國學知識文庫子部道家·廣黃帝本行記

1、國學知識文庫子部道家：廣黃帝本行記本文收集整理了古文獻廣黃帝本行記以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。字數(shù)：2567廣黃帝本行記 經(jīng)名：廣黃帝本行記。一卷。唐代王權(quán)撰。底本出處：正統(tǒng)道藏洞真部記傳類 廣黃帝本行記 修行道德 黃帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而登仙者也。時有育封子為陶正，有神人過，為其掌火，能出入五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，隨煙氣上下。一日一飛去，往流沙食飛魚暫死，二百年更生。黃帝師其道，從封子游於蘭沙，使風后負書，常伯荷劍。日一往洹流，夕歸蒲

2、晉，行萬里而一息。洹流如沙塵，足踐則陷，其深難測。大風吹沙如霧，霧中多神龍魚鰲，皆能飛翔。有石藍青色，堅而甚輕，從風靡靡，覆於流沙之上。一莖百葉，千年一花。故育封游海詩曰：青藍灼爍千載舒，百齡暫死食飛魚。有務(wù)光子，身長八尺七寸，神仙者也。務(wù)光，自黃帝至夏時，常游民問，餌藥養(yǎng)性，好鼓琴自娛。有赤將子輿者，不食五谷，啖百草花而長年。至堯時為木正，能隨風雨上下，已二千歲矣。有容成公，善補導之術(shù)，守生養(yǎng)氣，谷神不死。能使白發(fā)復(fù)黑，齒落復(fù)生。帝慕其道，乃造五城十二樓以候神人，即訪道游華山、首山，束之泰山。時致怪物而與神會通，接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭京兆伸山寒門甘泉谷口在長安北甘泉云陽。黃帝於是祭天

3、圓丘，將求至道，即師事九元子。以地皇元年正月上寅日齋於首山在河東蒲圾。復(fù)周游以訪其道。將見大院于具茨之山，方明為御，昌寓縿乘，張若、諸序前導，謂音習，序舒氏切，或作朋昆。合滑稽后。從至襄城之野，七圣皆迷。遇牧馬童子，問途焉：若知具茨之山乎？曰：然。莊子以大魄喻大道，具茨喻人身，言道在人身，不在遠求也。具茨山在榮陽密縣。若知大院之所存乎？曰：然。黃帝曰：異哉，小童。非獨知具茨之山，又知大院之所存乎？牧馬童子，喻體道之人。請問為天下。小童曰：夫為天下者，亦若是而已矣，又奚事焉？牧馬者，恣其水草，量力乘之。治天下者，耕而食，織而衣，處以無為，亦何事耳？余少而自游於六合之內(nèi)，余適有瞥病，有長者教余曰：

4、爾乘日之車而游於襄城之野。今余病少痊。余又且復(fù)游於六合之外。夫為天下者，亦若此而已，又奚事焉？六合外者，異於世也。六合內(nèi)者，同於世也。瞥病，風疾也。長者，體道之人也。日車者，日新也。童子言：未悟道之時，與物不莘，潔身明污，以遭風疾，心緒荒狂。及遇體道之人，聞乎至理，乘日新之道，與時推移，和光同塵，波流頹靡，外無物累，內(nèi)盡虛忘，如此真心，瞥病尋愈。帝王理天下，何異於斯，我無為而人自化。帝曰：夫為天下誠非吾子之事，雖然，請問為天下。小童辭。黃帝又問。小童曰：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬哉？亦去其害馬而已。牧馬者，不傷其性也。理天下者，無為而無不為。帝再拜稽首，稱天師而退。帝曾省天皇真一之經(jīng)，而不解三

5、一真氣之要，是以周流四方，求其釋解。乃至圓丘之上，其國有不死之樹，食其實與葉，人皆不死。丹巒之泉，飲之長生。有巨蛇害人，帝以雄黃逐之，留一時而返。外國記云留九年。帝令三子習服之，皆壽三百歲。束到青丘，見紫府先生，登於風山，受三皇內(nèi)文天文大字，抱樸云三卷。以劾召萬神，役使草靈。南到五芝玄澗，登玄隴，蔭建木，觀百靈所登降，采若乾之芝一云輩，飲丹巒之水。西見中黃子，受九茄之方。北到鴻堤，上具茨，見大院君密縣有大陳神、黃蓋童子，受神仙芝圖十二卷。登稽山，陸王屋，開石函，發(fā)玉岌，得金鼎九丹之經(jīng)，復(fù)受九轉(zhuǎn)之訣於玄女。南至江，登熊湘，熊山在邵陵，湘山在長沙益陽縣#1。往天臺，受金液神丹之方。聞廣成子有道在空

6、同山在梁國虞城東三十里，見之，曰：聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精以佐五谷，以養(yǎng)人民，吾又欲官陰陽以遂草生，為之奈何？廣成子曰：汝欲問者，物之質(zhì)也。汝欲官者，物之殘也。自汝理天下，云氣不待簇而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。汝佞人之心，剪剪者奚足以語至道哉。黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月，復(fù)往邀之。廣成子南首而外，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：聞吾子達於至道，敢問治身奈何，可以長久？廣成子蹶然而起曰：善哉問乎。來，吾語汝：至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，乃可長生。慎汝內(nèi)，閉

7、汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。我為汝入於杳冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰也。黃帝再拜稽首，曰：廣成子之謂天矣。廣成子又曰：彼其物無窮而人皆以為終，彼其物無測而人皆以為極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土而返、於土，故將與汝入無窮之門，以游無極之野。吾與日月參光，與天地為常，當我縉乎？遠我昏乎？人其盡死而我獨存乎？黃帝得道之要，復(fù)周游四海，車轍馬跡，丹井遺墟往往而有。蜀之天社山有丹井，昌利山、青城山、縉云山皆有轍跡，永嘉山有丹泉，青城山、羅浮山有古壇

8、。越玄闕，見中黃丈人，登云臺，入青城天國之都，見育先生，受龍嬌之經(jīng)，筑壇于山上，封育先生為五岳丈人，使岳神一月再朝，岳神灑六時之泉以代晷漏。帝問先生真一之道。先生曰：吾得道始仙耳，非是三皇天真之官，實不解此真一之文。近皇人為扶桑君所使，領(lǐng)峨媚山仙官，今猶未去，可往問之。帝乃到峨媚之山，清齋三月，得與皇人相見?；嗜苏撸恢问廊艘?，身長九尺，玄毛被體，皆長尺余，發(fā)才長數(shù)寸。其居乃在山北絕巖之下，中以蒼玉為屋，黃金為林，然千和之香，侍者皆眾仙玉女，座賓三人，皆稱太清仙王。方見皇人，飲以丹華之英，漱以玉井之漿。黃帝匍匐既至，再拜稽首而立，請問長生之道?；嗜嗽唬鹤蛹裙偎暮＃瑥?fù)欲不死，不亦貪乎？帝曰：萬兆無主則相凌暴，今為制法，足以傳后。私心好道，遠涉四海，幸遇道君，愿垂哀告。竊見真人食精之經(jīng)，徒省其文，而弗綜其意，看其辭而不釋其事，乞得教誨。皇人大驚，良久乃答曰：汝安得聞見？此乃金錄之首篇，上天之靈符，太上之寶文