高中生《阿Q正傳》讀后感優(yōu)秀范文

1、高中生阿 Q正傳讀后感優(yōu)秀范文高中生阿 Q正傳讀后感優(yōu)秀范文一通過(guò)讀了這本書(shū)，我不禁思考如今的社會(huì)情況。在魯迅筆下阿Q正傳中的看得人們、閑人們、大宗同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢(shì)利眼。在書(shū)中，阿 Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢(qián)。反觀如今，又有多少人忙忙碌碌，無(wú)非是尋求個(gè)人利益的最大化 ?這便是自私心的表現(xiàn)。謀求個(gè)人利益不要緊，還要證明自己比別人強(qiáng)，于是，耳邊會(huì)經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)，我認(rèn)識(shí)某個(gè)人非常厲害， 就像阿 Q所說(shuō)那樣我們先前可比你們闊多了 ! 接著你比我吹撞出火花， 于是白眼相向甚至大打出手的場(chǎng)面也經(jīng)常涌現(xiàn)出來(lái)。就像阿 Q對(duì)小 D和王胡，這便是虛榮心膨脹

2、的病狀。真動(dòng)起手來(lái)，像阿 Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。但在公共場(chǎng)合起哄的人、 愛(ài)看戲的人恐怕是不少， 這便是看客心。而勢(shì)利眼則是一種不可或缺的器官， 看看現(xiàn)在社會(huì)中的典型現(xiàn)象， 我們便對(duì)阿 Q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。 諸多的阿 Q病存在于周?chē)巳褐?，有些風(fēng)氣又如何不同于阿 Q了，于是這就有了開(kāi)頭的例子。例如遺傳病也好， 亞文化也罷， 至少我們目前不能否認(rèn)他們的存在。我們遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，但阿 Q的病離我們似乎并不遠(yuǎn)。我想，似乎應(yīng)該到了下猛藥的時(shí)候了吧!我真心希望大家遠(yuǎn)離這種病。高中生阿 Q正傳讀后感優(yōu)秀范文二看了魯迅先生所寫(xiě)的阿 Q正傳，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫(xiě)的阿 Q 是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中

3、國(guó)人典型， 魯迅先生為何會(huì)寫(xiě)這篇文章， 我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧 ! 所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿 Q 那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的精神勝利法了， 這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法， 所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論。精神勝利法是阿 Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下去， 我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧 ! 因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說(shuō)在工作了

4、、 如果再讀書(shū)時(shí)就有這種心態(tài)， 我想有這種心態(tài)的人未來(lái)應(yīng)該是非常的慘吧， 就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。 而在文章中阿 Q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱， 阿 Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿 Q以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿 Q都活在自己的世界了。 也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)， 自己明明處于劣勢(shì)， 但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落，于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰， 但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了， 它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng)， 所以也可以說(shuō)它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。還由于阿 Q的社會(huì)地位非常低， 他只能靠出賣(mài)勞力才能生活， 在文

5、章中有寫(xiě)給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿 Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有， 沒(méi)有屬于自己的土地， 連一間棲身的房屋也沒(méi)有， 只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳， 然后必須強(qiáng)迫接受有錢(qián)人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無(wú)奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生， 似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄。 在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢 ?這是我看完這本書(shū)體會(huì)最深和思考的一些地方， 對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值， 但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里， 也不要對(duì)人太過(guò)自

6、私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。高中生阿 Q正傳讀后感優(yōu)秀范文三今天我在家里看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫做， 阿 Q正傳。我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺(jué)得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。 阿 Q 正傳它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景， 塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn)，寫(xiě)出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中，我能體會(huì)到作者的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。同時(shí)作者也集中描寫(xiě)和痛徹批判了阿 Q的精神勝利法，也通過(guò)在辛亥革命中阿 Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)， 深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開(kāi)和人物性格的刻畫(huà)， 深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅

7、合在一起，組合得十分成功。阿 Q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型， 他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫(huà)押的圓圈畫(huà)得不夠圓，二是游街時(shí)，沒(méi)有唱出幾句戲來(lái)。這是多么的可笑，更是多么的可悲呀 ! 這決不是臨危不懼，而是愚昧至極，他毫無(wú)真正的精神世界，連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法，阿Q沒(méi)有靈魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對(duì)別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。多他不多，少他不少，最多會(huì)成為人們無(wú)聊時(shí)的談資。阿 Q死后，人們的態(tài)度各不一樣，有的說(shuō)：阿 Q是壞人，被槍斃就是證據(jù)。有的說(shuō)：槍斃沒(méi)有殺頭好看。還有的卻說(shuō)：游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跟了一趟。這些麻木的語(yǔ)言就是對(duì)自認(rèn)比阿Q高一等的人們對(duì)阿

8、Q最后的祝福，令人可悲 ! 阿 Q正傳就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就希望阿 Q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失， 成為一個(gè)真正幽默的笑話。高中生阿 Q正傳讀后感優(yōu)秀范文四看了魯迅先生所寫(xiě)的阿 Q正傳，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫(xiě)的阿 Q 是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型， 魯迅先生為何會(huì)寫(xiě)這篇文章， 我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧 ! 所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的就應(yīng)就是阿 Q 那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自我永遠(yuǎn)是對(duì)的的精神勝利法了， 這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法， 所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論。精神勝利法是阿 Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好

9、聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下去， 我想這就應(yīng)是十分困難的一件事吧 ! 因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說(shuō)在工作了、 如果再讀書(shū)時(shí)就有這種心態(tài)， 我想有這種心態(tài)的人未來(lái)就應(yīng)是十分的慘吧， 就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。 而在文章中阿 Q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱， 阿 Q只能自我麻痺和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿 Q以自負(fù)來(lái)安慰自我，于是愈陷愈深，也就使得阿 Q都活在自我的世界了。 也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)， 自我明明處于劣勢(shì)， 但是卻又因

10、為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰， 但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了， 它并不會(huì)使自我變得更好更強(qiáng)， 所以也能夠說(shuō)它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。還由于阿 Q的社會(huì)地位十分低， 他只能靠出賣(mài)勞力才能生活， 在文章中有寫(xiě)給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿 Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有， 沒(méi)有屬于自我的土地， 連一間棲身的房屋也沒(méi)有， 只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳， 然后務(wù)必強(qiáng)迫理解有錢(qián)人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到十分的無(wú)奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生， 似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄

11、。 在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否能夠給予同情呢 ?這是我看完這本書(shū)體會(huì)最深和思考的一些地方， 對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值， 但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封，不要只活在自我的世界里， 也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。高中生阿 Q正傳讀后感優(yōu)秀范文五魯迅筆下的阿 Q，是一個(gè)上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，靠給別人打工來(lái)維持生活的人，他身上最大的優(yōu)點(diǎn)就是精神勝利法，他善于自嘲，精神是他最大的財(cái)富。小說(shuō)中，阿 Q沒(méi)錢(qián)沒(méi)地位，被趙太爺欺負(fù)，被他們剝奪了自己的自由權(quán)，稱阿 Q為老 Q他是一個(gè)很可憐的人，連說(shuō)話都要時(shí)刻小心，因?yàn)?，趙太爺就想找他麻煩，使阿 Q經(jīng)常挨揍。有一次，阿 Q被別人打了，但是他并不難過(guò)，自我安慰說(shuō)這是兒子打老子，很有勝利感。小說(shuō)到了后來(lái)，阿Q進(jìn)了城，還憑自己賺了錢(qián)，別人對(duì)他也是恭恭敬敬的，連趙太爺對(duì)他的態(tài)度也有所改變。窮人永遠(yuǎn)受別人