1000字高一說明文：大自然的智慧

1、1000 字高一說明文：大自然的智慧丹麥哲學(xué)家基爾凱戈爾說：“整個存有使我吃驚，從最小的蒼蠅 到神下凡化身為基督的神秘，每一件事物對我來說都是難以理解的， 而最難以理解的則是我自己?！痹谖铱磥?，每個事物之所以神秘、之所以難以理解，是因為事物 的全息性，亦即是因為它的無限性。任何一個微小的事物，都包含著 宇宙的無窮信息，而我們的理解相對于無限的宇宙來說，永遠(yuǎn)是微不 足道的。我們有限的理解不但不能窮盡大宇宙，就是那些小宇宙，那 些我們司空見慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己， 也不能徹底理解。我們所看到的，僅僅那無窮的信息之海里泛起的一 束泡沫。即使對于一個十分簡單的事物，無論研究多么

2、深，我們也不 可能窮盡它的一切性質(zhì)，我們所知道的僅僅它的無窮性質(zhì)中的很小很 小的一部分，在它之中永遠(yuǎn)有一個無窮的未知的海洋擺在我們面前。 所以對我們來說，任何一個存有物都是神秘的，因為永遠(yuǎn)不可能徹底 理解它。甚至于，我們的理解究竟是否準(zhǔn)確、準(zhǔn)確到什么水準(zhǔn)，我們也一 無所知，因為，我們并不知道，我們的知識與未知的世界有著怎樣的 關(guān)系、已知的世界在未知的世界中處于怎樣的地位、已知的世界在無 限的世界中具有怎樣的性質(zhì)。從根本上講，我們所謂的知識，只不過 是一些名詞罷了，人的理解活動僅僅命名的活動，我們所理解的那些 事物，本來就早已存有著了，我們給它起了一個名字，于是就成了知 識，如槐樹、鸚鵡、原子、

3、萬有引力定律等等，至于這些東西本身究 竟是什么，我們不得而知。如此看來，這個世界遠(yuǎn)不是象我們所看到的那樣簡單，也不象通 常所認(rèn)為的那樣，世界仿佛僅僅作為我們的理解對象而存有的。作為 我們理解對象的僅僅世界的極小一部分，而那無限的世界，永遠(yuǎn)不可 能成為我們的理解對象，更不可能成為我們征服的對象。因而這個世 界對于我們永遠(yuǎn)是神秘的。所以，我主張，不可知論才是的哲學(xué)。我所謂不可知是絕對不可 知，即這個世界的本質(zhì)、它存有的意義以及它為什么要這樣存有、為 什么要產(chǎn)生這許很多多事物、為什么會有這樣的規(guī)律等問題，是我們 永遠(yuǎn)沒有水平解決的。知僅僅相對的，我們只具有相對的理解水平， 即：我們所理解的，僅僅我們

4、現(xiàn)有的器官所能夠理解到的，如果換一 套別的器官或者在別的生物眼中，這個世界就會完全是另一個樣子。 我們只能生活在我們所能夠理解的世界之中。每個存有物不但是神秘的，而且也是神圣的。之所以神圣，是因 為每個存有物都是大自然億萬年演化的結(jié)果，蘊藏著天地之精華。宇 宙學(xué)上有一個“人擇原理”，這樣來解釋人與宇宙的關(guān)系：宇宙之所 以具有這樣的規(guī)律、之所以表現(xiàn)出這樣的圖景，是因為不這樣就不可 能有人來研究宇宙，就是說，宇宙之所以如此是為了要演化出人類， 宇宙是為了人類才這樣存有的。天文學(xué)家們用這個原理來解釋一些物 理規(guī)律，如物理常數(shù)?；镜奈锢沓?shù)主要有這么一些：c=2.99792458 X 1010 厘米

5、.秒-1 ,h=1.054589X 10-27 克.厘米 2.秒-1 ,G=6.673X 10-8 厘米 3.克-1.秒-2 ,e=1.60219 X 10-19 庫侖，me=9.10953X10-28 克， mp=1.67261X10-24 克。宇宙中所有事物的物 理特征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、電離能、 分子作用能等，都是用這幾個基本物理常數(shù)組合而成的。人以及其他 一切事物僅僅這些物理常數(shù)耦合的結(jié)果。如果其中的任何一個物理常 數(shù)有些微改變，即使有 0.0000001 的改變，人就無法產(chǎn)生，宇宙就不 會是這個樣子。溫度太高，則生化反應(yīng)太快，人的壽命就太短，溫度 太低則反

6、應(yīng)就會停止，生命就無法存有；G如果太大，則太陽很快就會演化到高溫階段，就沒有合適的溫度和充足的時間演化出生命和人類； 若G太小，太陽就只能處于低溫階段，生命就無法形成，G只有取現(xiàn)有的值才能夠提供演化出人類的條件如此等等。宇宙以及地球的一 切規(guī)律正好滿足人類產(chǎn)生的條件，所以才產(chǎn)生了生命和人類。換句話 說，宇宙之所以把物理常數(shù)取現(xiàn)在的值，是為了滿足人類存有的條件。 能夠說，在人身上體現(xiàn)著或說蘊藏著宇宙的全部規(guī)律。這個原理還能夠進一步擴展為多元選擇原理，即如果換一個觀察 宇宙的主體，那么完全能夠說宇宙是為了那個事物而存有的。如果是 一只狗，它就能夠說宇宙之所以這樣存有，是為了狗的產(chǎn)生；螞蟻也 有理由

7、說宇宙是為了它的出現(xiàn)才有這樣的物理常數(shù)；石頭同樣能夠說 宇宙是為它而存有的。每個人也都能夠說宇宙是為我而存有的。因為, 如果宇宙不是這樣存有著，就不可能有我產(chǎn)生，不可能有螞蟻、狗和 石頭。這樣以來，我就不是我了，我（其他所有事物亦然）就不是獨立 的存有物了，我只不過是那種種規(guī)律的化身，我僅僅大自然的一件藝 術(shù)作品。于是，我和宇宙的關(guān)系就成為一體的了：我僅僅大自然的一個小 小的部分，宇宙鏈條上的微小一環(huán)；同樣，我就不單單是由我的肉體 構(gòu)成的了，而是由整個宇宙構(gòu)成的，宇宙是我身體的組成部分，那廣 袤的星空不妨看作是我的身體的延伸，因為沒有宇宙就沒有我。于是, 敬畏宇宙、敬畏自然，也就是敬畏我自己。從這個角度看，人類在宇宙中并沒有什么特殊的地位，他只不過 是大自然鏈條上普普通通的一個環(huán)節(jié)而已。康德在其宇宙發(fā)展史概 論中以前講了一個寓言故事，讀來很有教益：那些生長在乞丐頭上 森林中的生物，長期以來一直把它們的住處當(dāng)作一個巨大無比的地球, 而且把自己看作是造化的杰作。后來，其中有一個天生聰明的虱子， 意外地看見了一個貴族的頭，它隨即把它住處中所有滑稽的家伙叫到 一起，狂喜地告訴它們：我們不是整個自然界的生物；你們看，這里 是一個新大陸，這里住著更多的虱子。從自然的角度看，我們?nèi)祟惒?不比這只虱子更高貴，不同的是，我們?nèi)祟惒皇瞧蜇ゎ^上的虱子，