為了誰 依靠誰 我是誰理解文稿兩篇

1、為了誰 依靠誰 我是誰理解文稿兩篇（為了誰 依靠誰 我是誰）理解（1）安泰是古希臘神話中的一位著名英雄,力大無比，無人能與之抗衡。為什么呢?原來，他每次與敵人決斗遇到困難時(shí),往大地母親身上一靠,就會(huì)獲得無窮的力量,從而戰(zhàn)勝對(duì)手。依靠大地獲取力量是安泰克敵制勝的法寶，我們共產(chǎn)黨人就像安泰，人民群眾就是大地，只有緊緊依靠人民，保持與群眾保持血肉聯(lián)系，我們黨才會(huì)永葆生機(jī)和活力，才會(huì)有無窮無盡的力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。在實(shí)際工作中，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還習(xí)慣于原封不動(dòng)地接收并轉(zhuǎn)發(fā)上面信息，還習(xí)慣于坐在辦公室聽匯報(bào)，以文件落實(shí)文件，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，還沒有把開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。因

2、此，深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)迫切要求我們弄清楚“為了誰、依靠誰、我是誰”問題。“為了誰”是宗旨問題，“依靠誰”是方法問題，“我是誰”是立場(chǎng)問題。回答好“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”的問題，是我們處理好現(xiàn)實(shí)問題的必修課；解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，是我們黨獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)的力量源泉。正確認(rèn)識(shí)“為了誰”，明確目標(biāo)方向?yàn)檎l立命、為誰謀利關(guān)系到黨的方向目標(biāo)和價(jià)值追求，是根本性、方向性的問題。我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫在自己的旗幟上，融入到全部的奮斗實(shí)踐中。做工作，一定要把“一切為了群眾”的觀點(diǎn)貫穿于工作始終。立黨為公，執(zhí)政為民，我們一切工作的

3、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為民服務(wù)，黨的一切工作都是為了造福人民。我們應(yīng)經(jīng)常捫心自問“為了誰”，只有明白“為了誰”，才能把握好執(zhí)政方向，才能確立科學(xué)的執(zhí)政理念，如果忘記自己手中權(quán)力是“為了誰”，必然會(huì)脫離群眾，迷失方向。弄清楚“為了誰”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說是一種最基本的職責(zé)和使命，也是作好一切工作的條件和前提。群眾路線是黨的生命線和根本的政治路線，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部起到模范帶頭作用，從自身做起，從內(nèi)心深處真正將群眾放在第一位?！盀榱苏l”不是抽象的，它必須與我們每個(gè)人的具體工作相融合才有其現(xiàn)實(shí)的意義。聯(lián)系人大工作實(shí)際，結(jié)合工作職責(zé)，“為了誰”一是努力為人大代表服務(wù)，因?yàn)槿舜蟠硎俏覀冔`

4、行黨的群眾路線的橋梁和紐帶，在職責(zé)范圍內(nèi)和力所能及的條件下為代表依法履職提供服務(wù)保障，就是更好地踐行黨的群眾路線；二是密切聯(lián)系各?。▍^(qū)、市），因?yàn)楦魇。▍^(qū)、市）是我們踐行黨的群眾路線的中樞機(jī)構(gòu)，是我們獲取信息和了解情況的條件和源泉?？偠灾?，將為代表服務(wù)放在首要位置，向代表提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)保障、做好代表的參謀，就是踐行了群眾路線，就是明確了到底“為了誰”?？茖W(xué)理解“依靠誰”，挖掘力量源泉群眾路線是黨的根本路線。作為黨的干部，要緊緊依靠群眾，堅(jiān)定不移地貫徹和落實(shí)黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，增進(jìn)與群眾的感情，取得群眾的信任、理解和支持。毛澤東同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)依靠人民群眾的重要性，他指出：“真正的銅墻鐵壁

5、是什么？是群眾?！比嗣袢罕娛峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，人民群眾是真正的歷史英雄。我們應(yīng)積極聽取群眾的意見，發(fā)揮好群眾的主體作用，從群眾中來，到群眾中去。政策制定時(shí)，要做到問需于民、問計(jì)于民、問政于民。政策出臺(tái)后，要?jiǎng)訂T群眾、組織群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾，使政策真正得到群眾的理解和擁護(hù)，成為群眾的自覺行動(dòng)、共同行動(dòng)。“依靠誰”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說不僅是一種政治智慧，更是一種根本的工作方法。代表工作依靠誰呢？當(dāng)然是依靠人民群眾，也只有緊緊依靠人民群眾才可能做好代表工作。人民群眾知道自己利益所在，知道需要代表替他們反映什么。從事代表工作的同志需要明白給代表提供什么樣的幫助和服務(wù)保障，這就要求我們緊緊依靠

6、群眾，勤于換位思考、放下身段，切實(shí)感受群眾的處境和苦樂，并為代表和人民群眾架起聯(lián)系和溝通的橋梁?！耙揽空l”結(jié)合工作，套用“問需于民、問計(jì)于民、問政于民”，就是要“問需于代表和基層、問計(jì)于代表和基層、問政于代表和基層”，就是要深入基層開展視察調(diào)研工作，要加強(qiáng)與地方人大間的工作交流，要密切代表與人民群眾的聯(lián)系。這將是我們做好代表工作和聯(lián)系各地的前提和基礎(chǔ)，是我們更好地踐行黨的群眾路線的具體體現(xiàn)。只有如此，我們才能真正接地氣、有底氣，才能真切把握群眾意愿、吸收群眾智慧，才能進(jìn)一步改進(jìn)代表工作、完善代表工作，使代表工作真正在為代表反映人民意愿方面發(fā)揮充分而有效的服務(wù)保障作用。準(zhǔn)確把握“我是誰”，找準(zhǔn)自

7、身定位群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。我們共產(chǎn)黨的干部，無論官階大小，身居何職，來自人民、根植人民、服務(wù)人民的本質(zhì)屬性永遠(yuǎn)不能變。弄清“我是誰”，對(duì)于每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都至關(guān)重要，“我是誰”是“為了誰”和“依靠誰”的前提和基礎(chǔ)，弄明白“我是誰”方知“為了誰、依靠誰”，只有弄清“我是誰”，才能準(zhǔn)確地給自己定位，才能清楚同群眾的關(guān)系?！拔沂钦l”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說既是一種角色定位，也是一種認(rèn)識(shí)理念。對(duì)于專門從事代表工作的我們來說，把握好“我是誰”極其關(guān)鍵。人大代表是人民群眾的利益代言人，對(duì)于人民群眾，我們的一切工作都是為他們服務(wù)，對(duì)于人大代表，我們是他們的直接服務(wù)者。所以如何把握好“我是誰”，既是職責(zé)所在

8、，更是我們做好代表工作的前提。我們應(yīng)從黨和國家的大局出發(fā)，從人民群眾的利益出發(fā)，通過服務(wù)代表實(shí)現(xiàn)服務(wù)人民群眾，從個(gè)人做起、從崗位做起、從點(diǎn)滴做起，既要為代表了解人民群眾愿望和要求提供幫助，又要直接依靠人民群眾改進(jìn)和完善服務(wù)代表的工作。作為一名黨員干部應(yīng)具備堅(jiān)定的理想信念，扎實(shí)的理論功底，深厚的政策水平，淵博的文化儲(chǔ)備，敏銳的法治思維，專精的工作能力，同時(shí)結(jié)合自身工作，真正從思想根源上明白“我是誰”。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，跟黨紅心永不變，為民誠心始不渝。我們知道，力大無比的安泰最后死了，因?yàn)樗x開了能夠給他帶來源源不斷力量的大地母親。中國共產(chǎn)黨作為長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，已經(jīng)執(zhí)政幾十

9、年，身為這樣一個(gè)政黨的黨員，更應(yīng)當(dāng)從“安泰之死”中汲取教訓(xùn)，時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，經(jīng)受住“四個(gè)考驗(yàn)”，化解好“四個(gè)危險(xiǎn)”，以實(shí)際行動(dòng)密切黨群干群關(guān)系，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中取得讓人民群眾滿意的成效。（為了誰 依靠誰 我是誰）理解（2）一切為了群眾，一切依靠群眾，講的是中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)，是群眾路線的核心內(nèi)容。如果說一切為了群眾講的是目的、是理念，就是為什么要這樣做，那么一切依靠群眾講的就是手段、是方式方法的問題，就是如何去做、采取什么方式去做的問題。要做到這兩個(gè)方面，我想首先要加深對(duì)“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的理解。一、加深對(duì)“我是誰”的理解要

10、回答我是誰這個(gè)問題，要從兩個(gè)層面來談，一是黨組織層面，中國共產(chǎn)黨出身工人階級(jí)和同盟軍農(nóng)民階級(jí)，黨旗是鐮刀和錘子，這是自誕生就帶來的胎記，本身就代表工農(nóng)群眾，用馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨宣言中的話說，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。二是自身層面或者說個(gè)人層面，即每一個(gè)公務(wù)員，也就是我們當(dāng)中的每一個(gè)。我們大都來自普通的工農(nóng)家庭，兄弟姐妹及親朋好友當(dāng)中大多數(shù)仍是工人和農(nóng)民，也有的下崗，生活困難的。當(dāng)下社會(huì)，確實(shí)有分工，確實(shí)有階層，我們要承認(rèn)。但我們來自哪里不能忘，這是根本；群眾意識(shí)不能淡，這是情懷；為群眾服務(wù)不能出偏差，這是職責(zé)。二三十年來，我經(jīng)常作一個(gè)同樣內(nèi)容的夢(mèng)，夢(mèng)中或在考場(chǎng)上抓耳撓腮，

11、或意識(shí)到高考落榜無比的失落和絕望。為什么經(jīng)常作這樣的夢(mèng)？這是一種心理暗示，這個(gè)夢(mèng)傳達(dá)了一個(gè)強(qiáng)烈的潛意識(shí):身份的轉(zhuǎn)換有時(shí)就是那么突然那么簡(jiǎn)單也那么不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單之間，它綁架了我們的命運(yùn)。所以，我們要經(jīng)常提醒自己，我們今天所從事的職業(yè)，客觀地看，代表了一定的身份，屬于社會(huì)的管理層，但本質(zhì)上就是工作分工的不同，用老百姓的話說就是干的活兒不同，這個(gè)不同，不僅僅體現(xiàn)在是進(jìn)行社會(huì)具體工作還是社會(huì)管理工作，更重要的是體現(xiàn)在我們的工作責(zé)任更大，受社會(huì)的監(jiān)督更大，群眾的要求更高。我想，9月10日，李克強(qiáng)在大連會(huì)見出席達(dá)沃斯年會(huì)的企業(yè)家代表時(shí)指出“總理”和“農(nóng)民”這兩個(gè)崗位沒有貴賤之分說得就是這個(gè)道理。離開

12、了自己的職業(yè)，回到家庭中，回到社會(huì)中，我們每一個(gè)人又都承擔(dān)一定的家庭責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，接受社會(huì)其他方面的管理。所以，我們要有角色意識(shí)，有職業(yè)定位，更要有本色意識(shí)和素養(yǎng)定位，千萬不能忘記自己就是老百姓當(dāng)中的一員。二、加深對(duì)“為了誰”的理解這個(gè)問題很明白，我們共產(chǎn)黨人的宗旨就是為人民服務(wù)。這是一個(gè)莊嚴(yán)地政治承諾。在世界各個(gè)國家的政黨中，明確地將自己的宗旨承諾為為人民服務(wù)的，我沒有統(tǒng)計(jì)過，估計(jì)不多。這個(gè)承諾，一方面表明了共產(chǎn)黨人來自人民，沒有忘本，表明了自覺擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任；另一方面，說明了共產(chǎn)黨人自覺地將自己革命和建設(shè)的方針、政策、措施等，納入了人民群眾的監(jiān)督之下。所以，為人民服務(wù)的宗旨，是

13、共產(chǎn)黨人永葆本色的立黨之本，是永葆活力的執(zhí)政之基。所以，我們黨所主導(dǎo)的政府強(qiáng)調(diào)要建設(shè)服務(wù)型政府，我們的公務(wù)人員要強(qiáng)調(diào)服務(wù)人民的責(zé)任意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)。要真正弄明白為了誰，我想要悟透以下幾個(gè)道理：一是要悟透理性和感情的關(guān)系。從理性上講，道理大家都明白，不用我啰嗦嘮叨了。我想真正要把服務(wù)人民的意識(shí)樹立起來，內(nèi)化為一種責(zé)任，流淌在你的血液里，沉淀在你的潛意識(shí)里，更重要的是需要我們?cè)鲞M(jìn)與人民群眾的感情。我在這里強(qiáng)調(diào)“融入”兩個(gè)字，要融入老百姓的生活，了解他們本真的生活現(xiàn)狀，感知他們的喜怒哀樂，清楚他們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的訴求，尤其強(qiáng)調(diào)精神層面的融入。要融入，最好的辦法是體驗(yàn)，體驗(yàn)他們的生存過程生存之

14、道，體驗(yàn)生活的艱難和不容易，順著他們的眼光去觀察社會(huì)，沿著他們的思維去考慮問題，就會(huì)給自己帶來心靈的震撼和洗禮，就會(huì)在工作中自覺地?fù)Q位思考問題，既強(qiáng)化全局意識(shí)，又積蓄自己對(duì)土地、對(duì)人民的敬畏情懷。這樣，我們?cè)诠ぷ髦胁拍芏ㄎ徽_，不至于發(fā)生“你代表黨還是代表人民群眾”的錯(cuò)位認(rèn)知。沂蒙精神的典型反映：最后一把米作軍糧，最后一尺布作軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)，告訴我們的是人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的解放事業(yè)的無私支持，更告訴我們?nèi)嗣袢罕娕c共產(chǎn)黨人的血肉聯(lián)系，這種感情的凝聚，達(dá)到了生命共同體的境界。為什么會(huì)這樣？我想一方面是因?yàn)槲覀兊氖聵I(yè)是正義的、我們黨的利益與人民群眾的利益是一致的，更重要的是我們共產(chǎn)黨人

15、在感情上與人民群眾融合得好，我們發(fā)動(dòng)群眾，與群眾同吃同住，同勞動(dòng)同戰(zhàn)斗，拋頭顱灑熱血，都在為對(duì)方付出，都在得到對(duì)方的回報(bào)。毛主席說過：“一切空話都是無用的，必須給人們以看得見的物質(zhì)福利”。他還說：“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”。我想，沂蒙精神的兩個(gè)支點(diǎn)就是付出和回報(bào)，是黨和群眾雙方的相互付出和相互回報(bào)，而魚水深情血肉聯(lián)系則是沂蒙精神的表現(xiàn)形式。很多時(shí)候，理論是需要環(huán)境和條件才能發(fā)揮作用的，而定位的準(zhǔn)確，感情的融入，往往就是環(huán)境和條件當(dāng)中的潤(rùn)滑劑和加速器。對(duì)群眾充滿感情，不是惻隱之心，是政治責(zé)任；不是策略技巧，是價(jià)值取向；不是權(quán)宜之計(jì)，是根本要求。我們常講的感情影

16、響屁股，屁股決定腦袋，可能就包含了這層意思。待添加的隱藏文字內(nèi)容3二是要悟透誰是人民群眾。我理解，人民群眾既是一個(gè)泛指的概念，也是一個(gè)相對(duì)的概念。泛指是說他指的是社會(huì)人群中的更具有平民色彩的大多數(shù)，人民二字還具有一定的政治含義；相對(duì)的概念是指他是與社會(huì)的管理層或者說領(lǐng)導(dǎo)層相對(duì)而言的，當(dāng)然，認(rèn)真考究起來，我們也常說管理層的人是人民群眾的一部分。但在社會(huì)學(xué)意義上講，人民群眾還是更多的講的是泛指的、相對(duì)的概念。這樣講，是想說我們要深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際存在的不同階層。從社會(huì)管理、社會(huì)宣傳的角度，為了社會(huì)和諧，凝聚力量，我們可以淡化社會(huì)階層的劃分，但這不應(yīng)當(dāng)成為我們看不到社會(huì)分化、社會(huì)差距的理由

17、。我們常說社會(huì)是運(yùn)動(dòng)的，動(dòng)態(tài)的社會(huì)有分化是正常的，而社會(huì)固化卻是可怕的。其實(shí)，看不到分化甚至固化，才是更可怕的。因?yàn)橹挥锌吹絾栴}，才能具有憂患意識(shí)，才能想辦法避免動(dòng)蕩式的分化和消極意義的固化（也有積極意義的固化，比方說條件優(yōu)化、階層優(yōu)化后的固化）。所以，我們對(duì)人民群眾這個(gè)概念要從心里搞清楚。悟透誰是人民群眾，才能談講聯(lián)系講感情的事情，才能談修煉為民情懷的事情。值得注意的是，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種對(duì)人民群眾的理解的誤區(qū)，一種是無限寬泛化，所有的人都是人民群眾；一種是無限個(gè)體化，每一個(gè)人都能代表人民群眾。無限寬泛化也好，極端個(gè)體化也好，都是極端化的表現(xiàn)。無可否認(rèn)，人民群眾是由一個(gè)一個(gè)的具體的人組成的

18、，我們對(duì)人民群眾的感情也是通過對(duì)具體的人來聯(lián)系表達(dá)的，從對(duì)人民群眾的態(tài)度上來講，寬泛化也好，個(gè)體化也好，都是有價(jià)值的，都是對(duì)的。但從工作層面來講，極端化的認(rèn)知是不利于操作的。我們講的人民群眾，是社會(huì)人群的絕大多數(shù)，是某個(gè)單位某個(gè)部門的絕大多數(shù)，是某個(gè)階層某個(gè)行業(yè)的絕大多數(shù)。而極端化的認(rèn)知，貌似理性公正，其實(shí)恰恰忽略了人民群眾當(dāng)中的差異性，這個(gè)差異性包括不同階層間的差異性，也包括同一階層間的差異性。簡(jiǎn)單地說，任何時(shí)候，群眾都有左中右，都有上中下。忽略了這個(gè)差異性，就很難分析社會(huì)現(xiàn)狀，把握主流社會(huì)心態(tài)，掌握主流社會(huì)訴求；就會(huì)被一些個(gè)別的社會(huì)現(xiàn)象影響判斷，擾亂心智；就會(huì)在復(fù)雜的狀況下，不敢面對(duì)群眾，

19、不敢面對(duì)群眾當(dāng)中存在的問題，從而畏首畏尾，手足無措，不敢擔(dān)當(dāng)，失去辦法。我們要警惕有些別有用心的人利用極端化的認(rèn)知思維，放大社會(huì)矛盾，挑動(dòng)社會(huì)怨恨心理。我們共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，是指的為絕大多數(shù)人的服務(wù)，如果把人民群眾的概念極端寬泛化或者極端個(gè)體化，那么當(dāng)年的土地革命就沒有辦法搞了，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些發(fā)展項(xiàng)目也只能是空中樓閣了。濰坊城中村改造中，400多拆遷戶居民給三家釘子戶下跪事件，給我們的啟示值得仔細(xì)品味。為了群眾，可以是創(chuàng)造性的開展工作的理由，也可以是無所作為逃避工作的借口。二者的分水嶺，是要看人民群眾的多寡，是不是真的是“群”眾，是不是代表了絕大多數(shù)人的利益。胡錦濤同志曾經(jīng)指出：“始終站

20、在人民立場(chǎng)上而不是站在個(gè)人、少數(shù)人立場(chǎng)上說話辦事，始終代表最廣大人民根本利益而不是代表某個(gè)人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業(yè)成敗的關(guān)鍵”，我想講的就是這個(gè)意思。要做到這一點(diǎn)，我們不能回避一個(gè)嚴(yán)峻的問題，就是如何客觀公正地評(píng)價(jià)一個(gè)干部？一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要干事創(chuàng)業(yè)，要公道正派，要依靠群眾的大多數(shù)創(chuàng)造出一種新的氣象，就必然要對(duì)平庸、懶散的行為和作風(fēng)進(jìn)行干預(yù)，對(duì)不公道正派的現(xiàn)象進(jìn)行抵制斗爭(zhēng)，有的時(shí)候千注意萬注意還是會(huì)得罪人的，還是會(huì)遭到一些誹謗詆毀的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的利益場(chǎng)里，要干事就必然要打破原有的工作格局和利益格局，得罪人的現(xiàn)象也是不可避免的，除非你無所事事，不求有功，但求無過，把事業(yè)當(dāng)作比自己的

21、小得失、小悲歡更重要的事情。這樣做，可能短時(shí)期會(huì)有效果，但時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)被更多的群眾所鄙視，所拋棄。在這個(gè)問題上，我們每一個(gè)人都面臨著自己工作狀態(tài)的抉擇，也面臨著對(duì)他人客觀公正的評(píng)價(jià)。如何營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，如何建構(gòu)健康向上的機(jī)關(guān)文化，是我們每一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都要面對(duì)的。當(dāng)然，為絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)，不是意味著與少數(shù)人的對(duì)抗，而是意味著在法律的框架下去做過細(xì)的工作，去做開拓性的工作。而這，尤其需要精準(zhǔn)的判斷，需要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和創(chuàng)造性的勇氣。三是要悟透權(quán)力和責(zé)任的關(guān)系。民間諺語說得好：當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，意味著擁有一定的權(quán)力，意味著擔(dān)當(dāng)一定的責(zé)任。權(quán)力是履行責(zé)任的手段，責(zé)任

22、是對(duì)權(quán)力的定位和規(guī)范約束。為什么現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，擁有了一定的權(quán)力后就顯得脹飽、浮躁，就容易陷于以權(quán)謀私的怪圈，我想根本的原因是只記得了權(quán)力，忘記了責(zé)任，只記得有權(quán)不用，過期作廢，忘記了權(quán)力是誰授予的，權(quán)力也是可以被剝奪的，把權(quán)力等同了權(quán)利。我常想，自己靠著組織的培養(yǎng)，自己的努力，有了一官半職。如果不恪守道德，履行職責(zé)，失去了職務(wù)，自己能夠做什么呢？這樣想并不是過于看重職務(wù)，而是強(qiáng)調(diào)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)責(zé)任對(duì)于我們?nèi)松猛镜闹匾饬x。一個(gè)人在社會(huì)上走一圈，價(jià)值取向有高低，拼搏能力有大小，但總要留下自己的軌跡和印記。中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化，強(qiáng)調(diào)入世，強(qiáng)調(diào)建功立業(yè)的抱負(fù)和情懷，所以古人常用立功

23、、立德、立言的人生境界來激勵(lì)自己。我想，從積極的意義上去講，立功、立德、立言就是人生責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在，我們擁有了一定的職位，擁有了一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，如何正確理解權(quán)力和責(zé)任，樹立正確的政績(jī)觀，將直接影響自己立功、立德、立言的行進(jìn)姿態(tài)。在責(zé)任面前，如何樹立自己的官德，如何塑造自己的人格，如何高調(diào)做事低調(diào)做人，在問題面前不逃避，在日常工作當(dāng)中有作為，在急難險(xiǎn)重任務(wù)下敢擔(dān)當(dāng)，為最廣大的人民群眾服務(wù)，是我們必須經(jīng)常加以思考并認(rèn)真予以咀嚼體味的。三、加深對(duì)“依靠誰”的理解依靠誰？當(dāng)然是依靠最廣大的人民群眾。這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是如何爭(zhēng)取群眾的理解和支持，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)，謀求發(fā)展的問題。有

24、一個(gè)例子：毛主席曾經(jīng)問一位領(lǐng)導(dǎo)何為政治，那位同志講了很多，毛主席說你這個(gè)太復(fù)雜了，政治就是把敵人搞得少少的，把自己人搞得多多的。這形象說明了緊緊依靠群眾的道理。依靠群眾，大家都知道，如何依靠群眾，卻大有學(xué)問，我們要思考的是如何把敵人搞得少少的，把自己人搞得多多的。依靠群眾，方式方法很多，但根本的是要以為了群眾為前提，解決群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的訴求，靠服務(wù)贏得群眾的支持。另一方面，還有一個(gè)遵循宣傳規(guī)律、遵循廣大人民群眾認(rèn)知思維習(xí)慣的問題。我們現(xiàn)在的一些工作，往往滿足于在體制內(nèi)循環(huán)，開了會(huì)就算部署落實(shí)了，要什么要什么講了一大堆，為什么要也講了一大堆，但往往怎么要講的不夠，怎么保證這個(gè)

25、要的追蹤督導(dǎo)不到位，時(shí)間一長(zhǎng)，不但爭(zhēng)取不到群眾，反而讓群眾反感我們只會(huì)放空炮。宣傳工作，是做人的思想工作的，尤其要遵循宣傳規(guī)律。一些重大的主題宣傳，要形成聲勢(shì)，做扎實(shí)的工作，但切記運(yùn)動(dòng)式的大轟大放，只圖一時(shí)熱鬧，實(shí)則讓群眾逆反，有句話叫欲速則不達(dá)，有些事做過了，做簡(jiǎn)單了，往往好選題起不到好效果。做到這一點(diǎn)，在急功近利風(fēng)氣盛行、浮躁現(xiàn)象層出不窮的當(dāng)下，不僅僅需要頭腦的清醒和理性，更需要堅(jiān)持道理堅(jiān)持真理的勇氣。爭(zhēng)取群眾依靠群眾，這也是一個(gè)能力建設(shè)的問題，這個(gè)問題很有意思，比方說先進(jìn)的、具有權(quán)威性的理論產(chǎn)品、精神產(chǎn)品的打造問題和免費(fèi)供應(yīng)問題，就很值得研究。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的宣傳是一種什么樣的狀態(tài)？宗教宣傳品

26、的提供是一種什么狀態(tài)？我們現(xiàn)在的宣傳品提供又是一種什么情況?仔細(xì)地研究一下，很值得琢磨回味。能夠讓我們從本源上去思考一些問題。盡管我們思考了，有一些問題也未必能夠做到馬上解決，但它能夠讓我們?cè)鰪?qiáng)問題意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，去為推動(dòng)問題的最終解決而努力。29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af

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