高考?xì)v史三輪講練測(cè)核心熱點(diǎn)總動(dòng)員：專題04 古代世界歷史（解析版）

1、 核心熱點(diǎn)04 古代世界歷史【名師精講指南篇】【高考真題再現(xiàn)】1（2014年福建文綜18）雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典a最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 b公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件c各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 d從制度上防止專制以維護(hù)民主【答案】d【解析】考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治民主政治的特征2（2014年重慶文綜10）“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)?！比?，梭倫改革雖對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒(méi)有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列

2、各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是a既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地b既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額c既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會(huì)等級(jí)d既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查獲取材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力?！按龠M(jìn)了兩個(gè)階級(jí)之間的妥協(xié)”即在平民和貴族間取得平衡，限制土地?cái)?shù)量是為了照顧平民利益，沒(méi)有剝奪貴族的土地是在維護(hù)貴族部分特權(quán)，d項(xiàng)正確。a項(xiàng)只是反映一個(gè)學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)階級(jí)，不符合題目中的“兩個(gè)階級(jí)”；“未規(guī)定個(gè)人土地限額”，不符合“對(duì)土地?cái)?shù)量有所限制”，b項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫廢除了債務(wù)奴隸制，按照財(cái)產(chǎn)重新劃分等級(jí)來(lái)代替血緣等級(jí)，c項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：

3、古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治梭倫改革【備考指南】梭倫改革奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)；克里斯提尼改革，雅典民主政治初步形成；伯里克利，雅典民主政治達(dá)到黃金時(shí)期。3（2014年浙江文綜12）如何對(duì)待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認(rèn)為“放縱自己的欲望是最大的禍害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的針?shù)h相對(duì)：“穿衣吃飯，即是人倫物理”。下列人物中，明確表達(dá)上述主張的有蘇格拉底 亞里士多德 朱熹 李贄a b c d【答案】d【解析】試題分析：本題考查古代中西方的思想。亞里士多德認(rèn)為人們應(yīng)該用理智來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的感情和行為，“放縱自己的欲望是最大的禍害”；朱熹作為理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”；

4、李贄是明清時(shí)期反封建的民主思想家，他揭學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)露道學(xué)家的虛偽，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。、符合題意；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，提出“知識(shí)即美德”，沒(méi)有明確提出題干的主張，排除，d項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代西方人文精神的起源蘇格拉底、亞里士多德的思想【考點(diǎn)深度剖析】1將雅典的民主政治和羅馬的法制建設(shè)與西方近代政治文明相聯(lián)系，考查西方政治文明發(fā)展史。2將雅典的民主政治與中國(guó)古代中央集權(quán)制進(jìn)行對(duì)比，分析形成兩種不同文明的原因，說(shuō)明古代世界文明的多樣性。3將羅馬政體演化的歷程與羅馬法形成發(fā)展的歷史相聯(lián)系，考查羅馬法日趨完善的社會(huì)根源。 4將中國(guó)的民主政治探索與希臘、羅馬的民主法制相聯(lián)系，考查民主法制

5、的一般性價(jià)值觀，理解中國(guó)走上民主政治的必然性。5. 高度認(rèn)識(shí)希臘智者學(xué)派和蘇格拉底、亞里士多德等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，深層次理解人文精神的內(nèi)涵?！緫?yīng)試技巧點(diǎn)撥】1. 首先一定要正確的認(rèn)識(shí)到民主與法制是人類幾千年文明積淀的精華，是優(yōu)秀的政治文化遺產(chǎn)，而希臘民主政治與羅馬法律制度則集中代表了古代西方政治文明的杰出成就，并且在做此類試題時(shí)還一定要高度認(rèn)識(shí)到古代希臘的民主、古代羅馬人的法律與近現(xiàn)代的政治法律是有著歷史的傳承關(guān)系的。2.理解古代希臘智者學(xué)派關(guān)于“人是萬(wàn)物的尺度”的人文主義精神起源的基本內(nèi)涵。理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這一觀點(diǎn)，在做此類試題時(shí)一定多運(yùn)用“一定的思想是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同

6、時(shí)又對(duì)一定的政治和經(jīng)濟(jì)起反作用”的原理。【名題精選練兵篇】1【2015屆湖南省益陽(yáng)市高三四月調(diào)研文綜歷史試卷】在伯利克里時(shí)代，古代雅典居民大約有40萬(wàn)人，“其父母為雅典人者，始能為雅典人”，這樣全權(quán)公民大約14000人。雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)僅能容納6000人。參加公民大會(huì)的一般公民也僅限于聆聽(tīng)和投票。這表明（ ）a.雅典層層推選的民主制度受到普遍歡迎b.雅典實(shí)行輪流參政議政民主制度c.雅典民主制度受到大多數(shù)人的抵制d.雅典民主本質(zhì)上是精英政治制度【答案】d考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度希臘雅典民主政治對(duì)古希臘雅典民主政治局限性的認(rèn)識(shí)2【2015屆河南省洛陽(yáng)市高三第二次統(tǒng)考文綜歷史試卷】某學(xué)者認(rèn)為

7、，在古代希臘，自由完全是一個(gè)政治概念，與此相適應(yīng)，他們承認(rèn)個(gè)人對(duì)社群權(quán)威的絕對(duì)服從是與這種集體性自由相容的，可以說(shuō)“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者，但在私人關(guān)系中卻是奴隸?！边@表明該學(xué)者認(rèn)為古希臘a公民只有形式上的自由 b存在著絕對(duì)權(quán)威勢(shì)力c公民個(gè)體的自由受到限制 d排斥私有財(cái)產(chǎn)制度【答案】c【解析】試題分析：材料“自由完全是一個(gè)政治概念，與此相適應(yīng)，他們承認(rèn)個(gè)人對(duì)社群權(quán)威的絕對(duì)服從是與這種集體性自由相容的”“個(gè)人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者，但在私人關(guān)系中卻是奴隸”說(shuō)明，在古代希臘個(gè)人的自由是受到一定程度的限制的。所以應(yīng)選c，其他選項(xiàng)與題意不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度希臘的民主政治

8、特點(diǎn)3【2014-2015學(xué)年寧夏區(qū)銀川唐徠回民中學(xué)高二3月月考?xì)v史】恩格斯在分析古代某一事件產(chǎn)生的影響時(shí)說(shuō)：“社會(huì)制度和政治制度所賴以建立的階級(jí)對(duì)立，已經(jīng)不再是貴族和平民之間的對(duì)立，而是奴隸和自由民之間的對(duì)立，被保護(hù)民和公民之間的對(duì)立了?！倍鞲袼狗治龅臓顩r首先出現(xiàn)在a梭倫改革后的雅典 b克里斯提尼改革后的雅典c伯利克里改革后的雅典 d商鞅變法后的秦國(guó)【答案】b【解析】試題分析：梭倫改革只是動(dòng)搖了貴族的特權(quán)，并沒(méi)有消除貴族和平民之間的對(duì)立，a不正確；克里斯提尼改革基本鏟除了貴族的特權(quán)，確立了雅典的公民政治，因此改革后的雅典已經(jīng)不再是貴族和平民之間的對(duì)立，b正確；由“首先”可排除c；很明顯，d與

9、材料不符。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬政治制度雅典民主政治克里斯提尼改革4【2015屆河北省邯鄲市高三下期第一次模擬文綜歷史試卷】依據(jù)雅典法律，任何自由人無(wú)權(quán)任意殺死奴隸，奴隸主人之外的其他人也無(wú)權(quán)隨意侮辱和傷害奴隸，奴隸在受到虐待忍無(wú)可忍之際，還可以逃到提修斯神廟和復(fù)仇女神神廟尋求庇護(hù)并要求更換新的主人。這表明a奴隸獲得了基本的人權(quán)保障b雅典法律成為奴隸追求解放的武器c自然法原則得到了普遍體現(xiàn)d自由民的權(quán)力受到一定程度的限制【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查雅典的民主政治。依據(jù)材料可知，雅典自由人不能任意“殺死奴隸”，其他人也不能“隨意侮辱和傷害奴隸”,奴隸甚至可以提出更換主人。這說(shuō)明雅典自由

10、人的權(quán)力在法律上受到一定程度的限制。分析選項(xiàng)，d項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典的民主政治法律制度5【2014-2015學(xué)年山西省忻州市第一中學(xué)高一上期期末歷史試卷】斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族后來(lái)朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化?！碑?dāng)時(shí)，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化，即a擴(kuò)大民主權(quán)利 b打破貴族世襲特權(quán)c以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系 d實(shí)現(xiàn)雅典民主政治【答案】c【解析】試題分析：本題考查雅典民主，屬于

11、高考考查重點(diǎn)，由課本知識(shí)可知雅典民主的確立是以財(cái)產(chǎn)方式的多少而取代了以血緣關(guān)系為載體的貴族政治，體現(xiàn)了一種由奴隸等級(jí)民主化的趨勢(shì)，財(cái)產(chǎn)等級(jí)的劃分實(shí)質(zhì)上是以一種新的不平等代替舊的不平等，故選c。a項(xiàng)并非說(shuō)的是權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)的變化，不符合題意；b項(xiàng)說(shuō)法正確，但是未體現(xiàn)變化后了的標(biāo)準(zhǔn)；d項(xiàng)與權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)的變化無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治雅典民主政治發(fā)展歷程6【2015年高考備考總動(dòng)員高三歷史模擬卷【歷史新課標(biāo)1】有學(xué)者指出，“雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的理想國(guó)、亞里士多德政治學(xué)和雅典政制，這些著作流傳下來(lái)，經(jīng)中世紀(jì)而到近代。”這里

12、旨在強(qiáng)調(diào)（ ）a雅典民主制因外敵的入侵而消亡b雅典民主傳統(tǒng)僅通過(guò)著作流傳后世c雅典民主制對(duì)近代民主政治有重大影響d雅典民主制戰(zhàn)勝了中世紀(jì)的封建專制【答案】c【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世”、“經(jīng)中世紀(jì)而到近代”等，本題實(shí)際上考查古希臘雅典民主政治對(duì)后世的影響。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：a項(xiàng)表述僅是對(duì)題干材料雅典民主政治的簡(jiǎn)單重述，不符合題干“旨在強(qiáng)調(diào)”要求；bd兩項(xiàng)的表述是對(duì)題干材料內(nèi)容的曲解和誤讀，具有片面性，排除bd。進(jìn)一步分析可知，c項(xiàng)表述符合史實(shí)和題意

13、，正確。綜上，故，本題正確答案選c。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度希臘民主政治希臘雅典民主政治對(duì)后世的影響”7【2015屆山西省高三高考前質(zhì)監(jiān)文綜歷史試卷】希臘哲學(xué)史中寫(xiě)道：“(城邦)一旦制定了法律，它就作為共同條例公諸于眾，平等地不偏不倚地對(duì)待所有的人。它又是城邦一致協(xié)議而規(guī)定的，以此規(guī)范每個(gè)公民的生活。”這表明古希臘法律a反映了城邦居民的共同意愿 b是維護(hù)民主政治的有力工具c限制了城邦公民的自由權(quán)利 d在社會(huì)生活中具有重要地位【答案】d【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，古希臘法律反映了城邦公民的愿望而不是居民的共同意愿，規(guī)范每個(gè)公民的“生

14、活”是在強(qiáng)調(diào)古希臘法律在社會(huì)“生活”中具有重要地位，所以本題答案就是d。另外，古希臘法律不是限制了城邦公民的自由權(quán)利而是保護(hù)了城邦公民的自由權(quán)利，材料并未涉及到民主政治。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治古希臘法律 8【2015屆安徽省淮南市高三一模文綜歷史試卷】下圖反映了羅馬法發(fā)展演變的過(guò)程，對(duì)此解讀正確的是a奴隸與貴族的斗爭(zhēng)催生成文法b羅馬人與外邦人的斗爭(zhēng)催生公民法c公民法適用于羅馬一切自由民d萬(wàn)民法在公元前3世紀(jì)中期初見(jiàn)端倪【答案】d【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)，平民與貴族的斗爭(zhēng)催生了成文法，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；公民法是用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，故c項(xiàng)表述錯(cuò)誤；隨著羅馬疆域的擴(kuò)大，內(nèi)

15、部的各種矛盾逐漸顯露，被征服者由于得不到公民法的保護(hù)而不滿。在這種情況下，統(tǒng)治者在大量授予公民權(quán)的同時(shí)，也頒布一系列的法律，將羅馬法發(fā)展到萬(wàn)民法階段，故b項(xiàng)錯(cuò)誤，d項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度羅馬法的起源與發(fā)展歷程9【2014-2015學(xué)年云南昆明第三中學(xué)高一上期期末歷史試卷】有一個(gè)叫奧赫的羅馬平民趕著馬車在山坡上行走，結(jié)果馬車退下來(lái)碾死了一個(gè)奴隸的小孩，孩子的父親向法庭提出訴訟。依據(jù)羅馬法，法庭應(yīng)該a判處奧赫死刑b判處奧赫過(guò)失殺人，處一定的罰金c判處奧赫向孩子的父親道歉d不予受理【答案】d【解析】試題分析：根據(jù)所學(xué)史實(shí)羅馬法協(xié)調(diào)的是羅馬社會(huì)內(nèi)部公民之間的關(guān)系，維護(hù)奴隸主利益。材料中

16、小孩的父親是奴隸，沒(méi)有公民權(quán)，并不適用于羅馬法。所以他的訴訟法庭將不予受理。故選d?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬羅馬法實(shí)質(zhì)10【2014-2015學(xué)年山西省忻州市第一中學(xué)高一上期期末歷史試卷】十二銅表法第三表中規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之?！边@一規(guī)定反映出十二銅表法a. 維護(hù)債權(quán)人的利益 b. 保留了債務(wù)奴隸制c. 主要致力于調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛 d. 賦予債權(quán)人以司法權(quán)【答案】a【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之”“未按債額比例切塊，亦不以為罪”

17、說(shuō)明羅馬法主要是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，故本題選擇a?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度羅馬法羅馬法特點(diǎn)11【2015屆廣東梅州高三3月總復(fù)習(xí)質(zhì)檢（一模）文綜歷史試卷】西方俗語(yǔ)“when in rome，do as the romans do”（到了羅馬就像羅馬人那樣做），中文一般譯為“入鄉(xiāng)隨俗”。從這一俗語(yǔ)的最初來(lái)源看，“隨俗”可能是a信奉君權(quán)至上 b尊重各國(guó)風(fēng)俗c維護(hù)民主制度 d遵守法律制度【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低。羅馬最著名的是羅馬法，到了羅馬“入鄉(xiāng)隨俗”最有可能的就是遵守法律制度，所以答案選d。其他選項(xiàng)不符合?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制

18、度羅馬法羅馬法的成就12【2014-2015學(xué)年陜西西安第七十中學(xué)高二上期期末歷史試卷】文德?tīng)柊嗟恼軐W(xué)史教程說(shuō)：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問(wèn)命令從何而來(lái)，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過(guò)檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說(shuō)明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是a.中斷了古希臘的法制建設(shè) b.促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒c.阻礙了古希臘的民主制度 d.使得神學(xué)思想逐漸絕跡【答案】b【解析】試題分析：本題考查對(duì)材料信息的分析理解能力。由材料中以前只知“服從法律”到現(xiàn)在去“檢驗(yàn)

19、”法律的合法與否，可以看出智者學(xué)派促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒，開(kāi)始用理性思維去判斷事物的正確性與合理性，故b項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬西方人文精神的起源智者學(xué)派。13【2015屆浙江省嘉興市高三教學(xué)測(cè)試02文綜歷史試卷】公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)，中西方早期人文精神各有鮮明特色，其中包括：中國(guó)主張?jiān)谌说牡滦曰A(chǔ)上建立禮樂(lè)社會(huì)；西方主張判斷萬(wàn)物存在與否全在于人的感覺(jué)。下列各組思想家中，其思想符合上述特色的是a孟子 蘇格拉底 b孟子 普羅塔戈拉c墨子 芝諾 d韓非子 塞內(nèi)卡【答案】b【解析】試題分析：主要考查古代東西方思想的比較。解答此題關(guān)鍵是把握時(shí)間“公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)”及管件材料“中

20、國(guó)主張?jiān)谌说牡滦曰A(chǔ)上建立禮樂(lè)社會(huì)；西方主張判斷萬(wàn)物存在與否全在于人的感覺(jué)”，據(jù)此可知，b項(xiàng)符合題意。所以應(yīng)選b?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷朊献拥乃枷?；西方人文精神的起源與發(fā)展西方人文主義思想的起源智者學(xué)派14【2014-2015學(xué)年福建八縣市一中高二上期期末歷史試卷】蘇格拉底認(rèn)為“正義和其他一切德行都是智慧。智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是（ ）。a、傾向于相對(duì)主義和主觀主義b、完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利c、強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威d、認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確

21、解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。a和b是智者學(xué)派的主張，所以排除。材料本身強(qiáng)調(diào)的是“美德即智慧”，d選項(xiàng)符合題意，而c選項(xiàng)在材料當(dāng)中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，所以答案選d?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展人文精神的起源蘇格拉底。15【2015屆江蘇鎮(zhèn)江市高三上期期末調(diào)研歷史試卷】古希臘先哲蘇格拉底有許多質(zhì)樸而經(jīng)典的名言：“一種未經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的?！薄拔ㄓ欣碇亲顬榭少F。”“這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人，做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬?！边@組名言體現(xiàn)蘇格拉底的思想主張是a追求真理，理性思考 b認(rèn)識(shí)你自己c美德即知識(shí) d批判神靈，挑戰(zhàn)權(quán)威【答案】a【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正

22、確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從題干中的一組材料可以看出蘇格拉底對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，所以本題答案選a項(xiàng)。b、c、d與材料不符?？键c(diǎn)：西方人文主義精神的起源與發(fā)展蒙昧中的覺(jué)醒蘇格拉底?！久麕熢瓌?chuàng)測(cè)試篇】1公民的權(quán)利和義務(wù)是按照他們的地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，氏族制度遭到新的失敗?！边@一評(píng)價(jià)是針對(duì)a梭倫改革 b克利斯提尼改革c伯利克里改革 d議事會(huì)改革【答案】a【解析】試題分析：分析題干，說(shuō)明這項(xiàng)改革制度使有產(chǎn)階級(jí)權(quán)力增加，傳統(tǒng)的氏族貴族權(quán)力受到遏制，聯(lián)系所學(xué)，應(yīng)該是梭倫的政治改革：按照財(cái)產(chǎn)劃分社會(huì)等級(jí)，并分配政治權(quán)力，所以答案為a?？键c(diǎn)：古代希臘、

23、羅馬的政治制度雅典民主制梭倫改革2有學(xué)者指出，“雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的理想國(guó)、亞里士多德政治學(xué)和雅典政制，這些著作流傳下來(lái)，經(jīng)中世紀(jì)而到近代?！边@里旨在強(qiáng)調(diào)a雅典民主制因外敵的入侵而消亡 b雅典民主傳統(tǒng)僅通過(guò)著作流傳后世c雅典民主制對(duì)近代民主政治有重大影響d雅典民主制戰(zhàn)勝了中世紀(jì)的封建專制【答案】c【解析】試題分析：本題考查的是雅典民主制的影響，對(duì)后世影響巨大。3公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克里斯提尼取消了原有的部落組織形式，建立了十個(gè)實(shí)際上是按地區(qū)劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系的新部落。這項(xiàng)改革a激化了雅典的社會(huì)矛盾 b奠定了雅典民主政

24、治的基礎(chǔ)c債務(wù)奴隸重新獲得自由 d嚴(yán)重削弱了貴族的政治力量【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查克利斯提尼的改革。將部落“按區(qū)域劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系”表明，克利斯提尼改革加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，削弱了貴族的政治力量，故答案為d項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治利斯提尼改革4在雅典城邦，只有年滿20歲的男性公民，才能參加公民大會(huì)；在雅典，只有父母均為雅典公民者，兒子才能成為雅典公民。這體現(xiàn)了雅典民主政治的特點(diǎn)是a具有身份限制 b具有暴政色彩c屬于直接民主 d人民主權(quán)【答案】a【解析】試題分析：本題考查閱讀材料理解材料的能力，根據(jù)材料“只有年滿20歲的男性公民，才能參加公民大會(huì)”、

25、“ 只有父母均為雅典公民者，兒子才能成為雅典公民”，可以判斷答案為a?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度雅典民主政治雅典民主政治的特點(diǎn) 5任建林關(guān)于古希臘民主制度之局限研究：“古希臘民主只存在很短的時(shí)間，同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙，且?guī)в衅渥陨頍o(wú)法克服的弱點(diǎn)和局限性?！弊髡咚傅摹叭觞c(diǎn)和局限性”不包括a民主的范圍 b民主的性質(zhì)c民主的過(guò)程 d民主的形式【答案】c【解析】試題分析：本題可用排除法。雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。雅典民主只是成年男性公民當(dāng)家作主的政治制度。a是局限性。古代雅典民主的性質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主，b是弱點(diǎn)。雅典

26、民主的過(guò)程是，通過(guò)選舉、辯論，多數(shù)公民表決通過(guò)，最后由公民大會(huì)做出決定，所以c民主的過(guò)程是科學(xué)的，因此“弱點(diǎn)和局限性”不包括c。民主的形式是直接的民主，具有“弱點(diǎn)和局限性”。因此想象中c。考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度古代雅典的民主制度弊端6十二銅表法第八表第九條規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！庇纱苏f(shuō)明該法律的實(shí)質(zhì)是a重罪輕罰 b保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)c法律嚴(yán)酷 d保護(hù)未成年人【答案】b【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于材料的大致意思是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，當(dāng)然其中處罰有分人群或者年齡，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)不同年齡人員的保護(hù)；但題干主體是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故選b考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度羅馬法十二銅表法的目的之一72012年央視大型紀(jì)錄片公司的力量解說(shuō)詞中這樣寫(xiě)到： “用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于