以藝術(shù)化的環(huán)境休憩設(shè)施提升城市公共空間品質(zhì)的研究

1、以藝術(shù)化的環(huán)境休憩設(shè)施提升城市公共空間品質(zhì)的研究1 概述1.1 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施“休憩設(shè)施”是為人們提供休閑服務(wù)的，不僅是體能上 的休息，還包含人們的思想交流，情緒的放松，休閑娛樂等 綜合的精神上的休息。 “藝術(shù)化的環(huán)境休憩設(shè)施”可以理解 為：以休憩設(shè)施為對象，由設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家通過對其設(shè)計(jì)的 這一過程為媒介，以特定的設(shè)計(jì)方式來完成的，用以表達(dá)個(gè) 人、社會(huì)、城市情感與思想的環(huán)境設(shè)施作品。1.2 城市公共空間“城市公共空間”主要是指城市或城市群中，在建筑實(shí) 體之間存在著的開放空間體，是以公共交往活動(dòng)為核心功能 的室外場所， 屬于城市公共空間， 是城市居民進(jìn)行公共交往， 舉行各種活動(dòng)的開放性場所，

2、其目的是為廣大公眾服務(wù)。城 市公共空間主要是指能夠滿足城市居民進(jìn)行戶外公共娛樂 與休憩需要的場所，同時(shí)也是人們與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量和 信息交流的重要場所。2 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的特點(diǎn)及城市公共空間品質(zhì)的 發(fā)展需求2.1 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的特點(diǎn)開放性是藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的主要特性之一，這是由 于在其創(chuàng)作過程中在一定層度上受觀念藝術(shù)的根源所決定 的。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過程中，不僅將其視為一個(gè)具有使用功 能的設(shè)施，也賦予其裝置的功能與含義，往往這樣的作品不 受傳統(tǒng)觀念的影響，不拘于既定的形式角度，具有開放性。敘事性就是對場所環(huán)境的紀(jì)實(shí)性陳述，并且采用直觀 的、物化的形式。這個(gè)特性層面的理解主要是針對人

3、們?nèi)粘?生活一些熟悉的并具有一定紀(jì)念意義的城市公共空間環(huán)境， 從“藝術(shù)化”的角度來闡釋場所環(huán)境過去留下的足跡，使得 作品具有可讀性。可變性是由多元的創(chuàng)作理念和手法帶來的。藝術(shù)化環(huán)境 休憩設(shè)施較于其他普遍的休憩設(shè)施而言，因其可變性使得它 更具有被靈活使用的功能，最大限度的在城市公共空間中發(fā) 揮著變換環(huán)境場所氛圍的能力。體驗(yàn)性是藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的代表性特征之一，也是 最吸引大眾主動(dòng)參與的動(dòng)力。在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中非常重視參 與者和展品的互動(dòng)體驗(yàn)。在本文中，藝術(shù)化休憩設(shè)施的體驗(yàn) 性特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是隨著時(shí)間的改變參與者的感知隨之發(fā)生變 化的過程。2.2 城市公共空間品質(zhì)的發(fā)展需求個(gè)性需求：城市公共空間品質(zhì)

4、發(fā)展具有個(gè)性需求，這是 必然的。一方面這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，城市公共空間的需求 會(huì)因?yàn)樾枨蟮牟煌?，需要個(gè)性化的設(shè)計(jì)。另一方面?zhèn)€性設(shè)計(jì) 是對多元化人性的尊重。人的多元化的思想、多元化的生活 方式以及多元化的需求不僅已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)可，而且越 來越受到鼓勵(lì)和激發(fā)，并被認(rèn)為是社會(huì)文明的體現(xiàn)之一。當(dāng) 每一個(gè)人的不同需求都被足夠地重視時(shí)，人與人之間的區(qū)別 得以體現(xiàn)，人們才能真正體驗(yàn)到作為個(gè)體的人所存在的意 義。人文需求：社會(huì)是發(fā)展的，歷史是延續(xù)的，城市公共空 間也在時(shí)間與空間上有所聯(lián)系，是需要具有文脈延伸的，它 涉及到歷史文化特征、地域特征和時(shí)代特征。歷史文化特征 是藝術(shù)化休憩設(shè)施在滿足功能之后，設(shè)計(jì)的

5、一個(gè)重要出發(fā) 點(diǎn)，只有充分尊重地域文化的設(shè)施才是有“根基”的，才是 與周圍城市公共空間融為一體的。地域特征可以理解為每個(gè) 城市的形象，它既應(yīng)尊重北地區(qū)的地域文化，同時(shí)也是地域 文化具體的延續(xù)和發(fā)展。時(shí)代特征可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第 一，當(dāng)代人們的思想觀念和精神追求；第二，突破其他年代 的現(xiàn)代新材料與現(xiàn)代工藝技術(shù)?；盍π枨螅撼鞘泄部臻g活力即城市旺盛的生命力，是 城市提供市民人性化生存的能力。最終追求的是營造出一個(gè) 充滿趣味性與豐富性的空間場所，使得城市居民在日常生活 和社會(huì)生活中得到精神上與物質(zhì)上的滿足。通過藝術(shù)化環(huán)境 休憩設(shè)施來提高城市公共空間的品質(zhì)，可以激發(fā)市民自發(fā)性 的活動(dòng)，包括散步、休憩

6、、駐足觀賞等，因?yàn)檫@樣的活動(dòng)是 在人們有參與的意愿，并且在外部條件適宜、環(huán)境和場所具 有吸引力時(shí)才會(huì)發(fā)生。3 提升的方法及理念3.1 仿生化設(shè)計(jì) 仿生化設(shè)計(jì)可分為形態(tài)和功能兩個(gè)方面。與功能上的仿 生相比，形態(tài)上的仿生設(shè)計(jì)與象征在表意方面更加直白。設(shè) 計(jì)者通過使用詩性的語言和生動(dòng)的修辭手法，將休憩設(shè)施比 喻成自然界中的有機(jī)體，這是一種建立在生態(tài)審美基礎(chǔ)上的 設(shè)計(jì)理念。靈感來源通常會(huì)來自于自然界之中，尤其是具有 強(qiáng)烈生命力的動(dòng)植物，它們形態(tài)萬千且天生具有吸引人注意 的能力。而功能上的仿生設(shè)計(jì)，一直是設(shè)計(jì)師們長期致力的 目標(biāo)。3.2 超尺度設(shè)計(jì) 超尺度方式的設(shè)計(jì)，顧名思義就是將人們生活中的常見 的符

7、號元素或是常規(guī)的設(shè)施尺度的以夸張化的手法呈現(xiàn)于 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施設(shè)計(jì)之中。人們司空見慣的符號元素以 及設(shè)施，通過超尺度方式的表達(dá)使常態(tài)的空間、常態(tài)的審美 甚至常態(tài)的休憩活動(dòng)都發(fā)生了改變， 正如裝置藝術(shù)中 “異化” 的概念。通過對城市公共空間中的休憩設(shè)施的常規(guī)尺寸，以 超尺度方式進(jìn)行相對無限的延，使其貫穿于整個(gè)空間環(huán)境之 中，并成為主體景觀。3.3 移動(dòng)性設(shè)計(jì)藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的可移動(dòng)設(shè)計(jì)，顧名思義就是對于 其可變性最為形象的呈現(xiàn)。使用者可以把它搬到自己感到舒 適的角角落落，而由此人們自發(fā)自愿形成的聚散關(guān)系又與周 圍的環(huán)境相結(jié)合，形成新的風(fēng)景。3.4 模塊化設(shè)計(jì)模塊是可組成系統(tǒng)的、具有良好的可

8、重組性和完整接口 的單元，它是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施可變性的途徑之一。 通過模塊化設(shè)計(jì)可以將多個(gè)可以被拆分、組裝的異性模塊組 成，并且可以根據(jù)場所環(huán)境的氣氛不同以不同的組合方式裝 配在一起。它們不僅是可供人休息、交往的坐具設(shè)施，也可 以是點(diǎn)綴環(huán)境的雕塑小品，根據(jù)其靈活的可變性具有功能的 復(fù)合性，使人們參與其中樂此不疲。3.5 功能不確定性設(shè)計(jì)建筑具有不定性，在休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)中也是一樣的，意 義的豐富勝于簡明，甚至雜亂而有活力勝于明顯的統(tǒng)一。不 確定的因素能帶來更多的可能性。一些可能性功能相當(dāng)明顯 但不確定的設(shè)施小品，但它們卻很直接的召喚著人們?nèi)ンw 驗(yàn)。這些供認(rèn)使用的設(shè)施同時(shí)也是一種視覺信號，引

9、導(dǎo)和誘 使人們在此創(chuàng)造另一種交往途徑以及另一種生活方式。4 藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施對城市公共空間品質(zhì)提升的作用與 價(jià)值4.1 吸引力的提升 營造富有活力的城市公共空間，是為了吸引人們走出家 門，走出辦公樓，花費(fèi)多一點(diǎn)的時(shí)間在戶外休息和交往上。 反之，人們的戶外休息與交往活動(dòng)增多，在戶外公共空間會(huì) 形成了人氣的聚集，又促進(jìn)了戶外公共空間的吸引力的提 升。因此，藝術(shù)化休憩設(shè)施的設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)過程中就考慮 到空間適于人群聚集的公眾活動(dòng)，甚至為不同類型的活動(dòng)提 供相應(yīng)的硬件條件和文化氛圍。在具有人氣的戶外公共空間 里，人們能夠自在的流連、享受陽光和新鮮空氣，欣賞宜人 的空間和觀賞人間百態(tài)。人們可以開展各類

10、的娛樂活動(dòng)或是 各類表演從而給戶外公共空間帶來巨大的人氣，也往往隨著 這些休憩和娛樂的活動(dòng)的豐富使得這些公共空間逐漸的具 有一種混合的功能趨勢。4.2 主動(dòng)參與性的提升 迫使觀眾在界定的場所環(huán)境中由被動(dòng)游憩轉(zhuǎn)換成主動(dòng) 參與。人們的“參與行為”是環(huán)境休憩設(shè)施藝術(shù)化過程中的 重點(diǎn)內(nèi)容。它通過人們的各種行為方式，參與到事件和活動(dòng) 之中，與客體發(fā)生直接的或間接的關(guān)聯(lián)，從而帶動(dòng)整個(gè)空間 的活力營造。 按照參與程度的不同， 又可將其分為主動(dòng)參與、 被動(dòng)參與和旁觀參與。根據(jù)這些特點(diǎn)，可以主動(dòng)的在藝術(shù)化 休憩設(shè)施設(shè)計(jì)中誘導(dǎo)公眾積極的進(jìn)行“角色參與”和“活動(dòng) 參與”，使“人盡其興、物盡其用” ，從而發(fā)揮主、客體

11、的直接交換作用來完成休憩環(huán)境氛圍的營造。4.3 改善城市人際關(guān)系 通過藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施的應(yīng)用，有針對性的緩解社會(huì) 中人際關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)的狀況，不僅對使用者個(gè)人情感的尊重 還要增進(jìn)不同社會(huì)關(guān)系之間的友好且真實(shí)的情感互動(dòng)。值得 注意的是，盡管現(xiàn)代都市的人際交往具有上述的特征和趨 向，但是對于人類自身的真正需求并非如此，人類具有“同 時(shí)渴望獨(dú)立和需求交往”的矛盾，因此在人們的內(nèi)心深處是 渴望積極的社會(huì)交往的。在城市公共空間中，藝術(shù)化休憩設(shè) 施邀請了不同人群參與其中。在人們對其產(chǎn)生足夠興趣且放 松心情的同時(shí)，來自工作及生活的壓力往往得到緩解，人們 從某種意義上會(huì)卸下心房樂于與他人交流并且是具有真實(shí) 情感的。因?yàn)槌鞘泄部臻g其休憩功能是其重要功能，對于 參與其中的不同人群都是公平對待的，在這里人與人之間情 感真實(shí)流露的積極交往，也是一種精神上的休憩。5 結(jié)語本文以研究“藝術(shù)化環(huán)境休憩設(shè)施”的概念、特性、設(shè) 計(jì)方法及理念、影響因素為研究重點(diǎn)，探討不僅從環(huán)境設(shè)施 的角度，還將藝術(shù)的創(chuàng)