萬年創(chuàng)建歷法說

1、范文最新推薦萬年創(chuàng)建歷法說萬年創(chuàng)建歷法說相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，想把 節(jié)令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了 他，他設計了一個測日影計天時的晷儀。 可是，天陰雨霧，影響測量。 后來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。 天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。當時的國君叫祖乙，天氣風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的 大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領 百官去祭天，卻無濟于事。萬年知道后，忍不住就帶著日晷和漏壺去 見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有 道

2、理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。 并派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說：”希望你能測準日月規(guī) 律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福?！?有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。 當他登上 日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕 萬年因創(chuàng)建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是, 他陰謀策劃，派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正 在閣上觀察星斗，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，

3、被當場緝拿。祖乙知后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬 年指著天象，對祖乙說：”現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復 始，祈請國君定個節(jié)吧?！弊嬉艺f：”春為歲首，就叫春節(jié)吧?！倍?去春來，年復一年。后來，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了 準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。 國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為”萬年歷”， 封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了 紀念德高望重的萬年的。這就是春節(jié)的來歷。人日民間傳統(tǒng)節(jié)日。正月初七日，亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口 日”、“人七日”等。傳說女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物

4、 后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日 節(jié)俗，魏晉后始重之。漢東方朔占書云：歲后八日，一日雞，二 日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷；其日睛, 所主之物育，陰則災?！绷鹤阢燎G楚歲時記：“正月七日為人日，范文最新推薦以七種菜為羹。剪彩為人，或樓金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。 又造華勝以相遺。登高賦詩?！弊⑤d北方人日有食煎餅之俗，稱為熏 天。唐代之后，更重視這個節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝， 又登高大宴群臣。唐李適人日宴大明宮恩賜絳縷人勝應制詩：“寶 帳金屏人已帖，圖花學鳥勝初裁向夕憑高風景麗， 天文垂昭象昭 回?！彼翁K轍踏青詩序：“眉之東門有山曰

5、莫頤山每正月人 日，士女相與游戲飲灑于其上。”俗又以此日天氣陰晴占休咎。遵生八箋：“七日為人，是日日色晴明溫暖則安泰，值風雨陰寒、氣 象慘烈，思預防以攝生?！苯铣Ｊ炜h志：“正月七日為人日， 晴則少疾疫?！惫拭耖g有“人逢人日喜天晴”之說。本草綱目則謂此日吞食赤小豆可祛病，直隸廣平府志：“人日點面燈以祭本 命星辰?！蓖斫?，已不重人日。人日還跟人生轉世的觀念有關。古人認為，人在十二月的最后一天死 去，靈魂則在正月初一寄生于雞體內。初一的雞死后，靈魂在初二轉 寄于狗。之后靈魂又分別在羊、豬、牛、馬中轉生，初七轉生到人體。 靈魂在轉生到人體內后，開始以人的形象出現(xiàn)。但是不久這個轉世的 人也會死去，

6、靈魂從而寄寓于谷物中。而后靈魂再次轉生，完成第二 次再生。這一過程被稱為正月的轉世。而這一傳說至后來，變成了初 一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺羊初七不行刑的風俗。壓歲錢春節(jié)，農(nóng)歷一年的第一天，也是全年的第一個重大節(jié)日。民間俗稱” 過年”或“過大年”。年的本意是說谷物熟了。五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年。過 年或過大年最初的含義，就是慶祝五谷豐收。在黃河流域，由于谷物是一年一熟，大約在西周時期，年就由谷物成 熟之義引申為表示時間的用語了。 古代由于歷法的不健全、不統(tǒng)一和 統(tǒng)治者對歲首的改動，年節(jié)并不固定，或十月，或一月，或十二月。 到漢武帝時期，才改定以夏歷孟春正月為歲首，一直沿用至今。正月

7、初一日，歷史上曾有元日、元旦、元辰、元朔、三元、三朝、三 正、正旦、正朔等三十多種名稱。稱為春節(jié)，是近代才出現(xiàn)的事情。辛亥革命后，各省代表云集南京開會，議定我國采用公歷紀年，把公 歷一月一日稱為元旦，將農(nóng)歷正月初一日改稱春節(jié)。但是并沒有正式 命名和執(zhí)行。公元一九四九年九月二十七日，在中國人民政治協(xié)商會 議第一次全體會議上，才正式?jīng)Q定我國采用公歷紀年；農(nóng)歷正月初一 日正式被命名為春節(jié)。春節(jié)是一年之中最隆重的節(jié)日，機關要放假三天慶賀。有錢無錢，回 家過年，一直是山西人的傳統(tǒng)心理。而民間傳統(tǒng)的過年，時間拉得很 長，從頭一年的臘八節(jié)以后就算開始了。春節(jié)前為準備階段，春節(jié)后 為慶賀階段，要一直延續(xù)到正月

8、十五日，甚至二月初二日。民俗有“忙 臘月、鬧正月，拖拖拉拉到二月”的說法。節(jié)中套節(jié)，節(jié)日不斷，喜 慶祥和是過年期間最大的特征。范文最新推薦從正月初一日零點開始，正式進入春節(jié)。民間慶賀活動的第一項為接神。原意是迎接天地諸神下界與民同樂， 今天已經(jīng)成為迎新辭舊的主要象征了。 內容首先是點旺火、燃年草和 響鞭炮等等。旺火位于當院，年草置于門外，要由家長親自點燃。起 床后不能貿然出門，須先點一個爆竹，從門縫伸出室外爆響，稱為開 路炮。點旺火要稱發(fā)旺火，取意發(fā)財、旺盛、紅火。在家長發(fā)旺火時， 孩子們穿上新衣服，圍著旺火燃放鞭炮。婦女們則收拾家務，整理祭 祀天地諸神、列祖列宗的供品。舊俗女孩在旺火未燒通紅

9、時，不出家 門。現(xiàn)在男女平等，女孩子一樣和男孩子響鞭炮、放禮花。此時此刻， 村村戶戶，鞭炮齊鳴，萬里長空響成一片。硝煙中夾雜著旺火、年草 燃燒松枝、柏葉的芬芳氣味，天上人間全部沉浸在熱烈歡樂的氣氛之 中。祭祀天地諸神是舊俗接神以后的隆重活動。 家長要率領全家，依次給 各個神位點燈、敬香、擺供、奠酒，三跪九叩。設在當院上方的天地 神位前供品最為豐富。晉北地區(qū)習慣擺五盤炒菜，五盤涼菜，五盤干、 鮮水果，五盤油炸小吃，五盤稱為“供獻”的特制花饃。取意五福來 臨。盛器都是專用的細磁小盤。晉南地區(qū)除一般供品外，特別講究全 豬和全雞。全豬多由四蹄、一頭、一尾來代表，源于古代的三牲祭神。 雞則是取了諧音吉，

10、意喻大吉大利。另外，家庭主婦特別注重在灶君 神位前隆重供上“棗山饃”?！皸椛金x”用面粉嵌紅棗蒸成三角形 狀，取意米面如山。上面飾以面塑的龍、鳳、如意、福壽、瓜果等等。大者有十幾斤重，往往是女主人靈巧手藝的代表佳作， 已經(jīng)演化成了 室內灶前陳列的面塑工藝品了。祭祀列祖列宗，是與祭神同樣隆重的大事，祭神的所有儀程都要在祭 祖中重演。祖與神已經(jīng)成了同一概念。不少上年紀的老人，在祭祖時， 要面對列祖列宗的牌位，逐項稟報家中一年來發(fā)生的喜慶事件， 大到 起房蓋屋、娶媳、聘女、生兒增丁，小到糧收多少，生活怎樣。神情 莊重，態(tài)度嚴肅，充分反映了傳統(tǒng)的尊祖孝先風范。拜年是春節(jié)活動的高潮。大體上分為家拜、近拜、遠拜以及團拜等形 式。家拜是自家人中小輩給長輩磕頭。 民間有“大年下的頭，馬虎不得” 的說法。小輩磕頭時，口中要高呼被拜人的尊稱，如說：“爺爺，我 給你磕頭了！ ”一人一拜，既不能一次呼兩位長者的尊稱，給兩位長 者同時磕頭，也不能兩人同時給一位長者磕頭。對此，民間亦有“大 年下的頭，一個磕了一個磕”的說法。舊俗講究三跪九叩，如今多數(shù) 地