洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以適應(yīng)時(shí)代潮流的變革開始，以應(yīng)該變革而不去采取變革措施因而違反時(shí)代潮流而結(jié)束?！毕臇|元洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展論19 世紀(jì) 60 年代開始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代化的最早啟動(dòng)。首先，洋務(wù)派面對(duì)新的形勢(shì)，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一最早的現(xiàn)代化思想。在 60 年代至 90 年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，“中體西用”的思想成為洋務(wù)派的理論綱領(lǐng)。在這一理論中，洋務(wù)派把中學(xué)和西學(xué)的關(guān)系稱之為“體”與“用”的關(guān)系，或稱之為“道”與“器”的關(guān)系，“本”與“末”的關(guān)系，“主”與“輔”的關(guān)系，進(jìn)而肯定兩者的相對(duì)價(jià)值， 即中學(xué)具有精神價(jià)值，西學(xué)具有物長(zhǎng)期以來，史學(xué)界對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)一直眾說紛紜，褒貶不一。筆者

2、認(rèn)為，這是一個(gè)值得進(jìn)一步研究的重大課題然而應(yīng)當(dāng)指出， 洋務(wù)派主張“中體西用”，“實(shí)已是一革命性的態(tài)度。毫無(wú)疑問， “中體西用”思想是中國(guó)最早的現(xiàn)代化理論，它使中國(guó)人邁出了由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變的腳步。其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從西方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和機(jī)器生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從手工業(yè)制造轉(zhuǎn)入機(jī)器生產(chǎn)的起步。 美國(guó)比較現(xiàn)代化學(xué)者布萊克指出，在人類歷史中， 有三次偉大的革命性轉(zhuǎn)變，第一次革命性轉(zhuǎn)變發(fā)生在100 萬(wàn)年前， 原始生命經(jīng)過億萬(wàn)年的進(jìn)化以后，出現(xiàn)了人類； 第二次革命性轉(zhuǎn)變是人類從原始狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)；而第三次革命性轉(zhuǎn)變則是近幾個(gè)世紀(jì)正在經(jīng)歷中的事， 全世界不同的地域、 不同的民族和不同的國(guó)家從農(nóng)業(yè)文明或游

3、牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明。 社會(huì)學(xué)者、 歷史學(xué)者一般把人類歷史上的第三次大轉(zhuǎn)變理解為現(xiàn)代化。從這個(gè)意義上說，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就成了中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)， 是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為本的相當(dāng)自足的社會(huì)體系，生產(chǎn)主要靠人力。 中國(guó)自古有較多的科技發(fā)明，并長(zhǎng)期在世界占領(lǐng)先地位，但自14 世紀(jì)后科學(xué)技術(shù)一直處于僵滯、停頓的狀態(tài)， 以致沒有出現(xiàn)像西方那樣的科學(xué)革命，科技也未能大量用到生產(chǎn)上。中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主流的中心價(jià)值系統(tǒng)，重天人合一，重社會(huì)秩序與人倫規(guī)范。在大部分時(shí)間里，中國(guó)面對(duì)的主要問題不是外部世界的挑戰(zhàn)，而是源自內(nèi)部的傳統(tǒng)危機(jī)，但歷史總是依照自身邏輯消解和克服這些危機(jī)，進(jìn)入又一輪王朝循環(huán)。然而自19

4、世紀(jì)上半葉起，中國(guó)歷史的內(nèi)部要素與西方世界的霸權(quán)威脅及文明示范疊加在一起，共同制約著中國(guó)的歷史走向。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗， 使清政府內(nèi)部一批掌握實(shí)權(quán)的官僚，覺悟到中國(guó)對(duì)西方有不能不學(xué)之處，而所要學(xué)的即是西方之技術(shù)。于是，在奕訴、曾國(guó)藩、李鴻章等重臣的倡導(dǎo)和主持下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)時(shí)興起。1861 年初，清政府宣布設(shè)立總理衙門和北洋與南洋兩位通商大臣，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先聲，然后以派員采購(gòu)?fù)庋蟠诓⒆孕蟹略鞛殚_路，隨之在各地建立起一批機(jī)器局、船政局、 槍炮廠等軍事工業(yè)。 70 年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，洋務(wù)派在繼續(xù)興辦軍事工業(yè)的同時(shí)，又著手興辦民用工業(yè)。洋務(wù)企業(yè)盡管受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的種種限制，機(jī)械化的

5、程度還很低，各企業(yè)內(nèi)部仍大量使用手工勞動(dòng)，但它們畢竟引進(jìn)了西方先進(jìn)的機(jī)器和工藝，在生產(chǎn)技術(shù)方面發(fā)生了空前的大變革， 使中國(guó)破天荒出現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明的曙光。再則，無(wú)論是軍事工業(yè)還是民用工業(yè)，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為鋼鐵、礦產(chǎn)、鐵路和棉紡織業(yè)，即當(dāng)時(shí)所謂“機(jī)器礦路”。這是符合工業(yè)發(fā)展本身的規(guī)律的。生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)屬于社會(huì)生產(chǎn)力。新的生產(chǎn)力輸入中國(guó)之后，必然會(huì)逐漸引起一切社會(huì)關(guān)系的變化。馬克思指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。在洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事企業(yè)中

6、，已較普遍地采用了雇傭勞動(dòng)，大部分工人都是自由出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，他們的工資大體上是按照技術(shù)高低而決定的?？傊髣?wù)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)邁出了由“傳統(tǒng)社會(huì)”向“現(xiàn)代社會(huì)”轉(zhuǎn)變的第一步，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程從此真正開始。持續(xù) 30 多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上促進(jìn)了中國(guó)人現(xiàn)代民族主義意識(shí)的增長(zhǎng)，推動(dòng)了中國(guó)人與現(xiàn)代社會(huì)的接軌。 在洋務(wù)派“借法自強(qiáng)”的口號(hào)里，包含著保衛(wèi)民族利益、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的核心。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來了現(xiàn)代生產(chǎn)力和大工業(yè)生產(chǎn)方式，從而刺激和促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)生。隨著民族資本主義的發(fā)生發(fā)展，中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步出現(xiàn)了各種體現(xiàn)民族主義的思想和主張。70 年

7、代以后，洋務(wù)派雖也創(chuàng)辦了一些工商企業(yè)，但數(shù)量甚少，經(jīng)營(yíng)不力，發(fā)展緩慢，社會(huì)效益也十分有限， 難以與外國(guó)資本相抗衡。 許多洋務(wù)知識(shí)分子對(duì)這種狀況日益不滿，中國(guó)人現(xiàn)代民族主義意識(shí)的增長(zhǎng)，這是中國(guó)人與現(xiàn)代社會(huì)接軌的思想動(dòng)其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗(yàn)。 萬(wàn)事開頭難， 如果沒有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開路， 在古老的中國(guó)要出現(xiàn)這些現(xiàn)代軍事和民用企業(yè)、 電訊交通等， 不知要推遲多少年， 而推遲的結(jié)果就很難保證不會(huì)出現(xiàn)像朝鮮那樣由外國(guó)侵略者越俎代庖、 “不變亦變”而“權(quán)操諸人”的悲慘局面。洋務(wù)派創(chuàng)辦現(xiàn)代企業(yè)，由于事屬創(chuàng)舉，一開始的規(guī)模又較大，平時(shí)毫無(wú)基礎(chǔ)， 因而在經(jīng)營(yíng)管理方面走了不少?gòu)澛罚?但

8、也從中吸取了不少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)事實(shí)上，洋務(wù)派也正是在逐步摸索中接受了一些教訓(xùn)和積累了一些經(jīng)驗(yàn)，并在后來經(jīng)營(yíng)的企業(yè)中有所改進(jìn)。如開平煤礦之所以辦得較有成績(jī)， 這同它“摒除官場(chǎng)習(xí)氣”， 改善經(jīng)營(yíng)管理是分不開的。洋務(wù)派在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)稍后現(xiàn)代民族資本的成長(zhǎng)是大有補(bǔ)益的。洋務(wù)事業(yè)是不同于傳統(tǒng)的新生事物，它是與從西方引進(jìn)的科技文化等新因素聯(lián)系在一起的。洋務(wù)派感到，辦這些新事業(yè)除了需要大量的資金外，還需要大量的人才。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中鍛煉和培養(yǎng)出來的科技人才， 為稍后現(xiàn)代民族資本的發(fā)生準(zhǔn)備了一定的條件。質(zhì)價(jià)值； 更進(jìn)而肯定兩者的功用，即中學(xué)用來“治心身”，西學(xué)用來“應(yīng)世事”。在這里， 中學(xué)和西學(xué)的

9、地位雖略有高低之分，如強(qiáng)調(diào)中學(xué)是“本”、“體”，而西學(xué)只是“末”、“用”，但同時(shí)這兩者又被強(qiáng)調(diào)是相補(bǔ)相救，不可偏廢的。 說到底， 就是他們企圖要以軍火武器和科學(xué)技術(shù)的“西用”， 來達(dá)到維護(hù)古老的封建王朝這個(gè)“中體”的目的。顯然，這一思想體現(xiàn)了落后的生產(chǎn)關(guān)系與先進(jìn)的生產(chǎn)力之間的矛盾，體現(xiàn)了傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素之間的矛盾。從哲學(xué)上看，這種兩分法是謬誤的，因?yàn)樗且环N既肯定新價(jià)值又不否定傳統(tǒng)價(jià)值的相對(duì)主義。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清王朝統(tǒng)治階級(jí)為了謀求封建國(guó)家的“富強(qiáng)”而進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，在客觀上具有一定程度的資本主義傾向。洋務(wù)派是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體， 西學(xué)為用”。 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是為了

10、應(yīng)付中國(guó)“數(shù)千年來未有之變局”，以消除“內(nèi)憂外患”的嚴(yán)重危機(jī)。其內(nèi)容雖然十分廣泛， 但核心一直是創(chuàng)辦軍事工業(yè)和編練新式陸海軍的軍事活動(dòng)。洋務(wù)派對(duì)清朝軍隊(duì)進(jìn)行武器和訓(xùn)練的革新，與頑固派的愚昧守舊態(tài)度相比較，是一個(gè)巨大的進(jìn)步， 在中國(guó)軍事史上也具有劃時(shí)代的意義。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后， 北洋海軍在黃海海戰(zhàn)中重創(chuàng)日本海軍， 阻止了日本侵略軍的長(zhǎng)驅(qū)直入。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的近代軍事工業(yè)，在一定程度上增強(qiáng)了國(guó)防力量，起到了“御侮”的作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主觀目的， 雖然不是旨在把中國(guó)引向資本主義，但它引進(jìn)西方資本主義的生產(chǎn)力， 創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)，客觀上卻沖破了中國(guó)封建主義的桎梏，推動(dòng)了中國(guó)資本主義近代化的發(fā)展進(jìn)程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不僅使中國(guó)開始出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)力，而且間接導(dǎo)