安徽省合肥市第十一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期開學(xué)考試試題（PDF）.pdf

1、語文語文試卷試卷 第第 1 1 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 語文語文試卷試卷 第第 2 2 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 2019201920202020 學(xué)年度高二年級文理分科考試學(xué)年度高二年級文理分科考試 語文語文試卷試卷 （考試范圍：必修（考試范圍：必修三、必修四三、必修四） 溫馨提示：溫馨提示： 1.本試卷滿分 150 分，考試時間 150 分鐘。 2.這份試卷共有 8 頁，請將答案涂寫在答題卡上。考試結(jié)束后，只交“答題卡”。 一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636 分）分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分） 閱讀下面的文字，完成 1-3 題。 英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩

2、斯認為:“經(jīng)濟學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想,不論它們在對的時候還是在錯 的時候,都比一般設(shè)想的要更有力量。 世界的確就是由它們統(tǒng)治著的。 ” 依照這一判斷,當我們從事某 項經(jīng)濟活動,認知某種經(jīng)濟行為,解釋某個經(jīng)濟現(xiàn)象時,統(tǒng)治我們頭腦的那個 “經(jīng)濟學(xué)思想” 一定是存 在的。這如同賽場裁判問你“選邊還是選開球”一樣,你腦海里既已存在的“思想”,會指揮你選擇 其中的一種。盡管你可能完全沒有意識到,是“思想”統(tǒng)治了你的選擇。 那么，“經(jīng)濟學(xué)思想” 包括什么內(nèi)容呢?它們是如何統(tǒng)治我們的呢?經(jīng)濟學(xué)家作為 “經(jīng)濟學(xué)思想” 的制造者生產(chǎn)了什么“產(chǎn)品”?又應(yīng)當生產(chǎn)什么“產(chǎn)品”?我們先看三個經(jīng)濟學(xué)的理論說法。 一是“

3、商品的供求關(guān)系決定價格” 。這是有無數(shù)生活經(jīng)驗事實支持的結(jié)論。例如,買房子的需 求大大超過可以出售房子的數(shù)量,即求大于供,住房的價格就必定上升； 反之,價格就必定下降。 不論 政府官員、企業(yè)家、普通民眾還是經(jīng)濟學(xué)家,都認可這一說法。這是具有明顯知識特征或強知識性的 結(jié)論，我們稱之為“經(jīng)濟學(xué)知識” 。 二是“貨幣供應(yīng)量大,商品的價格就會上漲” 。這似乎是有生活經(jīng)驗事實支持的。在一個經(jīng)濟 體內(nèi),觀察某些時段的貨幣供應(yīng)量和商品價格的關(guān)系,有時的確能夠建立起這種關(guān)聯(lián)。 但是,這并沒有 足夠多的經(jīng)驗事實支持。而且其中“貨幣供應(yīng)量大”,究竟“大”是什么概念,也沒有公認的標準。 政府官員、企業(yè)家和普通民眾對

4、此的看法,很難達成一致。其中有些政府官員、企業(yè)家和普通民眾, 根本就無法從他們的經(jīng)驗里,體會到這樣的關(guān)系。即便在經(jīng)濟學(xué)家群體之內(nèi)，對此也是眾說紛紜。這 種論說， 顯然不能簡單地認定為 “知識” ， 它有著較為明顯的前提,只在某種特殊條件下,才能夠成立。 我們將其分類為“經(jīng)濟學(xué)學(xué)說” 。 三是“經(jīng)濟危機將導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟制度滅亡” 。不論用“知識”還是“學(xué)說”來定位這種結(jié) 論，都不足以展示出它的特性。世界經(jīng)濟史表明,經(jīng)濟危機發(fā)生許多回了,資本主義經(jīng)濟制度還在運 行。盡管許多經(jīng)濟學(xué)家,運用各種各樣的數(shù)據(jù)、邏輯、模型,試圖證實這一說法,經(jīng)驗事實至今仍不充 分支持?；蛟S,更長的歷史、更大規(guī)模和更高頻率

5、的經(jīng)濟危機累積,最終會導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟制度的 崩潰，但我們時下還不能夠說，這就是“知識” ；即使是作為“學(xué)說”來看,性質(zhì)也是有些弱的。我 們稱之為“經(jīng)濟學(xué)假說” 。 按照英國哲學(xué)家羅素的理解: “一切確切的知識我是這樣主張的都屬于科學(xué)； 一切涉 及超乎確切知識之外的教條都屬于神學(xué)。但是介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人之 城；這片無人之域就是哲學(xué)。 ”在這里,經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)很類似,也處在神學(xué)和科學(xué)之間的領(lǐng)域。以“確 切性”為標尺來看， “經(jīng)濟學(xué)知識”更靠近科學(xué)些， “經(jīng)濟學(xué)假說則更靠近神學(xué)。 “經(jīng)濟學(xué)學(xué)說”處 在相對中間的位置既非確切的科學(xué),而且離科學(xué)還很遠；也非全然不確切的神學(xué),它與

6、神學(xué)保持 著非常明顯的距離。 （摘編自陳彩虹統(tǒng)治我們的經(jīng)濟學(xué)思想是什么? ） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） （3 分） a.經(jīng)濟學(xué)假說是指某些經(jīng)濟學(xué)家試圖證實但經(jīng)驗事實無法充分支持的經(jīng)濟學(xué)論斷。 b.經(jīng)濟學(xué)假說至今仍沒有得到經(jīng)驗事實的充分支持，所以它就不會統(tǒng)治我們的思想。 c.經(jīng)濟學(xué)知識是指人們認可的具有明顯知識特征或強知識性的經(jīng)濟學(xué)結(jié)論。 d.經(jīng)濟學(xué)學(xué)說是指具有明顯前提，只在特定條件下才能夠成立的經(jīng)濟學(xué)論說。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） （3 分） a.第段通過運用引用論證、類比論證等論證方法，巧妙地引出本文的中心話題。 b.文章采用總分總式

7、結(jié)構(gòu)展開論述，闡釋了經(jīng)濟學(xué)思想的相關(guān)內(nèi)容,思路清晰。 c.第段都是先給出具體的經(jīng)濟學(xué)理論，再進行分析，從而得出相關(guān)結(jié)論。 d.第段引用英國哲學(xué)家羅素的言論，很好地論述了經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） （3 分） a.經(jīng)濟學(xué)學(xué)說因為和科學(xué)、 神學(xué)都保持著明顯的距離， 所以也必然會受到科學(xué)家和神學(xué)者的攻擊。 b.雖然目前資本主義經(jīng)濟制度還在運行，但在一定的條件下其崩潰的結(jié)局不可避免。 c.按照英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯的理論，經(jīng)濟學(xué)學(xué)說決定了人們參與經(jīng)濟活動時的認知行為。 d.經(jīng)濟學(xué)思想包括經(jīng)濟學(xué)的知識、學(xué)說和假說等，這三者都是經(jīng)濟學(xué)家的“產(chǎn)品” 。 （二）實用類類

8、文本閱讀（本題共 3 小題，12 分） 閱讀下面的文字，完成 4-6 題。 材料一：材料一： 早在 2003 年“非典”疫情之后，社會就曾興起分餐熱。伴隨著“非典”的退卻，分餐制便鮮有 人提及。 新冠肺炎疫情，讓分餐制再度進入社會視野。根據(jù)世衛(wèi)組織統(tǒng)計，食源性疾患的發(fā)病率居各類 疾病總發(fā)病率前列，而在疾病的各類傳播途徑中，唾液是主要途徑之一。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院教授張宏 冰指出， 傳統(tǒng)的合餐制為健康埋下隱患， 可使多種病毒、 細菌在就餐者之間傳播， 比如幽門螺桿菌、 感冒病毒等都可能在相互夾菜時不經(jīng)意間傳染給他人。還有比如感冒、肝炎、痢疾等疾病，都會通 過口水、筷子和餐具傳播。 此前，各地公布的疫情

9、案例中，已發(fā)生多起家庭聚集或外出聚餐病例。專家表示，很多家庭聚 集性感染的發(fā)生，都與共餐密不可分。 （摘編自新華社新媒體 2020 年 3 月 24 日， 分餐制，落實真那么難嗎？ ） 材料二：材料二： 根據(jù)新華睿思數(shù)媒智慧分析平臺數(shù)據(jù)， 在最近兩個月來， 關(guān)于分餐制話題的關(guān)注度不斷上升， 全國范圍內(nèi)信息量累計達到 1039539 條。其中，3 月 14 日的單日信息量高達 30183 條。 為防止新冠肺炎疫情傳播，自疫情發(fā)生以來，已經(jīng)有多個省市明確倡議使用公筷公勺，部分地 區(qū)還將公筷公勺使用情況列入優(yōu)秀評選標準，促進餐飲服務(wù)單位推廣使用。各地的呼吁倡議得到了 網(wǎng)民的積極響應(yīng)，多數(shù)網(wǎng)民對分餐制

10、表示支持。 （摘編自新華網(wǎng) 2020 年 4 月 6 日， 大數(shù)據(jù)告訴你推行分餐制“卡”在哪 ） 材料三：材料三： 這些年，公筷、分餐等一直沒能大范圍推廣，一個毋庸諱言的原因是有些人覺得此舉太矯情， 語文語文試卷試卷 第第 3 3 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 語文語文試卷試卷 第第 4 4 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 屬于西方社會的生活方式，不符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念?？蓪嶋H上，“分餐制”并非什么“舶來 品”，在過去的幾千年歷史當中，中華民族的傳統(tǒng)飲食方式一直都是“席地而坐，分案而食”的分 餐制，不少流傳千載的文獻和畫作都對我國古代“分餐制”有詳細生動的描述。從五代十國時期南 唐畫家顧

11、閎中的名畫韓熙載夜宴圖可以看出，畫中一人一桌，桌上食物也是一人一份。這種飲 食方式再往上追溯，甚至可以一直追溯到史前民族文化時代。在山西襄汾陶寺龍山文化遺址中出土 的木質(zhì)食案，長僅 1 米，寬 30 厘米，只供一人使用，被認為是分餐制的產(chǎn)物。只不過，此后由于生 活方式變遷、民族融合等原因，“合餐制”逐漸成了國人日常餐飲習慣的“主流”。 （摘編自新華每日電訊 2020 年 2 月 29 日， 除了禁食野味，還有一項“餐桌革命”迫在眉睫 ） 材料四：材料四： 從整個社會來看， 只有少數(shù)人有分餐意識， 而很多人沒概念， 想分餐或使用公筷反而“另類”。 新華網(wǎng)對近 2 萬名網(wǎng)友的問卷調(diào)查顯示，4 成網(wǎng)

12、友贊成分餐制推廣，而 3 成網(wǎng)友則表示反對。很多 人沒有建立起使用公筷的習慣。有的飯店會在每個餐位上放兩雙筷子。但大多數(shù)客人都沒有將兩雙 筷子交替著用，有時吃著吃著就忘了。對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會很高，且無須破壞菜 品外形，但之前絕大多數(shù)餐飲企業(yè)都沒采用“公筷制”，主要因為經(jīng)營者覺得“反正不會用”“放 了也是白放”。傳統(tǒng)文化也成為一個制約分餐制的重要原因。因傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，大 多數(shù)中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些“高冷”“不合群”“有見外之嫌”。特別是在農(nóng)村地 區(qū)，推進公筷制和分餐制的難度較大。還有一些企業(yè)擔心，分餐制會提升餐廳成本，一些特色菜品 不宜分裝。多位餐飲企業(yè)

13、負責人表示，廚師或服務(wù)員分餐的方式，勢必會增加人力物力成本，且一 些需要雕花、擺盤等特殊技藝的菜品需確保上菜時的完整性。 此外，記者梳理發(fā)現(xiàn)，此次疫情之前，不少地方都出臺過關(guān)于推進分餐制的指導(dǎo)政策。但業(yè)內(nèi) 人士指出，由于條例缺乏強制性和實施細則，隨著時間推移，很多規(guī)定和倡議最后不了了之。 （摘編自信網(wǎng)傳媒 2020 年 3 月 25 日， 疫情成推廣分餐制契機“舌尖上的文明”需各方同筑 ） 4.下列關(guān)于“分餐制”與“合餐制”的說法，不符合原文意思的一項是( )（3 分） a.“合餐制”為健康埋下隱患，多種病毒、細菌會通過口水、筷子和餐具在就餐者之間傳播。疫 情之下，易發(fā)生家庭聚集性感染。 b

14、“合餐制”后來成為中國人日常餐飲習慣的“主流”，主要是由于漫長歷史中生活方式變遷、民族 融合等原因。 c “分餐制”難以落實主要受傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，中國人都喜歡熱鬧，認為分餐顯得 “高冷” “不合群” “見外” 。 d “分餐制”并非是專屬于西方社會的生活方式，而是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式，是符合中國傳 統(tǒng)餐飲文化理念的。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )（3 分） a.圖表 1： “分餐制”話題信息量趨勢演變圖顯示，疫情爆發(fā)以來， “分餐制”話題信息量在 3 月 14 日達到輿論熱度的峰值。 b圖表 2 顯示，有近 4 成的網(wǎng)友認同“分餐制” ，超過一半的網(wǎng)友

15、傾向于“公筷公勺”制，僅有 一成左右的網(wǎng)友存在抵觸心理。 c對于以盤裝菜為主的中餐而言， “公筷公勺”相對于“分餐制”更容易為人接受，網(wǎng)民對公筷 公勺的認可度也更高。 d.“分餐制”話題往往在疫情爆發(fā)時被熱議，而在疫情后被忽略。這次新冠疫情帶來的“分餐制” 話題關(guān)注也不例外。 6.當前推進“分餐制” “公勺公筷”制中存在哪些問題？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。 （6 分） （三）文學(xué)類文本閱讀（本題 3 小題，15 分） 閱讀下面的文字，完成 7-9 題。 平凡的世界（節(jié)選）平凡的世界（節(jié)選） 路遙 在劃分豬飼料地的時候，孫少安心想：隊里種的莊稼地以外，還有不少荒地，干脆把這些閑地 劃給社員，就不要

16、減少隊里的現(xiàn)耕面積了。而這些閑荒地沒有整塊的，溝坡圪嶗，零零碎碎，也沒 辦法準確丈量，大約摸用眼睛估量一下就行了。他這意見全隊沒一個人反對的。因為大家知道，用 眼睛“量”過的地，只能多不會少。孫少安也清楚這一點。他正是想用這種方法，給社員擴大一點 自留地。這年頭，個人的地多出一分，那就能給一家人解決大問題在這些精心耕種的土地上， 往往一個小土窩就可能等于隊里許多好地的收入。人們已經(jīng)餓慌了，誰不想利用這機會給自己增加 一點利益呢？ 但大家都知道，這事要瞞著書記田福堂和孫少安他二爸這兩位“革命家”都在一隊。 等躲避開這兩個人外出開會的時候，少安就和大家把地劃分開了。田福堂和孫玉亭也沾了光， 不過他

17、們自己不知道罷了。也許以后他們在種地的時候，會感覺到地可能多劃分了，但也睜一只眼 閉一只眼他們雖說整天喊叫批判資本主義，但對于實惠也從不拒絕的確是這樣。田福堂實 際上早察覺了他們隊的豬飼料地“有問題” ，但他一直裝得不知道這一點。他是個有頭腦的人，知道 這事眾人擁護，他要是出面糾正，那肯定會惹得民情激憤，他何必做這種笨蛋事哩！再說，他自己 也在其中沾了光，和眾人過不去，也等于和自己過不去。退一步說，萬一這事被別人告發(fā)，他田福 堂劃分地時又不在家，到時他手里仍然有批判權(quán)哩！ 可是那天他從縣城回來，在石圪節(jié)碰上田福高，聽了福高姨夫的事后，田福堂突然心一動，覺 得他給孫少安找下一個讓后生下不了臺的好

18、茬口。于是他調(diào)轉(zhuǎn)自行車去了一趟公社，給徐治功露了 話，讓他去查一下他們村的豬飼料地。他并且提醒徐主任說，不要光查他們隊的，其它村子也查一 查，以免讓人懷疑是他田福堂反映的。 田福堂走了這一步“妙棋”以后，內(nèi)心也倒有些矛盾。一方面他對少安有氣，覺得讓小伙子受 點整，灰上一段時間，就顧不上騷情他的潤葉了。另一方面，他又感到這種做法有些不太美氣。這 無論如何是一件虧心事，等于給自己心里放了一條蟲子，騷擾得靈魂不能安寧。 但他又想：好漢做事不后悔！既然已經(jīng)這樣了，那就沒必要想得太多！也好，讓孫少安亂上幾 天吧！最好是二隊長金俊武也把豬飼料地擴大了，讓公社查出來，把這兩個螞蚱拴在一根繩子上整 治一通，叫

19、他們再和我田福堂過不去！ 公社普查的結(jié)果明朗了，全社一共有五個生產(chǎn)隊擴大了豬飼料地。讓田福堂遺憾的是，二隊沒 有擴大金俊武這小子終究年紀大一點，比少安的城府深，沒有讓抓住尾巴。 這一天遇集，全公社的脫產(chǎn)干部和各大隊、各生產(chǎn)隊的主要負責人，都被調(diào)到公社院子里，批 判五個“走資本主義道路”的生產(chǎn)隊長。盡管不是群眾大會，但陣勢也不小，公社院子里黑鴉鴉坐 了一大片人。批判會由徐治功主持，孫少安和另外四個人站在臺子前。批判發(fā)言的人通過那個包一 塊紅綢子的話筒，輪流上臺照稿子念一遍話筒因為經(jīng)常使用，紅綢子已經(jīng)被人試音時用手指頭 彈得稀巴爛了。 此時， 在石圪節(jié)的街上和全公社每家每戶的喇叭匣上， 都轉(zhuǎn)播著這

20、個批判會的實況。 孫少安和另外這四個人頃刻間就成了全公社家喻戶曉的人物。到處都有人在議論他們從本人議 論到家里的其他人直至祖宗三代。 語文語文試卷試卷 第第 5 5 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 語文語文試卷試卷 第第 6 6 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 在批判會場里，田福堂找了個很不起眼的角落坐著，一直低頭聞手中的煙卷。往常如果開這樣 的會，他總是坐在最顯眼的地方。但今天他似乎生怕別人看見他。他更不愿意自己的目光碰見少安 的目光。 少安站在臺子前，盡管頭低著，但他還是用眼睛的余光在一片人群中搜尋到了田福堂。 少安看他坐在那么一個角落里，心里就更明白了。是的，他心虧，不敢正視他。他得到了

21、一些 安慰：從某種意義說，他和田福堂都在接受批判；他接受思想的批判，田福堂接受良心的批判。 在確認了“猶大”以后，孫少安索性再不想這件事了。不管怎樣，田福堂就是田福堂。 他不這樣就不是田福堂了。誰也不能改變田福堂，連他自己也改變不了自己。 話說回來，少安知道田福堂對他和潤葉那次的會面心中有氣。平心靜氣地想，這種“報復(fù)”也 情有可原。 是呀， 他那樣體面的人家， 自己如花似玉的工作女兒， 怎么能讓一個泥腿把子去沾染呢？ 少安現(xiàn)在感到欣慰的是，他對潤葉的求愛采取了完全正確的態(tài)度。田福堂現(xiàn)在又用鐵的邏輯進 一步給他論證了這件事的不可能性他現(xiàn)在感到難受和喪氣的是，這個批判將會把他在全公社揚 臭了。他別

22、再指望在這個天地里給自己尋找一個媳婦。哪怕加倍地掏財禮錢，也不會有人把女兒嫁 給一個喪失了名譽的人！ 使他更為難受的是， 他擔心由于他的這件事會影響少平和蘭香將來的前途。 他終歸已經(jīng)是農(nóng)民， 他不怕什么，難道連老镢把也握不成了嗎？但少平和蘭香與他不一樣，以后要是有個出門的機會， 會不會受這件事的“政治影響”呢？如果影響到他兩個人，他就會痛苦一輩子的少安難受地前 前后后思量著這件事，在一片鬧哄聲中總算熬完了批判會。 7下列對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )（3 分） a對于孫少安多劃分豬飼料地一事，田福堂本想睜一只眼閉一只眼，最終改變主意選擇告發(fā)的 原因是他不愿意自己的工作女兒

23、與農(nóng)民孫少安談戀愛。 b小說善于運用對比的手法表現(xiàn)人物，孫少安為社員著想，不惜違規(guī)給社員擴大自留地，而田 福堂自始至終只考慮自身利益，兩者形象對比鮮明，深入讀者內(nèi)心。 c小說中的“公社” “自留地” “生產(chǎn)隊長”等詞語都指向人民公社化運動時期的現(xiàn)實，在今天 又使小說具有記錄歷史的意味。 d對于孫少安及其他四個生產(chǎn)隊擴大豬飼料地一事，此舉雖符合廣大百姓的利益但違反當時規(guī) 定，最終以遭批判作為結(jié)果，說明前進的道路總是曲折的。 8請簡要分析文中田福堂不同階段的心理變化情況。 （6 分） 9請簡要分析本文敘事上的特點與作用。 （6 分） 二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（3434 分）分） （一）文

24、言文閱讀（本題共 4 小題，19 分） 閱讀下面的文字，完成 10-13 題。 藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王于是遂 遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視 秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠， 謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：秦貪，負其強，以空言求 璧，償城恐不可得。議不欲予秦璧。 臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強 秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，

25、使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣 至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。 臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù) 取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都 予趙。 相如度秦王特以詐佯為予趙城， 實不可得， 乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。 趙王恐， 不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之， 終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。 相如度秦王雖齋決負約不償城乃使其從者衣褐懷其璧從徑道亡歸璧于趙。 秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙

26、使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十 余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱， 大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。唯大王與群臣孰計議之?！?秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙 之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見相如，畢禮而歸之。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( ) （3 分） a相如度秦王/雖齋決負約/不償城/乃使其從者衣褐/懷其璧/從徑道亡/歸璧于趙 b相

27、如度秦王雖齋/決負約不償城/乃使其從者/衣褐懷其璧/從徑道亡/歸璧于趙 c相如度秦王雖齋/決負約不償城/乃使其從者衣褐/懷其璧/從徑道亡/歸璧于趙 d相如度秦王雖齋/決負約不償城/乃使其從者衣褐/懷其璧/從徑道亡歸璧于趙 11.下列對文學(xué)、文化常識的說法有誤的一項是 （ ） a. 九賓，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。在朝堂上安設(shè)“九賓” ，是古代外交上最隆重的禮 節(jié)。 b. 有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，讓官吏各有所司，所以稱“有司” 。后成為官吏 的通稱。 c. 舍人，隨侍身邊的親近屬官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。 d. 湯鑊，古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種大

28、鍋。古代的酷刑還有炮烙、車裂、腰 斬、髡首等。 12.下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） a. 藺相如雖然不是大將，但卻是一個不折不扣的勇士。相如奉璧入秦，秦王得璧后，相如觀察到 秦王無意償城后，不畏強秦，巧妙取回和氏璧，并怒斥秦王。在秦趙會于澠池時，相如無懼秦王， 為趙王挽回了顏面。 b. 藺相如熟知歷史，有辯才。秦王齋戒五日后見相如，相如旁征博引，憑借自己三寸不爛之舌說 服秦王，秦王心服口服，放相如歸趙。 c. 藺相如明于事理，有見識。相如在奉璧出使秦國時，清晰地認識到秦王最終無意給趙國城池， 采用種種措施而完璧歸趙。 d. 藺相如是一個顧全大局的良臣。澠池會之后，趙王認

29、為相如功大，拜其為上卿，廉頗不服，揚 言見相如時要當面羞辱他，但相如卻以大局為重，避廉頗而不見，以先國家之急而后私仇。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分) （1）秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。（5 分） 語文語文試卷試卷 第第 7 7 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） 語文語文試卷試卷 第第 8 8 頁（共頁（共 8 8 頁）頁） （2）秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。（5 分） （二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分） 閱讀下面這首宋詞，完成 14-15 題 感春（分司東都作）韓愈 辛夷花房忽全開，將衰正盛須頻來。 清晨輝輝燭霞日

30、，薄暮耿耿和煙埃。 朝明夕暗已足嘆，況乃滿地成摧頹。 迎繁送謝別有意，誰肯留戀少環(huán)回。 【注釋】唐憲宗元和二年（807 年）韓愈因受言誹謗，自請分司東都，唐宋之制，中央官員在陪 都（洛陽）任職者，稱為分司。所任之職多為閑職。辛夷：又名望春花，其花色澤鮮艷。花房： 花冠，花瓣的總稱環(huán)回：盤桓。 14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是( )(3 分) a.首聯(lián)上句寫辛夷花瓣忽然全部展開，語含驚喜；下句由“正盛”聯(lián)想到“將衰” ，略帶傷感 b.頷聯(lián)寫辛夷一日之變：隨著時間推移，花由清晨時的鮮艷明麗變成薄暮時的黯淡無光。 c.頸聯(lián)由描寫轉(zhuǎn)為抒情，抒發(fā)因辛夷花而生發(fā)的感嘆： “況乃”一詞加深了詩人的感

31、嘆。 d.詩歌用對比手法刻畫辛夷花：衰與盛、輝輝與耿耿、明與暗、滿地與摧頹，前后對比鮮明。 15.詩的尾聯(lián)有什么含意？表達了詩人怎樣的思想感情？ (6 分) （三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分） 16.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中， “_，_”兩句感嘆自己多愁善感，過早地長出 花白頭發(fā)。 （2）古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的名句， 荀子勸學(xué)中用“_， _”來形象地論述積累的重要性。 （3）辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中認為北伐抗金應(yīng)當做好充分準備，如果像南朝帝劉義 隆一樣草率出兵，雖有“_”的雄心，也只怕會有“_”的結(jié)局。 三、語言文字運用

32、（三、語言文字運用（2020 分）分） 閱讀下面的文字，完成 17-19 小題 磁州窯是我國古代北方最大的一個民窯體系，也是著名的民間瓷窯。 磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱于世，黑白對比，強烈鮮明，圖案十分醒目，刻、劃、剔、填 彩兼用，并且創(chuàng)造性地將中國繪畫的技法，以圖案的構(gòu)成形式，巧妙而生動地繪制在瓷器上，具有 _的藝術(shù)魅力。它開創(chuàng)了我國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷 器的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 在磁州窯的諸多品種中，尤以白地黑花（鐵銹花） 、刻畫花、窯變黑釉最為著名。它的裝飾技法 突破了當時流行的五大官窯（汝、官、鈞、哥、定）的單色釉局限，運用了數(shù)十種豐富多彩的裝 飾技法

33、，磁州窯的匠師們吸收了傳統(tǒng)的水墨畫和書法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨畫風的白地黑繪 裝飾藝術(shù)， 開啟了我國瓷器彩繪裝飾的先河， 它那_的嫻熟畫藝， 令許多藝術(shù)大師_。 明代彭城磁州仍保持著相當大的產(chǎn)量，朝廷在彭城設(shè)置了官窯，彭城作為磁州窯的中心，也隨 之而成為北方瓷都。 清朝初期， 彭城磁州窯又進入一個比較繁榮的時期，窯場增多， 窯型改大，品種增多，產(chǎn)量大， 日用瓷_民間市場。磁州志記載“彭城滏源里居民善陶缸之屬，舟車絡(luò)繹，售于他郡” 。民間有“南有景德，北有彭城”之說。清末由于“洋瓷”的大批調(diào)入，致使磁州窯生產(chǎn)下降， 減少了品種，傳統(tǒng)的藝術(shù)風格漸趨沒落。 17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検? )（3 分） a.引人入勝 一氣呵成 拍案叫絕 覆蓋 b.扣人心弦 一氣呵成 拍案而起 涵蓋 c.引人入勝 一蹴而就 拍案而起 覆蓋 d.扣人心弦 一蹴而就 拍案叫絕 涵蓋 18.文中標點符號使用不正確的一項是( )（3 分） a. b. c. d. 19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰