【全真模擬】高考語(yǔ)文預(yù)測(cè)題及答案

1、語(yǔ)文高考模擬測(cè)試卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、（9 分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的小說(shuō)，也和世界各國(guó)一樣，是從神話(huà)傳說(shuō)開(kāi)始的。神話(huà)是把神人化，傳說(shuō)是把人神化，這兩者之間的（ ）很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說(shuō)。神話(huà)傳說(shuō)也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來(lái)的，是靠實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)，從民間搜集而記錄下來(lái)的，因此叫做“志”。山海經(jīng)也是神化傳說(shuō)，漢書(shū)中卻把它歸于“地理志”中。我國(guó)小說(shuō)脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開(kāi)闊；這時(shí)傳奇小說(shuō)（ ），如陳鴻寫(xiě)的長(zhǎng)恨歌傳，是依照傳說(shuō)創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東

2、西了。從此，小說(shuō)發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了。傳奇小說(shuō)發(fā)展到宋代就衰落了。這時(shí)隨之興起的是話(huà)本。話(huà)本經(jīng)過(guò)文人加工，就變成許多話(huà)本小說(shuō)和演義小說(shuō)。如三國(guó)演義水滸傳西游記等。宋代之后，再發(fā)展，便成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。紅樓夢(mèng)的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的一條規(guī)律中國(guó)的小說(shuō)是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的（ ）， 。1. 依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）a. 界限 脫穎而出 反應(yīng)b. 界限 應(yīng)運(yùn)而生 反映c. 界線(xiàn) 應(yīng)運(yùn)而生 反應(yīng)d. 界線(xiàn) 脫穎而出 反映2. 在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 中國(guó)小說(shuō)的每次發(fā)展、

3、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的b. 每次中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展、進(jìn)步都是由于優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，加工、參與民間創(chuàng)作而取得的c. 中國(guó)小說(shuō)的每次進(jìn)步、發(fā)展都是由于優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，加工、參與民間創(chuàng)作而取得的d. 每次中國(guó)小說(shuō)的進(jìn)步、發(fā)展都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的3. 對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)氖牵?）a. 漢書(shū)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。漢書(shū)是繼史記之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與史記、后漢書(shū)、三國(guó)志并稱(chēng)為“前四史”。b. 志怪小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說(shuō)為主體內(nèi)容。莊子逍遙游中

4、曾寫(xiě)道:“齊諧者，志怪者也?！敝竟中≌f(shuō)的代表作有干寶的搜神記，還有蒲松齡的聊齋志異。c. 傳奇小說(shuō)，是古代中國(guó)文言短篇小說(shuō)的一種，產(chǎn)生和流行于唐代，又稱(chēng)唐傳奇。代表作有陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳、白行簡(jiǎn)的李娃傳、王實(shí)甫的西廂記、李朝威的柳毅傳。d. 三國(guó)演義，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。小說(shuō)借鑒了編年體史書(shū)的編著模式，以三國(guó)紛爭(zhēng)的歷史進(jìn)程為主線(xiàn)，以王業(yè)興廢為焦點(diǎn)，把近百年的歷史故事有機(jī)地組織在一起。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:“第四次零售革命”是由信息技術(shù)變革催生、由電子商務(wù)和移動(dòng)電子商務(wù)直接觸發(fā)的一場(chǎng)新的零售革命，其本質(zhì)是消費(fèi)者主權(quán)的確立、流通生態(tài)的

5、再造和零售模式的顛覆性改變。互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)零售業(yè)的優(yōu)勢(shì)觀、時(shí)空觀和經(jīng)營(yíng)模式都發(fā)生了根本性變化， 進(jìn)一步改變了零售的理念。電商成為這次零售革命的先驅(qū)和主力軍，推動(dòng)零售業(yè)產(chǎn)生顛覆性改變，消費(fèi)者也受益頗大。針對(duì)傳統(tǒng)零售的弊端和電商的瓶頸與問(wèn)題，有人提出“新零售”“智慧零售”等概念，這與“智 能零售”概念從內(nèi)涵上有異曲同工之處，均是對(duì)“第四次零售革命”當(dāng)下先進(jìn)的零售模式的一種概括。盡管零售模式發(fā)生了顛覆性的改變，但傳統(tǒng)的實(shí)體店仍然有不可替代的優(yōu)勢(shì)，正因?yàn)槿绱?，眾多電商都渴望得到并拼命搶占?shí)體店資源，爭(zhēng)做智能零售先鋒；傳統(tǒng)零售店也在探索或?qū)ふ覚C(jī)會(huì)觸網(wǎng)上線(xiàn)。發(fā)展智能零售，首先應(yīng)是零售理念

6、的徹底變革，即必須以消費(fèi)者為中心，必須對(duì)消費(fèi)者出于真心。（摘編自王成榮第四次零售革命:從電商到智能零售）材料二零售渠道變革的路線(xiàn)圖1.單渠道階段（19901999 年）巨型實(shí)體店連鎖時(shí)代到來(lái)，多品牌化實(shí)體店數(shù)量減少。是磚頭加水泥的實(shí)體店鋪時(shí)代2.多渠道階段（20002009 年）網(wǎng)上商店時(shí)代到來(lái)，零售商采取了線(xiàn)上和線(xiàn)下雙重渠道。是鼠標(biāo)加水泥的零售時(shí)代3.跨渠道階段（20102011 年）實(shí)體店鋪和虛擬店鋪交織，虛擬店鋪顯得重要。是磚頭加鼠標(biāo)加移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的零售時(shí)代4.全渠道階段（2012 年-未來(lái)） 關(guān)注顧客體驗(yàn)，有形店鋪地位弱化。是鼠標(biāo)加磚頭加移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的零售時(shí)代（摘編自李飛全渠道零售的含義、成國(guó)

7、及對(duì)策）材料三:學(xué)者和實(shí)踐者對(duì)于“全渠道零售”的理解，還處于探索和討論階段，存在著諸多模糊的問(wèn)題，特別是營(yíng)銷(xiāo)學(xué)者和零售學(xué)者的反應(yīng)，與實(shí)踐相比，顯得遲鈍和冷漠?！叭馈笔侵府a(chǎn)品從生產(chǎn)端到客戶(hù)端之間所有形態(tài)的流通環(huán)節(jié)的總稱(chēng)，從形態(tài)上包括實(shí)體渠道、電子渠道和直銷(xiāo)渠道；從歸屬上，分為自有渠道和合作渠道；從級(jí)別上，包含賣(mài)場(chǎng)、批發(fā)商、專(zhuān)營(yíng)店、 便利店等:從職能上，包括宣傳、發(fā)展和服務(wù)；從主體看，從事零售行為的可以是專(zhuān)業(yè)零售商，也可 以是制造商、批發(fā)商，甚至消費(fèi)者個(gè)人；從行為看，零售行為和批發(fā)行為常常交織在一起；從范圍看， 一次大規(guī)模零售活動(dòng)可能是全社會(huì)多個(gè)部門(mén)協(xié)同作用的結(jié)果。（摘編自李飛全渠道零售的含義

8、成因及對(duì)策）材料四:電子商務(wù)服務(wù)的本質(zhì)是滿(mǎn)足消費(fèi)。21 世紀(jì)以來(lái)，商業(yè)信息傳遞突破時(shí)空障礙、物流網(wǎng)絡(luò)逐步實(shí)現(xiàn)全通聯(lián)，制約消費(fèi)的一系列障礙正在逐漸消失，為此，消費(fèi)亦得以突破時(shí)間、空間的障礙?；诂F(xiàn)代信息互聯(lián)技術(shù)，以無(wú)限擴(kuò)展的云為基礎(chǔ)，以消費(fèi)者為核心的現(xiàn)代消費(fèi)方式就是“云消費(fèi)”。“云消費(fèi)”在技術(shù)層面具有三大核心特征:“云內(nèi)容”、“云終端”“云支付”?！霸苾?nèi)容”即消費(fèi)突破傳統(tǒng)店鋪限制，突破有形與無(wú)形的界限，突破商品與服務(wù)的界限:“云終端”即凡是消費(fèi)者接觸的任何店鋪或智能電子平臺(tái)都可以作為提供消費(fèi)的便捷終端:“云支付”指消費(fèi)者可以利用任何支付工具，無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)，支付便捷安全，且資金互通共享?！?/p>

9、云消費(fèi)”時(shí)代，信息成本逐漸成為交易成本中比重最大的成本?！霸葡M(fèi)”以消費(fèi)者為核心。當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、信息技術(shù)的大量普及、智能移動(dòng)電子終端的廣泛應(yīng)用，社會(huì)主流消費(fèi)群消費(fèi)模式表現(xiàn)出三大基本屬性:消費(fèi)的體驗(yàn)化、專(zhuān)屬化和社群化。（摘編自賴(lài)陽(yáng)、韓凝春論“云消費(fèi)”時(shí)代的零售革命）4. 下列對(duì)材料中“零售”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（ ）a. 20 世紀(jì)以來(lái)，“零售渠道”經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，目前正處于“全渠道零售”階段，其時(shí)更關(guān)注顧客的親身體驗(yàn)，實(shí)體店鋪地位有所弱化。b. 隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)零售業(yè)發(fā)生了根本性變化，“第四次零售革命”中涌現(xiàn)出來(lái)的以消費(fèi)者為主力軍的浪潮，推動(dòng)了零售業(yè)的變革。c. 信

10、息技術(shù)變革是“第四次零售革命”的主要推手，而電子商務(wù)和移動(dòng)電子商務(wù)則直接觸發(fā)它確立了市場(chǎng)主權(quán)，造成了消費(fèi)模式的顛覆性變革。d. 電子商務(wù)服務(wù)的本質(zhì)是滿(mǎn)足消費(fèi)者的消費(fèi)需求，因此，在“云消費(fèi)”時(shí)代，“零售”要滿(mǎn)足消費(fèi)者無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)的需求，資金互通共享。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 在傳統(tǒng)零售向智能零售跨越的時(shí)代，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)集中于理念與技術(shù)的創(chuàng)新，徹底變革零售理念，以消費(fèi)者為中心，必須以真心對(duì)待消費(fèi)者。b. “全渠道”是指產(chǎn)品從生產(chǎn)端到客戶(hù)端之間所有形態(tài)的流通環(huán)節(jié)的總稱(chēng)，目前，學(xué)界對(duì)此研究尚不夠深入，與現(xiàn)實(shí)的繁榮形成鮮明的對(duì)比。c. “云消費(fèi)”以消費(fèi)者為核心,

11、隨著信息技術(shù)大量普及智能移動(dòng)電子終端的廣泛應(yīng)用,社會(huì)主流 消費(fèi)群消費(fèi)模式表現(xiàn)出體驗(yàn)化、專(zhuān)屬化和社群化等特征。d. 本世紀(jì)以來(lái)，基于現(xiàn)代信息互聯(lián)技術(shù)，以消費(fèi)者為核心的現(xiàn)代消費(fèi)方式的“云消費(fèi)”得以突破時(shí)空障礙，已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。6. 下列選項(xiàng)中，不屬于在“云消費(fèi)”時(shí)代，“智能零售”給消費(fèi)者帶來(lái)的便利的一項(xiàng)是（ ）a. 賣(mài)場(chǎng)、批發(fā)商、專(zhuān)營(yíng)店、便利店等實(shí)體店越來(lái)越少。b. 消費(fèi)者可以不受時(shí)空限制地實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)行為。（購(gòu)買(mǎi)行為無(wú)障礙）c. 消費(fèi)支付便捷安全，且資金互通共享。d. 體驗(yàn)化、專(zhuān)屬化消費(fèi)，消費(fèi)者可以真心被對(duì)待。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）曾鞏，字子固，建昌南豐人

12、。生而警敏，年十二，試作六論，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。嘉祐二年進(jìn)士第，出通判越州。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以?xún)?，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不

13、能復(fù)合也。自是外戶(hù)不閉。徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn):“安石何如人？”對(duì)曰:“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及。”帝曰:“安石輕富貴，何吝也？”曰:“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴恢ｌ栘?fù)才名久外徒世頗謂偃蹇不偶一時(shí)后生輩鋒出鞏視之泊如也。

14、過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰:“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此?！睍?huì)官制行，拜中書(shū)舍人。時(shí)自三省百職事，選授一新，除書(shū)日至十?dāng)?shù)，人人舉其職，于訓(xùn)辭典約而盡。尋掌延安郡王箋奏，故事命翰林學(xué)士，至是特屬之。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。(節(jié)選自宋史曾鞏傳)（二）鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見(jiàn)可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛(ài)之甚，嘗曰:“吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳?！贝四持?jiàn)也。若足下所聞，非某之所見(jiàn)也。在京師時(shí)，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此

15、則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒矍然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？（節(jié)選自王安石的答段縫書(shū)，文章為了反駁段縫來(lái)信對(duì)曾鞏的誹謗和攻擊而作）7. 下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )a. 甫冠，名聞四方 甫:剛剛b 賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪 賊:殘害c. 實(shí)欲攜貳其徒 貳:離間d. 尋掌延安郡王箋奏 尋:依附8. 下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）a. 使幾察其出入 其一人夜亡b. 為文章，上下馳騁 竊為大王不取也c. 以吝故不及 趙王豈以一璧之故欺秦邪d 父亦愛(ài)之甚 蚓無(wú)爪牙之利9. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）a 鞏負(fù)才名久/外

16、徙/世頗謂偃蹇不偶/一時(shí)后生輩鋒出鞏/視之泊如也b. 鞏負(fù)才名/久外徙/世頗謂偃蹇不偶/一時(shí)后生輩鋒出/鞏視之泊如也c. 鞏負(fù)才名/久外徙/世頗謂偃蹇/不偶一時(shí)/后生輩鋒出鞏/視之泊如也d. 鞏負(fù)才名久/外徒/世頗謂偃蹇/不偶一時(shí)/后生輩鋒出/鞏視之泊如也10. 下列句子中，全部屬于曾鞏仁政措施的一組是（ ） 民得從便受粟，不出田里，而食有余 又貸之種糧，使隨秋賦以?xún)?自是外戶(hù)不閉鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求資其食飲衣衾之具鞏先期區(qū)處猝集a. b. c. d. 11. 下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 曾鞏通判越州時(shí)，除了打開(kāi)常平倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，還告示屬縣，勸說(shuō)富人將十五萬(wàn)石糧食以比常平倉(cāng)儲(chǔ)

17、糧稍高的價(jià)格賣(mài)給百姓，從而解決了饑荒問(wèn)題。b. 曾鞏為了保護(hù)百姓，打擊盜賊，囑咐百姓編制成保伍，讓他們偵察盜賊行蹤，有情況就擊鼓傳遞消息，相互救援，所以每次都能將盜賊捕獲。c. 曾鞏在年輕的時(shí)候曾同王安石交往，當(dāng)時(shí)王安石的聲譽(yù)不高，曾鞏把他引薦給歐陽(yáng)修。但王安石得志后，竟然疏遠(yuǎn)了曾鞏，將他視為陌路。d. 王安石的答段縫書(shū)語(yǔ)言具有論辯色彩，議論語(yǔ)氣決絕，處處顯示出其不惑于眾人的氣度，充分體現(xiàn)了王安石散文峭拔勁健的風(fēng)格。12. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。（2）鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。（3）吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳。13. 在答段縫

18、書(shū)中，王安石認(rèn)為曾鞏是個(gè)“賢者”，具體體現(xiàn)在哪些方面？用自己的話(huà)表述。四、（25分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。送李副使赴磧西官軍岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚，送軍萬(wàn)里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。（注）這首詩(shī)作于公元 751 年舊歷六月。當(dāng)時(shí)，高仙芝正在安西率師西征，李副使因公從姑臧出發(fā)趕赴磧西（即安西都護(hù)府）軍作戰(zhàn)，岑參作此詩(shī)送別?！盎鹕健薄俺嗤ぁ钡孛?，位于內(nèi)地通安西大都護(hù)的交通孔道。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 本詩(shī)化一般送別詩(shī)的惆悵與傷感為豪放、悲壯，體現(xiàn)了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取的精神。b. 三、四

19、兩句明寫(xiě)李副使不平凡的經(jīng)歷，激勵(lì)其一往無(wú)前；暗示出李副使長(zhǎng)期馳騁沙場(chǎng)，早已把鄉(xiāng)愁置于腦后了。c. 詩(shī)的五、六兩句是招呼、勸說(shuō)的口氣，挽留李副使脫鞍稍駐，暫入酒家，飲酒話(huà)別。作者不提依依不舍之情，而是直接提出此次西行“擊胡”的使命。d. 這首詩(shī)熔敘事、抒情、議論于一爐，并且突破了一般送別詩(shī)窠臼，被稱(chēng)為送別詩(shī)的“另類(lèi)佳作”。15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括首聯(lián)在本詩(shī)中的作用。16. 作為送別詩(shī)，本詩(shī)除了惜別之情，還表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。17.按序號(hào)在對(duì)應(yīng)橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)空缺部分。（1）“秋”之一字，自古便動(dòng)人情腸，它是氓詩(shī)中棄婦眼里 “桑之落矣，_ ”的哀婉凄涼，是登高詩(shī)中杜甫面對(duì)“風(fēng)急天高猿嘯哀，_

20、”的秋景心中涌起的悲涼與哀愁，而白居易與友人分別時(shí)更是在琵琶行的開(kāi)篇即借“_ ”的秋景來(lái)渲染那道不盡的離愁與傷懷，國(guó)人“傷春悲秋”的傳統(tǒng)也許正源于古典詩(shī)歌中那濃厚的秋意與悲涼。 （2）某位同學(xué)對(duì)自己高一高二虛度了光陰感到后悔，決心在高三努力學(xué)習(xí)。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，此可謂“_，_”。 （3）荀子勸學(xué)中的“_”，與韓愈師說(shuō)中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)相通。五、（21分）閱讀下面的文章，完成下面小題。遠(yuǎn)山張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨(dú)的牛車(chē)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小黑點(diǎn)，在大山深處移動(dòng)。父親剛剛?cè)ナ?，連著下了幾天的雨，他的心情低沉而憂(yōu)郁。今天陽(yáng)光明媚，山谷間升起薄薄的霧靄，有一處山頭上還掛

21、著幾道炫炫的彩虹。他該出山了，但他只能一個(gè)人駕著牛車(chē)出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，早已習(xí)慣了每天植樹(shù)、護(hù)林、砍柴、賣(mài)柴這一套步調(diào)，從未感覺(jué)到日子有絲毫的單調(diào)，因?yàn)橐磺卸加懈赣H在。父親不在了，從今天開(kāi)始他得習(xí)慣一個(gè)人出山。山路崎嶇，牛車(chē)不住地顛簸。懸崖上各色的花都掛出來(lái)了，路邊的花也在怯怯地?fù)u曳。他的心境也漸漸開(kāi)朗起來(lái)。山路彎彎，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就換一種風(fēng)景，換一片不一樣的樹(shù)，換一群不一樣的鳥(niǎo)，換一壁不一樣的花。他不覺(jué)得這些彎有什么不好。這時(shí)牛車(chē)一陣抖動(dòng)，隨之有些傾斜，他下意識(shí)地說(shuō)，爹，轉(zhuǎn)彎了。一直都是這樣，他傍著牛，父親坐在車(chē)上，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親:爹，轉(zhuǎn)彎了?？蛇@次他沒(méi)有聽(tīng)到父

22、親說(shuō):知道。他回過(guò)頭，只看見(jiàn)一車(chē)硬邦邦的柴，沒(méi)有父親。他的眼睛愣怔怔地望著前方。不知什么時(shí)候，牛車(chē)停在了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。這種情況從未有過(guò)，牛同他一樣，熟悉這條山路，不用跟著，牛也會(huì)自己沿著這條山路悠悠地走出去。他跟牛說(shuō)，怎么了，走啊!可牛一動(dòng)不動(dòng)。車(chē)停在懸崖的轉(zhuǎn)彎處，旁邊的山谷里是一潭靜靜的湖水，像大山的一只眼睛。他用一根綿軟的枝條輕輕抽在牛身上，牛還是未動(dòng)。他撫著牛，看到牛眼里閃著迷惘?？磥?lái)牛對(duì)父親也有了感情，父親不在了，它也沉痛和悲傷。他嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。沒(méi)想到，牛突然又邁開(kāi)了步子，輕松地走起來(lái)，很熟練地轉(zhuǎn)過(guò)彎去，然后走上了那條長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡。走完緩坡，又要轉(zhuǎn)彎了，牛卻又停了下

23、來(lái)。他心里想，沒(méi)有了父親，就是不順。這樣想著，他又嘆氣道:爹，轉(zhuǎn)彎了。他這一說(shuō)，牛竟然又熟練地轉(zhuǎn)過(guò)了彎兒。他終于明白，數(shù)年來(lái)，牛跟他一樣，都習(xí)慣了父親坐在車(chē)上，每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，不單是提醒了父親，也提醒了?！，F(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他一言不發(fā)，牛就有些慌，不知該怎么辦。他想，在父親不在的日子里，他和牛都需要一個(gè)轉(zhuǎn)彎的過(guò)程。接下來(lái)，每到轉(zhuǎn)彎處，他就像往常一樣說(shuō)一聲:爹，轉(zhuǎn)彎了。路也就變的順暢多了?？筛赣H畢竟不在了，他這么喊，是在喊誰(shuí)呢？望著寡言少語(yǔ)老成持重的牛，他突然覺(jué)得把它看成父輩，似乎也沒(méi)什么錯(cuò)。過(guò)了些日子，他從山外回來(lái)的時(shí)候，牛車(chē)上不再空蕩蕩，上面坐著一個(gè)年輕女人。年輕女人穿著紅紅的上衣，兩眼充滿(mǎn)著

24、對(duì)大山的新奇。在青山綠水之間，這抹鮮艷的紅想掩映都掩映不住。年輕的女人是他在山外認(rèn)識(shí)的。每次出山，他都要帶上一點(diǎn)山貨，常帶的是一種小山果，紅紅的，既有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)酸。這些小紅山果都是他打柴時(shí)順手摘下的，帶著不為賣(mài)錢(qián)，而是攤在木柴一邊，供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣(mài)出去了。后來(lái)年輕的女人就來(lái)了，在攤子前盯著紅紅的山果，問(wèn)他，賣(mài)的？他說(shuō)，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。年輕的女人就纖纖地拿起一個(gè)，迎著陽(yáng)光看了看。說(shuō)真漂亮，然后放到嘴里。鮮鮮嫩嫩的紅山果，吃一個(gè)不但不解饞，反倒勾起了食欲。第二天，他剛擺下攤，年輕女人又來(lái)了。她說(shuō)，你怎么不賣(mài)呢？他說(shuō)，這個(gè)不稀罕，山里有的是，不值錢(qián)。她拿起一顆朝太

25、陽(yáng)舉著，說(shuō)真的是很漂亮。他看著她，大方地抓起一把，塞到了她手里。第三次來(lái)的時(shí)候，年輕的女人問(wèn)，你叫什么？他說(shuō)，叫青樹(shù)。山里好嗎？他說(shuō)，很好，什么好吃的都有，紅山果不過(guò)是其中的一種。你不覺(jué)得枯燥嗎？不枯燥，山里有鳥(niǎo)、山雞、野兔，山溪里還有小魚(yú)小蝦小螃蟹，山樹(shù)上有櫻桃、葡萄、山楂、石榴什么都有。年輕女人說(shuō)，你怎么不問(wèn)我叫什么。他便問(wèn)你叫什么？年輕女人說(shuō)，我叫紅苗。紅苗就像個(gè)饞嘴貓一樣，把青樹(shù)招徠人的紅山果吃完了。穿著紅紅上衣的紅苗站在青樹(shù)身邊，年輕的面龐露著迷人的微笑，就像一顆大個(gè)的紅山果。紅苗決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了。紅苗坐在牛車(chē)上，新鮮的空氣裹挾著她，花香鳥(niǎo)語(yǔ)包圍著她，山澗清溪映照著她，藍(lán)天白云追

26、逐著她。她覺(jué)得天地一下子寬廣了。看著駕牛的青樹(shù)，背影挺拔而又敦實(shí)。紅苗柔柔地說(shuō)，青樹(shù)，我想告訴我爹。青樹(shù)說(shuō)，怎么告訴，他聽(tīng)不見(jiàn)。紅苗說(shuō)，我喊。面對(duì)群山，紅苗兩手打個(gè)弧放在嘴邊:爹，我轉(zhuǎn)彎了。來(lái)到山里后，紅苗不再讓青樹(shù)去打柴。青樹(shù)不解，紅苗說(shuō)咱們可以賣(mài)山果。山果是山樹(shù)自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣(mài)呢？紅苗說(shuō)樹(shù)不也是自己長(zhǎng)的嗎？那可不是，過(guò)去我和爹每年都要種下不少樹(shù)呢!紅苗說(shuō)那山果咱們也可以自己種啊。青樹(shù)第一次駕著空空的牛車(chē)出山了。紅苗讓他到山外的小鎮(zhèn)上采買(mǎi)各種種子:樹(shù)種，瓜果種，蔬菜種。紅苗清亮亮的眼睛看著他，他愿意按紅苗說(shuō)的去做，也許紅苗說(shuō)的是對(duì)的。一年后，青樹(shù)栽培種植的各色山果

27、和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多。青樹(shù)出山的牛車(chē)上滿(mǎn)載瓜果梨棗，色彩繽紛。走在熟悉的山路上，看著每個(gè)轉(zhuǎn)彎處不一樣的樹(shù)，不一樣的鳥(niǎo)，不一樣的花，青樹(shù)心情格外舒暢。這天青樹(shù)從山外回來(lái)，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來(lái)的酒葫蘆。喝了酒的青樹(shù)抓著紅苗的手，對(duì)著群山，高聲大喊:爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹(shù)喊:爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。（取材于張世勤的同名小說(shuō)）18. 下列對(duì)小說(shuō)的理解與賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）a. 小說(shuō)以“遠(yuǎn)山”為標(biāo)題，既點(diǎn)明了青樹(shù)的生活環(huán)境，同時(shí)也暗含作者對(duì)青樹(shù)的同情以及對(duì)大山人物命運(yùn)的思考。b. 小說(shuō)第一段對(duì)大山環(huán)境的刻畫(huà)，

28、既有靜態(tài)描寫(xiě)，也有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，為下文情節(jié)作了鋪墊，渲染了孤獨(dú)的氛圍，為全文奠定了感情基調(diào)。c. 受青樹(shù)描述的山間豐富的禽獸、魚(yú)蝦、山果等的吸引，紅苗決定跟著青樹(shù)進(jìn)山生活。d. 紅苗和青樹(shù)在山里種上了果樹(shù)、蔬菜等，由賣(mài)柴改為賣(mài)山果，轉(zhuǎn)變的同時(shí)也有繼承。e. 文中劃波浪線(xiàn)的句子在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在技巧上是語(yǔ)帶雙關(guān)，既可以理解為牛在青樹(shù)提醒下順暢地走山路，也可以理解為青樹(shù)人生道路逐漸開(kāi)始變化。19. 簡(jiǎn)要分析小說(shuō)塑造“牛”這一形象有哪些作用。20. 請(qǐng)分析文中三處畫(huà)線(xiàn)句子在內(nèi)容上有何聯(lián)系和作用。21. 小說(shuō)中紅苗是一個(gè)什么樣的人？結(jié)合全文進(jìn)行分析。22. 小說(shuō)中多次出現(xiàn)“爹，（我）轉(zhuǎn)彎了”，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)

29、容分析“轉(zhuǎn)彎”的含義。六、（11分）23.下面是一篇新聞報(bào)道的片段，請(qǐng)概括出火神山醫(yī)院的三個(gè)特點(diǎn)。每個(gè)特點(diǎn)不超過(guò)12個(gè)字?；鹕裆结t(yī)院作為一所傳染病醫(yī)院，防護(hù)措施近乎苛刻。設(shè)置清潔區(qū)、半污染區(qū)、污染區(qū)及醫(yī)護(hù)人員專(zhuān)用通道和病人專(zhuān)用通道，嚴(yán)格避免交叉感染。病房設(shè)計(jì)上，專(zhuān)用的隔離防護(hù)窗用于物品傳遞；內(nèi)部壓力低于外部的負(fù)壓房間，避免病毒隨氣流流出。覆蓋整個(gè)院區(qū)的防滲膜確保污染物不會(huì)滲透到土壤水體中，雨水、污水經(jīng)過(guò)兩次氯氣消毒處理達(dá)標(biāo)后才可排放，所有房間空氣均經(jīng)過(guò)消毒殺菌及高效過(guò)濾達(dá)標(biāo)后才高空排放。24.論語(yǔ)季氏中陳述了擇友的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):“友直，友諒，友多聞，益矣”。意思就是，同正直的人，誠(chéng)信的人，見(jiàn)聞廣博

30、的人交友，便有益了。根據(jù)此觀點(diǎn)，在紅樓夢(mèng)三國(guó)演義這兩部作品中，你認(rèn)為哪一個(gè)人物最適合做朋友?為什么?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中具體的人物形象和情節(jié)闡述你的理由。要求:三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)擇其一即可，理由恰當(dāng)充分，100字左右。七、（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！熬阃?，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”是毛澤東詩(shī)詞中的名句。它寫(xiě)于紅軍長(zhǎng)征剛剛到達(dá)陜北之時(shí)，發(fā)表于抗戰(zhàn)勝利后毛澤東同志赴重慶談判之際，充滿(mǎn)革命豪情和必勝信心。如今，烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月已經(jīng)過(guò)去，改革開(kāi)放的新長(zhǎng)征之路也行進(jìn)了四十年，但詩(shī)句仍舊激蕩人心。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)詩(shī)句的理解，以“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”為題，寫(xiě)一篇作文。 要求:自選角度，明確文體；不少于800

31、字；不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。精品模擬測(cè)試卷答案與解析一、（9 分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的小說(shuō)，也和世界各國(guó)一樣，是從神話(huà)傳說(shuō)開(kāi)始的。神話(huà)是把神人化，傳說(shuō)是把人神化，這兩者之間的（ ）很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說(shuō)。神話(huà)傳說(shuō)也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來(lái)的，是靠實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)，從民間搜集而記錄下來(lái)的，因此叫做“志”。山海經(jīng)也是神化傳說(shuō)，漢書(shū)中卻把它歸于“地理志”中。我國(guó)小說(shuō)脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開(kāi)闊；這時(shí)傳奇小說(shuō)（ ），如陳鴻寫(xiě)的長(zhǎng)恨歌傳，是依照傳說(shuō)創(chuàng)作而成，

32、不再是歷史性質(zhì)的東西了。從此，小說(shuō)發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了。傳奇小說(shuō)發(fā)展到宋代就衰落了。這時(shí)隨之興起的是話(huà)本。話(huà)本經(jīng)過(guò)文人加工，就變成許多話(huà)本小說(shuō)和演義小說(shuō)。如三國(guó)演義水滸傳西游記等。宋代之后，再發(fā)展，便成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。紅樓夢(mèng)的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。由此，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的一條規(guī)律中國(guó)的小說(shuō)是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的（ ）， 。1. 依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）a. 界限 脫穎而出 反應(yīng)b. 界限 應(yīng)運(yùn)而生 反映c. 界線(xiàn) 應(yīng)運(yùn)而生 反應(yīng)d. 界線(xiàn) 脫穎而出 反映2. 在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 中

33、國(guó)小說(shuō)的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的b. 每次中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展、進(jìn)步都是由于優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，加工、參與民間創(chuàng)作而取得的c. 中國(guó)小說(shuō)的每次進(jìn)步、發(fā)展都是由于優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，加工、參與民間創(chuàng)作而取得的d. 每次中國(guó)小說(shuō)的進(jìn)步、發(fā)展都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的3. 對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)氖牵?）a. 漢書(shū)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。漢書(shū)是繼史記之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與史記、后漢書(shū)、三國(guó)志并稱(chēng)為“前四史”。b. 志怪小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說(shuō)為主體

34、內(nèi)容。莊子逍遙游中曾寫(xiě)道:“齊諧者，志怪者也?！敝竟中≌f(shuō)的代表作有干寶的搜神記，還有蒲松齡的聊齋志異。c. 傳奇小說(shuō)，是古代中國(guó)文言短篇小說(shuō)的一種，產(chǎn)生和流行于唐代，又稱(chēng)唐傳奇。代表作有陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳、白行簡(jiǎn)的李娃傳、王實(shí)甫的西廂記、李朝威的柳毅傳。d. 三國(guó)演義，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。小說(shuō)借鑒了編年體史書(shū)的編著模式，以三國(guó)紛爭(zhēng)的歷史進(jìn)程為主線(xiàn)，以王業(yè)興廢為焦點(diǎn)，把近百年的歷史故事有機(jī)地組織在一起?！敬鸢浮?. b 2. a 3. c【解析】【1題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，

35、然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，界限，不同事物的分界；盡頭處，限度。界線(xiàn):兩個(gè)地區(qū)分界的線(xiàn)；不同事物的分界；某些事物的邊緣。界限與界限在含義上有交叉，但“界限”所適用的對(duì)象一般是抽象事物；“界線(xiàn)”所適用的對(duì)象往往側(cè)重于具體事物。對(duì)象是“神話(huà)”與“傳說(shuō)”，應(yīng)選則“界限”。第二處，脫穎而出:比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。應(yīng)運(yùn)而生:舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。語(yǔ)境是“唐代文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開(kāi)闊”，于是傳奇小說(shuō)在合適的時(shí)機(jī)出現(xiàn)，應(yīng)選擇“應(yīng)運(yùn)而生”。第三處，反應(yīng):機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)或變化；事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)。反映:物體的形象反

36、著映射到另一個(gè)物體上；把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)；把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)境是“小說(shuō)”表現(xiàn)了人人民群眾思想、愿望等，應(yīng)選擇“反映。根據(jù)上述分析，b項(xiàng)全部正確。故選b?！?題詳解】本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。“每次”是狀語(yǔ)，修飾“發(fā)展、進(jìn)步”，應(yīng)為“中國(guó)小說(shuō)的每次發(fā)展、進(jìn)步”，據(jù)此排除bd；應(yīng)該先“發(fā)展”，再“進(jìn)步”，據(jù)此排除c項(xiàng)。還有，應(yīng)該先“參與民間創(chuàng)作”，再對(duì)其進(jìn)行“加工”，據(jù)此排除bc。故選a。【3題詳解】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所

37、以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。尤其要注意名家名篇、作者、朝代、主要人物、故事情節(jié)等重點(diǎn)內(nèi)容。c項(xiàng)，“傳奇小說(shuō)代表作有王實(shí)甫的西廂記、李朝威的柳毅傳”錯(cuò)誤，王實(shí)甫西廂記為元曲。故選c【點(diǎn)睛】辨析近義詞要堅(jiān)持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個(gè)方面分析:一、詞義輕重不同:有些近義詞的細(xì)微差別表現(xiàn)詞義的輕重不同。二、范圍大小不同:有些近義詞詞義涵蓋的范圍大小不同。三、適用對(duì)象不同:有些近義詞所表示的概念相同，但適用對(duì)象不同，有上下、內(nèi)外等之分。四、語(yǔ)體色彩不同:有些近義詞詞義體現(xiàn)出的莊重和詼諧、謙敬和諷刺、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，雖然意義相同或相近，但各適用于不同

38、場(chǎng)合。五、感情色彩不同:有些近義詞詞義附帶的表現(xiàn)為感情上的某種傾向、情調(diào)不同。六、搭配關(guān)系不同:有些近義詞基本義相同，但搭配有別，不能混用。七、語(yǔ)法功能不同:有些近義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。八、詞義側(cè)重點(diǎn)不同:有些近義詞詞義側(cè)重點(diǎn)不同。九、主動(dòng)和被動(dòng)不同:有些近義詞表示的動(dòng)作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個(gè)體概念:有些近義詞適用整體概念與個(gè)體概念不同。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:“第四次零售革命”是由信息技術(shù)變革催生、由電子商務(wù)和移動(dòng)電子商務(wù)直接觸發(fā)的一場(chǎng)新的零售革命，其本質(zhì)是消費(fèi)者主權(quán)的確立、流通生態(tài)的再造和零售模式的顛覆性改變。互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)

39、，使傳統(tǒng)零售業(yè)的優(yōu)勢(shì)觀、時(shí)空觀和經(jīng)營(yíng)模式都發(fā)生了根本性變化， 進(jìn)一步改變了零售的理念。電商成為這次零售革命的先驅(qū)和主力軍，推動(dòng)零售業(yè)產(chǎn)生顛覆性改變，消費(fèi)者也受益頗大。針對(duì)傳統(tǒng)零售的弊端和電商的瓶頸與問(wèn)題，有人提出“新零售”“智慧零售”等概念，這與“智 能零售”概念從內(nèi)涵上有異曲同工之處，均是對(duì)“第四次零售革命”當(dāng)下先進(jìn)的零售模式的一種概括。盡管零售模式發(fā)生了顛覆性的改變，但傳統(tǒng)的實(shí)體店仍然有不可替代的優(yōu)勢(shì)，正因?yàn)槿绱?，眾多電商都渴望得到并拼命搶占?shí)體店資源，爭(zhēng)做智能零售先鋒；傳統(tǒng)零售店也在探索或?qū)ふ覚C(jī)會(huì)觸網(wǎng)上線(xiàn)。發(fā)展智能零售，首先應(yīng)是零售理念的徹底變革，即必須以消費(fèi)者為中心，必須對(duì)消費(fèi)者出于真

40、心。（摘編自王成榮第四次零售革命:從電商到智能零售）材料二零售渠道變革的路線(xiàn)圖1.單渠道階段（19901999 年）巨型實(shí)體店連鎖時(shí)代到來(lái)，多品牌化實(shí)體店數(shù)量減少。是磚頭加水泥的實(shí)體店鋪時(shí)代2.多渠道階段（20002009 年）網(wǎng)上商店時(shí)代到來(lái)，零售商采取了線(xiàn)上和線(xiàn)下雙重渠道。是鼠標(biāo)加水泥的零售時(shí)代3.跨渠道階段（20102011 年）實(shí)體店鋪和虛擬店鋪交織，虛擬店鋪顯得重要。是磚頭加鼠標(biāo)加移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的零售時(shí)代4.全渠道階段（2012 年-未來(lái)） 關(guān)注顧客體驗(yàn)，有形店鋪地位弱化。是鼠標(biāo)加磚頭加移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的零售時(shí)代（摘編自李飛全渠道零售的含義、成國(guó)及對(duì)策）材料三:學(xué)者和實(shí)踐者對(duì)于“全渠道零售”的理解

41、，還處于探索和討論階段，存在著諸多模糊的問(wèn)題，特別是營(yíng)銷(xiāo)學(xué)者和零售學(xué)者的反應(yīng)，與實(shí)踐相比，顯得遲鈍和冷漠。“全渠道”是指產(chǎn)品從生產(chǎn)端到客戶(hù)端之間所有形態(tài)的流通環(huán)節(jié)的總稱(chēng)，從形態(tài)上包括實(shí)體渠道、電子渠道和直銷(xiāo)渠道；從歸屬上，分為自有渠道和合作渠道；從級(jí)別上，包含賣(mài)場(chǎng)、批發(fā)商、專(zhuān)營(yíng)店、 便利店等:從職能上，包括宣傳、發(fā)展和服務(wù)；從主體看，從事零售行為的可以是專(zhuān)業(yè)零售商，也可 以是制造商、批發(fā)商，甚至消費(fèi)者個(gè)人；從行為看，零售行為和批發(fā)行為常常交織在一起；從范圍看， 一次大規(guī)模零售活動(dòng)可能是全社會(huì)多個(gè)部門(mén)協(xié)同作用的結(jié)果。（摘編自李飛全渠道零售的含義成因及對(duì)策）材料四:電子商務(wù)服務(wù)的本質(zhì)是滿(mǎn)足消費(fèi)。2

42、1 世紀(jì)以來(lái)，商業(yè)信息傳遞突破時(shí)空障礙、物流網(wǎng)絡(luò)逐步實(shí)現(xiàn)全通聯(lián)，制約消費(fèi)的一系列障礙正在逐漸消失，為此，消費(fèi)亦得以突破時(shí)間、空間的障礙?；诂F(xiàn)代信息互聯(lián)技術(shù)，以無(wú)限擴(kuò)展的云為基礎(chǔ)，以消費(fèi)者為核心的現(xiàn)代消費(fèi)方式就是“云消費(fèi)”。“云消費(fèi)”在技術(shù)層面具有三大核心特征:“云內(nèi)容”、“云終端”“云支付”?！霸苾?nèi)容”即消費(fèi)突破傳統(tǒng)店鋪限制，突破有形與無(wú)形的界限，突破商品與服務(wù)的界限:“云終端”即凡是消費(fèi)者接觸的任何店鋪或智能電子平臺(tái)都可以作為提供消費(fèi)的便捷終端:“云支付”指消費(fèi)者可以利用任何支付工具，無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)，支付便捷安全，且資金互通共享。“云消費(fèi)”時(shí)代，信息成本逐漸成為交易成本中比重最大的成

43、本。“云消費(fèi)”以消費(fèi)者為核心。當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、信息技術(shù)的大量普及、智能移動(dòng)電子終端的廣泛應(yīng)用，社會(huì)主流消費(fèi)群消費(fèi)模式表現(xiàn)出三大基本屬性:消費(fèi)的體驗(yàn)化、專(zhuān)屬化和社群化。（摘編自賴(lài)陽(yáng)、韓凝春論“云消費(fèi)”時(shí)代的零售革命）4. 下列對(duì)材料中“零售”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（ ）a. 20 世紀(jì)以來(lái)，“零售渠道”經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，目前正處于“全渠道零售”階段，其時(shí)更關(guān)注顧客的親身體驗(yàn)，實(shí)體店鋪地位有所弱化。b. 隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)零售業(yè)發(fā)生了根本性變化，“第四次零售革命”中涌現(xiàn)出來(lái)的以消費(fèi)者為主力軍的浪潮，推動(dòng)了零售業(yè)的變革。c. 信息技術(shù)變革是“第四次零售革命”的主要推手，而電子商務(wù)

44、和移動(dòng)電子商務(wù)則直接觸發(fā)它確立了市場(chǎng)主權(quán)，造成了消費(fèi)模式的顛覆性變革。d. 電子商務(wù)服務(wù)的本質(zhì)是滿(mǎn)足消費(fèi)者的消費(fèi)需求，因此，在“云消費(fèi)”時(shí)代，“零售”要滿(mǎn)足消費(fèi)者無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)的需求，資金互通共享。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 在傳統(tǒng)零售向智能零售跨越的時(shí)代，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)集中于理念與技術(shù)的創(chuàng)新，徹底變革零售理念，以消費(fèi)者為中心，必須以真心對(duì)待消費(fèi)者。b. “全渠道”是指產(chǎn)品從生產(chǎn)端到客戶(hù)端之間所有形態(tài)的流通環(huán)節(jié)的總稱(chēng)，目前，學(xué)界對(duì)此研究尚不夠深入，與現(xiàn)實(shí)的繁榮形成鮮明的對(duì)比。c. “云消費(fèi)”以消費(fèi)者為核心,隨著信息技術(shù)的大量普及智能移動(dòng)電子終端的廣泛應(yīng)用,社

45、會(huì)主流 消費(fèi)群消費(fèi)模式表現(xiàn)出體驗(yàn)化、專(zhuān)屬化和社群化等特征。d. 本世紀(jì)以來(lái)，基于現(xiàn)代信息互聯(lián)技術(shù)，以消費(fèi)者為核心的現(xiàn)代消費(fèi)方式的“云消費(fèi)”得以突破時(shí)空障礙，已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。6. 下列選項(xiàng)中，不屬于在“云消費(fèi)”時(shí)代，“智能零售”給消費(fèi)者帶來(lái)的便利的一項(xiàng)是（ ）a. 賣(mài)場(chǎng)、批發(fā)商、專(zhuān)營(yíng)店、便利店等實(shí)體店越來(lái)越少。b. 消費(fèi)者可以不受時(shí)空限制地實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)行為。（購(gòu)買(mǎi)行為無(wú)障礙）c. 消費(fèi)支付便捷安全，且資金互通共享。d. 體驗(yàn)化、專(zhuān)屬化消費(fèi)，消費(fèi)者可以真心被對(duì)待。【答案】4. a 5. d 6. a【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、理解文中概念的能力。解答此類(lèi)題目，概

46、念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”，然后認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。b項(xiàng)，選項(xiàng)曲解文意，“以消費(fèi)者為主力軍的浪潮，推動(dòng)了零售業(yè)的變革”錯(cuò)誤，由原文“電商成為這次零售革命的先驅(qū)和主力軍，推動(dòng)零售業(yè)產(chǎn)生顛覆性改變”可知，是“電商”推動(dòng)了零售業(yè)的變革。c項(xiàng)，選項(xiàng)篡改文意，“造成了消費(fèi)模式的顛覆性變革”錯(cuò)誤，由原文“流通生態(tài)的再造和零售模式的顛覆性改變”可知是“零售模式”的顛覆性改變。d項(xiàng)，選項(xiàng)篡改文意，“零售要滿(mǎn)足消費(fèi)者無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)的需求，資金互通共享”錯(cuò)誤，由原文“云支付指消費(fèi)者可以利用任何支付工具，無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品

47、和服務(wù)，支付便捷安全，且資金互通共享”可知，是“云支付”滿(mǎn)足消費(fèi)者無(wú)障礙購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)的需求，資金互通共享。故選a。【5題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。d項(xiàng)，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)，“已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有說(shuō)。故選d?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。a項(xiàng)，“云內(nèi)容”只是強(qiáng)調(diào)突破了傳統(tǒng)店鋪的限制，突破

48、了有形與無(wú)形的界限，并不是說(shuō)實(shí)體店越來(lái)越少就可以給消費(fèi)者帶來(lái)便利。故選a?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本答題技巧:1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線(xiàn)和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就

49、是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作六論，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。嘉祐二年進(jìn)士第，出通判越州。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以?xún)?，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名

50、在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶(hù)不閉。徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn):“安石何如人？”對(duì)曰:“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及。”帝曰:“安石輕富貴，何吝也？”曰:“

51、臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴恢?。鞏負(fù)才名久外徒世頗謂偃蹇不偶一時(shí)后生輩鋒出鞏視之泊如也。過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰:“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。”會(huì)官制行，拜中書(shū)舍人。時(shí)自三省百職事，選授一新，除書(shū)日至十?dāng)?shù)，人人舉其職，于訓(xùn)辭典約而盡。尋掌延安郡王箋奏，故事命翰林學(xué)士，至是特屬之。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。(節(jié)選自宋史曾鞏傳)（二）鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見(jiàn)可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛(ài)之甚，嘗曰:“吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳?！贝四持?jiàn)也。若足下所聞，非某

52、之所見(jiàn)也。在京師時(shí)，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒矍然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？（節(jié)選自王安石的答段縫書(shū)，文章為了反駁段縫來(lái)信對(duì)曾鞏的誹謗和攻擊而作）7. 下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )a. 甫冠，名聞四方 甫:剛剛b. 賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪 賊:殘害c. 實(shí)欲攜貳其徒 貳:離間d. 尋掌延安郡王箋奏 尋:依附8. 下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）a. 使幾察其出入 其一人夜亡b. 為文章，上下馳騁 竊為大王不取也c. 以吝故不及 趙王豈以一璧

53、之故欺秦邪d. 父亦愛(ài)之甚 蚓無(wú)爪牙之利9. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）a. 鞏負(fù)才名久/外徙/世頗謂偃蹇不偶/一時(shí)后生輩鋒出鞏/視之泊如也b. 鞏負(fù)才名/久外徙/世頗謂偃蹇不偶/一時(shí)后生輩鋒出/鞏視之泊如也c. 鞏負(fù)才名/久外徙/世頗謂偃蹇/不偶一時(shí)/后生輩鋒出鞏/視之泊如也d. 鞏負(fù)才名久/外徒/世頗謂偃蹇/不偶一時(shí)/后生輩鋒出/鞏視之泊如也10. 下列句子中，全部屬于曾鞏仁政措施的一組是（ ） 民得從便受粟，不出田里，而食有余 又貸之種糧，使隨秋賦以?xún)?自是外戶(hù)不閉鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求資其食飲衣衾之具鞏先期區(qū)處猝集a. b. c. d. 11. 下列對(duì)原文的理解和分析，不

54、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 曾鞏通判越州時(shí)，除了打開(kāi)常平倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，還告示屬縣，勸說(shuō)富人將十五萬(wàn)石糧食以比常平倉(cāng)儲(chǔ)糧稍高的價(jià)格賣(mài)給百姓，從而解決了饑荒問(wèn)題。b. 曾鞏為了保護(hù)百姓，打擊盜賊，囑咐百姓編制成保伍，讓他們偵察盜賊行蹤，有情況就擊鼓傳遞消息，相互救援，所以每次都能將盜賊捕獲。c. 曾鞏在年輕的時(shí)候曾同王安石交往，當(dāng)時(shí)王安石的聲譽(yù)不高，曾鞏把他引薦給歐陽(yáng)修。但王安石得志后，竟然疏遠(yuǎn)了曾鞏，將他視為陌路。d. 王安石的答段縫書(shū)語(yǔ)言具有論辯色彩，議論語(yǔ)氣決絕，處處顯示出其不惑于眾人的氣度，充分體現(xiàn)了王安石散文峭拔勁健的風(fēng)格。12. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一時(shí)工作文

55、詞者，鮮能過(guò)也。（2）鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。（3）吾宗敝，所賴(lài)者此兒耳。13. 在答段縫書(shū)中，王安石認(rèn)為曾鞏是個(gè)“賢者”，具體體現(xiàn)在哪些方面？用自己的話(huà)表述?！敬鸢浮?. d 8. c 9. b 10. c 11. c 12. （1）當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的人，很少有能超過(guò)他的。（2）他父親處在窘迫（困苦）當(dāng)中，曾鞏在其身邊奉養(yǎng)，沒(méi)有不孝之舉，家中的事即使再小，也都要親自去做。（3）我這家族衰敗，能指望的只有（只能是）這一個(gè)兒子。 13. 文學(xué)議論的水平高；追求道義，不為外界干擾；孝順。【解析】【7題詳解】此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。d項(xiàng)，句意為:不久掌管延安郡王上呈皇上的表奏。尋，不久。故選d?！?題詳解】此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類(lèi)題目要根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。a項(xiàng)，第三人稱(chēng)代詞/其中的；b項(xiàng)，寫(xiě)/認(rèn)為；c項(xiàng)，因?yàn)?；d項(xiàng)，代詞/定后標(biāo)志。故選c?！?題詳解】本題考查學(xué)生