《素書》全文譯文

1、素書全文譯文素書譯文道、徳、仁、義、禮五者，本為一體，不可分離。道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，自然界萬(wàn)事萬(wàn) 物亦是如此。徳、即是獲得，依徳而行,可使一己的欲求得到滿足，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物也是如 此。仁、是人所獨(dú)具的仁慈、愛(ài)人的心理，人能關(guān)心、同情人，各種善良的愿望和行動(dòng)就會(huì) 產(chǎn)生。義、是人所認(rèn)為符合某種道徳觀念的行為，人們根據(jù)義的原則獎(jiǎng)善懲惡，以建立功業(yè)。 禮、是規(guī)立社會(huì)行為的法則，規(guī)范儀式的總稱。人人必須遵循禮的規(guī)范，兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐, 按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關(guān)系所排列的順序行事。這五個(gè)條目是做人的根本，缺 一不可的。賢明能丁的人物，品徳高尚的君子

2、,都能看清國(guó)家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉 事業(yè)成敗的規(guī)律，明白社會(huì)政治修明與紛亂的形勢(shì)，懂得隱退仕進(jìn)的原則。因此，當(dāng)條件不 適宜之時(shí)，都能默守正道，甘于隱伏，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。一目時(shí)機(jī)到來(lái)而有所行動(dòng)，常能建功 立業(yè)位極人臣。如果所遇非時(shí)，也不過(guò)是淡泊以終而已。也就因此，像這樣的人物常能樹立 極為崇高的典范，名重于后世呵！品徳高尚,則可使遠(yuǎn)方之人前來(lái)歸順。誠(chéng)實(shí)不欺，可以統(tǒng)一不同的意見(jiàn)。道理充分可以得到 部下群眾的擁戴。才識(shí)杰出，可以借鑒歷史。聰明睿智可以知眾而容眾。這樣的人，可以稱他 為人中之俊。行為端正，可以為人表率。足智多謀，可以解決疑難問(wèn)題。天無(wú)信，四時(shí)失序, 人無(wú)信，行I上不立。如果能忠

3、誠(chéng)守信,這是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言議左, 再不肯改議、失約。是故講究信用，可以守約而無(wú)悔。廉潔公正,且疏財(cái)仗義。這樣的人，可 以稱他為人中之豪。見(jiàn)嫌而不茍免，克盡職守，而無(wú)所廢弛：恪守信義，而不稍加改變;受到嫌 疑，而能居義而不反顧：利字當(dāng)頭，懂得不悖理茍得。這樣的人,可以稱為人中之杰。杜絕不良的嗜好，禁I匕非分的欲望，這樣可以免除各種牽累：抑制不合理的行為，減少邪惡的 行徑，這樣可以避免過(guò)失；謝絕酒色侵?jǐn)_，這樣可以不受玷污：回避嫌疑，遠(yuǎn)離惑亂，這樣 可以不岀錯(cuò)誤。 廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地提出各種問(wèn)題，這樣可以豐富自己的知識(shí);行為髙尚, 辭鋒不靈，這樣可以修養(yǎng)身心、陶冶性情；肅敬、

4、宵儉、謙遜、簡(jiǎn)約,這樣可以守身不辱;深 謀遠(yuǎn)慮，這樣可以不至于困危;親近仁義之上，結(jié)交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助。為 人盡量寬容，行為敦厚,這是待人處世之道。任才使能，使人人能盡其才，這是用人成事之 要領(lǐng)：抑制邪惡，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動(dòng)亂：推求往古，驗(yàn)證當(dāng)今,這樣可以不受 迷惑：了解事態(tài)，心中有數(shù)，這樣可以應(yīng)付倉(cāng)卒事變;采用靈活手法，施展權(quán)變之術(shù)，這樣可以解 開糾結(jié)；心中有數(shù)，閉口不言，凡事能順從時(shí)機(jī)，這樣可以遠(yuǎn)怨無(wú)咎；堅(jiān)立不移，正直剛強(qiáng)，這樣 才能建功立業(yè);勤勉惕勵(lì)：心地善良,這樣才能善始善終。欲 始 志 向 堅(jiān) 定， 篤 實(shí) 力 行： 最好的方法，莫過(guò)于深思多謀：d最安全的

5、方式，莫過(guò)于安于忍辱円最優(yōu)先的要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)于進(jìn)徳修業(yè)；最快樂(lè)的態(tài)度，莫過(guò)于樂(lè)于好善；A最神奇的效驗(yàn)，莫過(guò)于用心至誠(chéng)：亠最髙明的做法，莫過(guò)于 明察秋亳：最吉祥的想法，莫過(guò)于安分知足；4最痛苦的缺點(diǎn)，莫過(guò)于欲求太多； 最悲哀的情形，莫過(guò)于心神離散；*最麻煩的病態(tài)，莫過(guò)于反覆無(wú)常； 最無(wú)聊的妄念，莫過(guò)于不勞而獲嚴(yán)最愚昧的觀念，莫過(guò)于貪婪卑鄙； 最 孤 獨(dú) 的 念 頭， 莫 過(guò) 于 目 空一切； 最危險(xiǎn)的舉措，莫過(guò)于任人而疑嚴(yán)最失敗的行徑：莫過(guò)于自私自利；在部下而前顯示高明，一左會(huì)遭到愚弄。有過(guò)錯(cuò)而不能自知，一泄會(huì)受到蒙蔽。泄入迷途而不知返回正逍，一定是神志惑亂。因?yàn)檎Z(yǔ)言招致怨恨,一立會(huì)有禍患。思想與政

6、令矛盾，一 立會(huì)壞事。政令前后不一，一立會(huì)失敗。發(fā)怒卻無(wú)人畏懼，一左會(huì)受到侵犯。喜歡當(dāng)眾侮辱別 人，一泄會(huì)有災(zāi)難。對(duì)手下的大將罰之過(guò)當(dāng)，一泄會(huì)有危險(xiǎn)。怠慢應(yīng)受尊重的人，一左會(huì)招致 不幸。表而上關(guān)系密切，實(shí)際上心懷異志的，一立會(huì)陷于孤獨(dú)。親近讒慝，遠(yuǎn)離忠良，一怎 會(huì)火亡。親近女色，疏遠(yuǎn)賢人，必是昏噴目盲。女子干涉大政，一泄會(huì)有動(dòng)亂。隨便將官職到 處亂送，政治就會(huì)岀現(xiàn)亂相。欺凌卜一屬而獲得勝利的,自己也一左會(huì)受到卜一屬的侵犯。所享受 的名聲超過(guò)自己的實(shí)際才能，即使耗盡精力也治理不好事務(wù)。對(duì)自己馬虎，對(duì)別人求全責(zé)備 的，無(wú)法處理事務(wù)。對(duì)自己寬厚,對(duì)別人刻薄的，一左被眾人遺棄。因?yàn)樾∵^(guò)失便取消別人的

7、功勞的，一泄會(huì)大失人心。部下紛紛有離異之心，必立淪亡。既然用了人卻不給予信任，必左 導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。論功行賞時(shí)吝嗇小氣，形于顏色，必左使人感到沮喪。承諾多，兌現(xiàn)少，必 招致怨恨。起初竭誠(chéng)歡迎，末了又拒于門外，一泄會(huì)恩斷義絕。給予別人很少，卻希望得到 厚報(bào)的，一立會(huì)大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時(shí)候的情狀，一左不會(huì)長(zhǎng)久。念及別人舊惡, 忘記英所立新功的，一泄遭來(lái)大兇。任用邪惡之徒，一泄會(huì)有危險(xiǎn)。勉強(qiáng)用人，一左留不住人。 用人無(wú)法擺脫人情糾結(jié)，政事必越理越亂。失去自己的優(yōu)勢(shì)，力量必然削弱。處理問(wèn)題、制左 決策時(shí)向不仁之人問(wèn)訃，必有危險(xiǎn)。秘密的汁劃泄需出去，一定會(huì)失敗。橫征集斂、薄施寡 恩,一泄會(huì)衰落。

8、奮勇征戰(zhàn)的將七生活貧窮，鼓舌搖曆的游士安享富貴，國(guó)勢(shì)一左會(huì)衰落。賄 賂點(diǎn)缺的人別對(duì)，視重不卻處長(zhǎng)點(diǎn)優(yōu)的人別逍知。暗昏分十左必治政，見(jiàn)可處到事的員官政府 這樣的政，信任的人又不能勝任其職，錯(cuò)誤反而耿耿于懷的，則是作風(fēng)粗集。使用的人不堪信任 ，若一味地依靠刑法來(lái)維持統(tǒng)治;人民就會(huì)團(tuán)結(jié)，依靠道徳的力量來(lái)治理人民治一左很混濁。小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會(huì)產(chǎn);則人民將離散而去。小的功勞不獎(jiǎng)賞，便不會(huì)建立大功勞 罰及無(wú)罪之人，就是所，必泄引起叛亂：賞及無(wú)功之人，處罰不能讓人甘心，生。獎(jiǎng)賞不能服人 一泄火亡。藏富于民，以百，言就十分髙興，聽到忠諫之言便心生怨恨謂的殘酷。聽到讒佞之 欲壑難填，總是貪求別人所有

9、的，必然殘民以逞。；這樣才會(huì)安泄，姓的富有作為本身的富有 怨恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過(guò)失;禍患產(chǎn)生于事前未作仔細(xì)的謀畫；幸福在于積善累徳;災(zāi)難在 于多行不義。 輕視農(nóng)業(yè)，必招致饑僅：惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。招來(lái) 遠(yuǎn)客即富，荒廢農(nóng)時(shí)則貧。上位者反覆無(wú)常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。對(duì)上 官輕視怠慢，必定獲罪：對(duì)下屬侮辱傲慢，必左失去親附。近幸左右之臣不受尊重,關(guān)系疏 遠(yuǎn)之臣必不安英位。自己懷疑自己，則不會(huì)信任別人;自己相信自己，則不會(huì)懷疑別人。邪惡 之七決無(wú)正直的朋友;邪僻的上司必沒(méi)有公正剛直的部下。行將火亡的國(guó)家，決不會(huì)有賢人輔 政：陷于混亂的政治，決不會(huì)有善人參與。愛(ài)

10、人深者，一泄急于求賢才，樂(lè)得于賢才者，待 人一泄豐厚。國(guó)家即將稱霸，人才都會(huì)聚集來(lái)歸：邦國(guó)即將敗亡，賢者先行隱避。土地貧瘠, 大物不產(chǎn);水淺之處，大魚不游：禿樹之上，大禽不棲;疏林之中，大獸不居。山勢(shì)過(guò)于陡峭， 則容易崩塌：沼澤蓄水過(guò)滿，則會(huì)漫溢出來(lái)。棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾。拿 衣服時(shí)不提領(lǐng)子，勢(shì)必把衣服拿倒。走路不看地而的一泄會(huì)跌倒。房屋梁柱軟弱，屋子會(huì)倒塌;才力不足的人掌政，國(guó)家會(huì)傾覆。腳下受寒，心肺受損：人心 懷恨，國(guó)家受傷。大山將要朋塌，土質(zhì)會(huì)先毀壞;國(guó)家將要衰匚人民先受損害。樹根丁枯， 枝條就會(huì)腐朽;人民困窘,國(guó)家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會(huì)傾覆;與火亡的國(guó) 家做相同的事，也會(huì)火亡。見(jiàn)到已發(fā)生的事情，應(yīng)警惕還將發(fā)生類似的事情；預(yù)見(jiàn)險(xiǎn)惡的人 事，應(yīng)事先回避。害怕危險(xiǎn)，常能得安全;害怕火亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事 之道則吉，不符合行事之逍則兇。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那里;不吉祥的人，各種 各樣的惡運(yùn)災(zāi)禍都向他襲來(lái)。這并不是什么奧妙的事，而是自然之理。務(wù)善策者無(wú)惡事，無(wú) 遠(yuǎn)慮者有近憂。同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛(ài)同求，同美相妒，同智相謀，同賢相害, 同利相忌。同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相似，同義相