解。 如果生命確實在三十億年前就開始，你會發(fā) 現(xiàn)十一月的第三個星期魚類才出現(xiàn)，而恐龍 在十二月上旬出現(xiàn)。 我們?nèi)祟愐绞氯蝗盏耐砩喜懦?現(xiàn)。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,18,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,一、探討生命的起源,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,19,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,二、思考生命的本質(zhì) 生命為實體內(nèi)在自體的活動，生命就是存 在，存在是自體內(nèi)在的活動。造物主創(chuàng)造萬 物是使用自己的能力，是使用創(chuàng)造力，創(chuàng)造 力創(chuàng)造宇宙

10、。 宇宙也是一股力稱為創(chuàng)生力，創(chuàng)生力常動， 宇宙萬物乃繼續(xù)生化，所以每個實體的存在 都是動的存在。創(chuàng)生力生化萬物，創(chuàng)生力進(jìn) 到物體的本體，本體常動，這就是生命。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,20,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,二、思考生命的本質(zhì) 生命的本質(zhì)就是生命這兩個字，生就是活著；命就是體驗。 每一個人的命都不一樣，生命的造化為的就是要讓我們有不同的經(jīng)歷和體驗。 通過體驗生命的本質(zhì)原來是這般純潔無瑕！生命的本體根本就是不生不滅，生命的原貌亙古都不曾動搖。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,21,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,三、瞭解生命的意義 如果死後沒有

11、來生，生命就沒有意義。如果死後有來生，那麼，藉由現(xiàn)在的生命對來生的貢獻(xiàn)我們便可探討生命的意義。 哲學(xué)與科學(xué)沒有辦法論證來生的存在，當(dāng)然更別說去論證來生是什麼了。這也是為什麼哲學(xué)不太談生命意義的主要因素之一。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,22,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,三、瞭解生命的意義 如果人的生命真的由進(jìn)化而來，那麼生命就 不是有目的，而是偶然發(fā)生的生命的目的 就是求生存，道德是求生的手段， 愛是有益生存的偶發(fā)特性 但由於即使有新陳代謝，進(jìn)化仍不能突破死 亡的結(jié)局，因此繁衍子孫成了一般生命(動植 物)的唯一目的,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,23,貳、如何讓青

12、年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,三、瞭解生命的意義 進(jìn)化前題之下，生命表面美麗但實質(zhì)上是醜 陋的美善及道德都是虛偽，人和細(xì)菌基 本上沒有差別。 人類的將來就是生存力強(qiáng)的族類，在物競天 擇的環(huán)境中終將取代生存力弱的，也就是說 狡滑詭詐的人終將佈滿地球的表面，善人終 將被淘汰。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,24,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,三、瞭解生命的意義 從進(jìn)化論的物理眼光看這個宇宙是在步 向死亡，. 由於個人我的生命有限，任何生命的意 義也都是空談。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,25,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,三、瞭解生命的意義 從創(chuàng)造論的眼光來看生

13、命，意義就豐富的多了。 從聖經(jīng)與佛經(jīng)的記載，我們可以看出我們的生命是永恆的，且我們的記憶個性及價值觀都是生命的一部分，且可以隨著我進(jìn)入永恆。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,26,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,四、聖哲對生命的看法,西元 前 (565485) 如 是 我 聞 ; ,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,27,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,四、聖哲對生命的看法,耶穌基督 ： 我是世界的 光，跟從我的必不在黑暗裡走，必要得著生命的光；,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,28,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,四、聖哲對生命的看法,西元前(551-479

14、年) 至聖先師 孔子曰: 未知生， 焉知死；,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,29,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,四、哲人對生命的看法 富蘭克林 Benjamin Franklin (1706一1790) 美國科學(xué)家、文學(xué)家、外交家,那麼別浪費(fèi)時間， 因為時間是組成 生命的材料啊。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,30,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,四、哲人對生命的看法,德川家康(1542-1616) :每一天都是奮鬥； 不急哲學(xué) :人的一生如負(fù)重行遠(yuǎn)，急不得。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,31,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,四、哲人對生命的看

15、法,柏拉圖 Plato 西元前(-） 柏拉圖認(rèn)為:人的知識（理念的知識）是先天固有的，並不需要從實踐中獲得。他認(rèn)為，人的靈魂是不朽的，它可以不斷投生。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,32,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,四、哲人對生命的看法,托爾斯泰 Leo Tolstoy (1828一1910) 青年想一舉成名。請教托爾斯泰，托爾斯泰誠懇地說:人好比分?jǐn)?shù)，分子就是他自己實在有的那麼大小，而分母就是他把自己想像的那麼大小。分母愈大，分?jǐn)?shù)就愈小，如果分母是無窮大，分?jǐn)?shù)就等於零了。 ,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,33,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,五、實踐生命的昇

16、華-奉獻(xiàn)給全校導(dǎo)師的共勉、共修內(nèi)容 光明與黑暗的對治: 坦誠去面對自己的黑暗面，我們的生命才是光明的，如 果你只看見別人的黑暗面，也正代表著你的生命是黑暗 的。 珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會與空間: 學(xué)習(xí)是不疾妒、不羨慕、不崇拜。是學(xué)習(xí)與別人有共同 的理想，來奮鬥開創(chuàng)未來的機(jī)會與空間。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,34,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,五、實踐生命的昇華-奉獻(xiàn)給全校導(dǎo)師的共勉、共修內(nèi)容 善惡交爭與天人交戰(zhàn):LIVE:=:EVIL(生存:=:邪惡) 生命的本質(zhì)往往善惡相對，生命為了存活相對的掙扎、 相對的抵觸，是生命不變的公式。 所以，你對生命悲哀，我對生命歡笑，來到人間要抱

17、持 瀟灑人間、留芳後世如此而已。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,35,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,五、實踐生命的昇華-奉獻(xiàn)給全校導(dǎo)師的共勉、共修內(nèi)容 放下與承擔(dān) 生命的崇高意義：在於回復(fù)原來的樣子。我們來到這人 間，是不斷的洗滌，而不是不斷的堆積；是不斷的放 下，不是不斷的承擔(dān)。 接納別人的好與壞 如果迷失了自己，來人間也就沒有意義；如果不接納別 人，等於我們是否定自己所處的世界。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,36,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命認(rèn)知,五、實踐生命的昇華-奉獻(xiàn)給全校導(dǎo)師的共勉、 共修內(nèi)容 彌補(bǔ)與澄清: 如果你對不起別人，事後警覺到，在你能力所及，

18、一定要馬上彌補(bǔ)； 如果你對別人有什麼樣的誤會，當(dāng)事情真相大白之後，一定要學(xué)習(xí)澄清；,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,37,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,五、實踐生命的昇華-奉獻(xiàn)給全校導(dǎo)師的共勉、 共修內(nèi)容 如是我聞的真義: 釋迦牟尼佛對生命的解釋，只下了一句 如是我聞 。 這句話的意思是什麼呢?這句話的意思就是：我真的聽過，真的做過人-重視活的過程。,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,38,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,六、大眾對生命的禮讚 生命和死亡不應(yīng)該僅僅是我們禮讚和恐懼的兩件事，生命和死亡的嚴(yán)肅性是絕對的、是永遠(yuǎn)的。 親愛的朋友，你願意認(rèn)識宇宙中的這個非受造、神聖的、完美的、永遠(yuǎn)的生命麼？,周維新 編製,民國九十二年十二月十日,39,貳、如何讓青年學(xué)子建立正確的生命 認(rèn)知,六、大眾對生命的禮讚 生命像一部動畫電影，充滿了神秘的驚奇感，不知未來會變成如何？不知生命會遭遇什麼困難？勇敢的跨過去，將會有一個圓滿的結(jié)局。 生命是一朵美麗的花，會遭遇到風(fēng)吹、雨打、日曬、霜害，必須勇敢的面對挑戰(zhàn)，才能綻放得更加艷麗。,周維新 編製,民