農(nóng)村學(xué)校德育教育的實(shí)踐策略

1、農(nóng)村學(xué)校德育教育的實(shí)踐策略 邵陽(yáng)縣白倉(cāng)鎮(zhèn)千秋中學(xué) 莫輝 摘要：留守兒童教育已成為社會(huì)各界所關(guān)注的話題，德育作為其他一切教育的基礎(chǔ)，只有在“德”的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)才有意義。由于家庭結(jié)構(gòu)的變化與親子關(guān)系的缺失，留守兒童的思想品德在道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為等方面出現(xiàn)了問(wèn)題，其解決方法需要多方面的共同協(xié)作，而學(xué)校是兒童接受教育的主要陣地，在解決這一問(wèn)題上起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)當(dāng)通過(guò)轉(zhuǎn)變教育觀念、更新課程內(nèi)容、改進(jìn)德育方法、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)和優(yōu)化校園環(huán)境等方法，進(jìn)一步完善農(nóng)村學(xué)校德育教育，促進(jìn)留守兒童的健康和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：留守兒童，德育，學(xué)校教育前言 隨著農(nóng)村留守兒童隊(duì)伍的不斷壯大，留守兒童問(wèn)題

2、日益凸顯，全社會(huì)對(duì)留守兒童問(wèn)題的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)留守兒童德育問(wèn)題的研究也呈逐年攀升的態(tài)勢(shì)。（所謂農(nóng)村留守兒童是指農(nóng)村社區(qū)中因父母雙方或單方長(zhǎng)期外出務(wù)工或經(jīng)商，由父母單方、長(zhǎng)輩、他人撫養(yǎng)、教育的兒童或無(wú)人照顧的兒童，年齡一般在6-16周歲左右。）包舒暢、何建云指出，當(dāng)前農(nóng)村留守兒童存在著道德意志薄弱、道德心理不健康等方面的問(wèn)題，造成這一問(wèn)題的原因所在有家庭、學(xué)校、和道德教育三方面；遲希新在留守兒童道德成長(zhǎng)問(wèn)題的心理社會(huì)分析中提出：家庭教育的缺失是導(dǎo)致留守兒童道德成長(zhǎng)問(wèn)題的主要原因，其影響了留守兒童道德觀念的獲得，道德情感的發(fā)展以及道德行為的養(yǎng)成。隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)軌，農(nóng)村打工族的興起，導(dǎo)致家庭教

3、養(yǎng)結(jié)構(gòu)變化對(duì)子女道德教育發(fā)展造成很大的負(fù)面影響。2因此必須冷靜思考，找出問(wèn)題擺脫困境，切實(shí)提高農(nóng)村學(xué)校德育教育效果，促進(jìn)打工子女思想品德健康發(fā)展的途徑。一、 轉(zhuǎn)變教育觀念，重視全面發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念是德育工作順利開(kāi)展的基本前題。2015年12月27日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議關(guān)于修改中華人民共和國(guó)教育法的決定第二次修正提出：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。3“德”字為全面發(fā)展之首，可見(jiàn)其重要程度。而重“智”輕“德”的理念在偏遠(yuǎn)、落后農(nóng)村常見(jiàn)，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變這種教育理念

4、，意識(shí)到農(nóng)村留守兒童是未來(lái)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要力量，他們能否健康成長(zhǎng)，不僅關(guān)系到農(nóng)村農(nóng)民的切身利益，也關(guān)系到農(nóng)村教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，學(xué)校需分析農(nóng)村留守兒童這一群體的特殊性，以及解決農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)實(shí)迫切性，對(duì)目前的教育理念做出相應(yīng)調(diào)整，轉(zhuǎn)應(yīng)試教育為素質(zhì)教育、樹(shù)立起科學(xué)人才培養(yǎng)觀。一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸?，如果思想道德品質(zhì)存在問(wèn)題也無(wú)法真正融入社會(huì)，無(wú)法成為一個(gè)全面發(fā)展、創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人，所以，作為老師，在幫助學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生身心和諧同步發(fā)展的綜合素質(zhì)。二、 更新課程內(nèi)容，完善課程設(shè)置 德育內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)校方面有針對(duì)性地更新留守兒童德

5、育內(nèi)容。留守兒童從小缺少父母的關(guān)愛(ài)，易自卑、敏感、憂郁，針對(duì)留守兒童生活環(huán)境的特殊性，道德教育要重視培養(yǎng)學(xué)生的生活技能，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，因而應(yīng)把人生觀、價(jià)值觀教育、社會(huì)主義榮辱觀教育以及日常的行為規(guī)范教育作為留守兒童德育的主要內(nèi)容，在學(xué)校開(kāi)展農(nóng)民工的宣傳活動(dòng)，使其理解父母外出是為了讓家庭過(guò)上更好的生活，糾正對(duì)農(nóng)民工這一形象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而自己也要自立自強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)、不讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父母擔(dān)心，以便將留守兒童培養(yǎng)為人格健全、性格樂(lè)觀、行為規(guī)范的好學(xué)生。其次，開(kāi)發(fā)與完善相應(yīng)的德育課程。針對(duì)留守兒童道德教育問(wèn)題，可增設(shè)心理健康教育課，并針對(duì)留守兒童道德社會(huì)化及其發(fā)展的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)與

6、完善其校本道德教育課程校本課程，用本地的資源優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生組成各種考察小組，深入農(nóng)村各地，觀察社會(huì)、了解歷史、體味鄉(xiāng)情、使留守學(xué)生在真正的社會(huì)課堂中，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，吸收中華民族優(yōu)秀文化成果，體驗(yàn)社會(huì)角色，喚起他們對(duì)家鄉(xiāng)、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感，以幫助留守兒童完成針對(duì)性的道德社會(huì)化。三、 改進(jìn)德育方法，注重學(xué)科德育首先，針對(duì)傳統(tǒng)灌輸式德育方法的弊端，教師在教學(xué)中應(yīng)增進(jìn)多種德育方法與德育形式。在此介紹幾種常用的德育方法，如：榜樣引導(dǎo)法、道德敘事法、情境教育法、平行教育法等。此外還可通過(guò)單獨(dú)談心、學(xué)校宣傳窗、告家長(zhǎng)書(shū)、學(xué)校集體活動(dòng)、越軌留守學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法等形式使留守兒童易于接受。其次，在日常學(xué)科教學(xué)工作傳授

7、知識(shí)的同時(shí)，也可滲透德育教育，認(rèn)知活動(dòng)與情意活動(dòng)相統(tǒng)一。此方法要求各個(gè)學(xué)科的教師都參與到德育工作中，學(xué)科德育可以使各個(gè)學(xué)科的教師都自覺(jué)地成為德育工作者，從而對(duì)受教育者形成全方位的德育影響。如語(yǔ)文教學(xué)的情境法，通過(guò)朗誦董存瑞舍身炸暗堡、飛奪滬定橋、狼牙山五壯士等描寫(xiě)英雄事跡的課文，感悟英雄事跡，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感；數(shù)學(xué)教學(xué)中的比較法，通過(guò)應(yīng)用題中描述農(nóng)村生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，加深對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)之情；英語(yǔ)教學(xué)中的體驗(yàn)法，學(xué)“擦門(mén)窗”這一單詞時(shí)，邊讀邊做，是學(xué)生受到勞動(dòng)教育，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。四、 加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，建立家校聯(lián)系學(xué)校德育教育并不是農(nóng)村留守兒童教育的唯一途徑，還需要與家庭教育有效結(jié)合，共同作用才能發(fā)揮

8、出教育合力，否則便會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的尷尬局面，父母盡管不能長(zhǎng)期在家中陪伴，但應(yīng)將留守兒童的道德成長(zhǎng)放在一個(gè)較高的地位，在外時(shí)應(yīng)通過(guò)電話、書(shū)信等方式加強(qiáng)和孩子的溝通和交流，學(xué)校老師也應(yīng)該與孩子父母、監(jiān)護(hù)人多多交流，了解孩子在家里的思想狀況，也讓家人知曉孩子的學(xué)校情況，共同出謀劃策。家校交流的方式可多樣化，可通過(guò)電話、手機(jī)、QQ等即時(shí)性通訊方式拉近=距離，隨時(shí)掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，教師還可以通過(guò)群發(fā)等方式將問(wèn)題反饋給家長(zhǎng)。鑒于家長(zhǎng)對(duì)教師來(lái)訪有防范意識(shí)、壓力感、“我孩子犯錯(cuò)誤”了的思維定勢(shì)，可創(chuàng)新家訪形式，如期末“送成績(jī)單”家訪、還可借助退休老干部、支教大學(xué)生進(jìn)行家訪，真正提升家校結(jié)合的功效。五、 優(yōu)化

9、校園環(huán)境，提升育人功能兒童早上七點(diǎn)就到了學(xué)校，中午吃過(guò)飯就跑到學(xué)校里玩耍，一直到下午五點(diǎn)學(xué)校鎖門(mén)才回家，一天內(nèi)在校時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10個(gè)小時(shí)，中學(xué)生更是如此，寄宿生周一到周五一天二十四小時(shí)都在學(xué)校。從清晨的書(shū)書(shū)聲瑯瑯到傍晚余暉下的黑板桌椅，都印刻在學(xué)生的腦海里，自然而然地影響著他們的身心情感，因此我們德育工作時(shí)也不能忽略了校園環(huán)境這一隱性因素。校園文化是凝聚了學(xué)校歷史存在與發(fā)展現(xiàn)狀中的一切積極文化因素，并被抽象和升華而成的一種“文化合力”，具有強(qiáng)大的教育功能，會(huì)無(wú)形地推動(dòng)師生綜合素質(zhì)和能力的形成和發(fā)展。因此，在校園布置方面，力爭(zhēng)從視覺(jué)上給學(xué)生一種無(wú)形的道德約束力和感染力。在教學(xué)樓道的“閑置地帶”開(kāi)辟習(xí)作欄、標(biāo)兵榜、農(nóng)民外出務(wù)工宣傳欄、黑板報(bào)等，讓留守兒童感受到父母工作的價(jià)值，轉(zhuǎn)變因父母的工作而自卑的心理。在教室墻壁上張貼名人名言、警示標(biāo)語(yǔ)等，由此來(lái)潛移默化地影響每一位學(xué)生，鼓勵(lì)其努力學(xué)習(xí)，積極向上，樹(shù)立科學(xué)讀書(shū)觀。在班級(jí)或?qū)W校中，還可建立情感信箱，愛(ài)心長(zhǎng)途電話，給思念父母的留守兒童提供聯(lián)系的平臺(tái)，抒發(fā)自身情感。學(xué)校還可開(kāi)展各種宣傳或活動(dòng)，如班委會(huì)、板報(bào)、歌詠比賽、演講、聯(lián)誼會(huì)等，定期開(kāi)展反映留守兒童生活的主題文化活動(dòng)，發(fā)掘“留守”的