【全真模擬】語(yǔ)文高考考試試卷（含答案）

1、語(yǔ)文高考模擬測(cè)試卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）a. 庚子年的春節(jié)注定刻骨銘心:突如其來(lái)的疫（y）情著（zho）實(shí)讓人有些猝不及防，原有的秩序被打破，一場(chǎng)圍繞疫情的攻艱戰(zhàn)就次打響，參與者是全國(guó)人民。b. 沒(méi)有傳承就不能正本清源，就不能與時(shí)俱進(jìn)，唯有秉持“傳承不泥（n）古，創(chuàng)新不離宗”原則，才能推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)薪火相傳，日臻（zhn）完善。c. 對(duì)自然之殤（shng）熟視無(wú)睹、置若惘聞，隱含著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)最終也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任；厚德載（zi）物，我們應(yīng)在親近自然中學(xué)習(xí)自然，形成健全美好的人格。d. 永遠(yuǎn)到更低的地方去

2、，這仿佛是水詭譎（ji）的座右銘，這種根深蒂固的觀念讓水卑躬屈膝，將儀態(tài)喪失殆盡:兇猛時(shí)暴戾（l）恣睢，萎靡時(shí)一蹶不振，癱伏在地。閱讀下面的文字，完成下列小題。西方哲學(xué)從晚明開(kāi)始隨傳教士進(jìn)入中國(guó)；但只是吉光片羽，作為西方神學(xué)文獻(xiàn)的附庸，并未得到多少人的重視。直到晩清，為了應(yīng)對(duì)民族危機(jī)，國(guó)人開(kāi)始大規(guī)模、全方位地了解西方文化時(shí)，西方哲學(xué)才得到人們的重視，國(guó)人開(kāi)始有意識(shí)地了解和學(xué)習(xí)西方哲學(xué)?！炯住坑凶R(shí)之士已經(jīng)看到哲學(xué)對(duì)于西方文明的重要性:“光英吉利之歷史者，非威靈頓、納爾遜，而培根、洛克也。大德意志之名譽(yù)者，非俾斯麥、毛奇，而汗德、叔本華也?！薄疽摇炕诖朔N認(rèn)識(shí)，王國(guó)維在其設(shè)計(jì)的文科大學(xué)（他稱(chēng)為文學(xué)

3、科大學(xué)）課程體系中，共有經(jīng)學(xué)理學(xué)史學(xué)中國(guó)文學(xué)外國(guó)文學(xué)五科，除史學(xué)科外，其他四科的課程中都安排了西洋哲學(xué)史的課程?！颈康?，一開(kāi)始中國(guó)人對(duì)西方哲學(xué)的學(xué)習(xí)只是淺嘗輒止，談不上系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，遑論研究；充其量只是介紹，而且很靠不住，往往是從日本學(xué)者那里轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。2. 文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是a 吉光片羽b. 基于c. 淺嘗輒止d. 遑論3. 文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是a. 甲b. 乙c. 丙4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是a. 文物資源豐富、文化需求高與文物利用效率低形成強(qiáng)烈反差，擺脫困境的關(guān)鍵是利用智能技術(shù)促進(jìn)博物館升級(jí)轉(zhuǎn)型，才能使文物活起來(lái)。b. 兩位吸毒少年的家

4、屬在醫(yī)院痛哭流涕,他們沒(méi)有料到，吸食新型毒品不到一年，孩子不僅性格變了，心、肺、中樞神經(jīng)系統(tǒng)等也受到了致命的損傷。c. 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活水平的快速發(fā)展，旅游已成為民眾休閑娛樂(lè)的重要方式, 遺憾的是，不文明的旅游現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，影響了國(guó)人聲譽(yù)。d. 絲綢之路沿線13個(gè)國(guó)家的234件文物精品匯聚于“殊方共享絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”，憑借其無(wú)可替代的歷史價(jià)值，共同講述著絲路故事。5.下面是某實(shí)習(xí)生代領(lǐng)導(dǎo)擬寫(xiě)的書(shū)面回復(fù)的草稿，畫(huà)橫線處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)作修改。聽(tīng)說(shuō)陳教授執(zhí)教五十周年紀(jì)念會(huì)即將舉行，特此表示祝賀,并感謝學(xué)校的邀請(qǐng)。只是我不湊巧，剛好有要緊公事需處理，不能前往，不好意思

5、。（1）將處“聽(tīng)說(shuō)”改為口口。（2）將處語(yǔ)句改為 。（不超過(guò)20字）6.閱讀下面這幅出自“思想文化大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室”2019城市閱讀報(bào)告的柱狀圖，完成小題。（1）為上圖擬一個(gè)合適的標(biāo)題。不超過(guò)120字。（2）根據(jù)圖示，人們普遍喜愛(ài)讀“勵(lì)志與成功”類(lèi)書(shū)籍。請(qǐng)對(duì)此現(xiàn)象寫(xiě)一段評(píng)述性文字。100字左右。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:2019年12月30日，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東公布了一組故宮觀眾“大數(shù)據(jù)”?！?949 - 2019 年 70 年間，故宮接待觀眾4億5610萬(wàn)8015人；1979 -2019年40年間，故宮接待觀眾3億8831萬(wàn)8892人，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的85.1%；

6、2012-2019年7年間，故宮接待觀眾1億2979萬(wàn)986人，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的28.5%?！苯刂?019年12月19日10:47:03，隨看來(lái)自浙江省湖州市的楊先生成為故宮博物院2019年第1900萬(wàn)名觀眾，2019年故宮博物院接待觀眾數(shù)量首次突破 1900萬(wàn)人次。截至今天，2019年故宮共接待觀眾1929萬(wàn)7632人。王旭東表示:“在明天最后一天里，故宮觀眾人數(shù)將突破1930萬(wàn)人，越來(lái)越多的人走進(jìn)故宮，這也反映了國(guó)民中國(guó)文化自信力的提升!”根據(jù)這份“大數(shù)據(jù)”，伴隨我國(guó)高鐵越修越廣，以及自駕游的越來(lái)越普及，山東、河北、河南、江蘇四省觀眾借著周末來(lái)參觀的比例越來(lái)越高，人數(shù)也占了觀眾中的較大

7、比例?！按髷?shù)據(jù)”顯示，走進(jìn)故宮的觀眾中，團(tuán)隊(duì)占比55%，散客占比45%；女性占比56%，男性占比44.9%。王旭東表示，“年輕的觀眾增多，說(shuō)明故宮越來(lái)越年輕化。明年故宮將舉辦一系列公益活動(dòng)，邀請(qǐng)更多的青少年走進(jìn)故宮?！?摘編自潘子璇故宮博物院:2019年故宮博物院客流量突破1900萬(wàn)人次)材料二:為了更好聚焦博物館作為社區(qū)、社群、社會(huì)活躍參與者的角色定位，今年“518國(guó)際博物館日”，浙江省博物館以“博物館在身邊”為主題，舉辦了第三屆浙博“觀眾節(jié)”。此次“觀眾節(jié)” 一方面積極發(fā)揮博物館作為“文化中樞”的作用，把博物館帶到大眾身邊；另一方面著眼于“傳統(tǒng)的未來(lái)”，策劃了兼具知識(shí)性和趣味性的體驗(yàn)活動(dòng)，

8、吸引未成年人走進(jìn)博物館。當(dāng)天，“以畫(huà)印為心豐子愷漫畫(huà)美育解讀”圖片巡回展啟動(dòng)儀式在浙江博物館舉行。此次展覽通過(guò)圖板展覽這一形式更好推廣美育啟蒙和美育教育，將豐子愷先生的藝術(shù)作品更好帶入社區(qū)和學(xué)校，之后還將在杭州市區(qū)文化禮堂、學(xué)校等地進(jìn)行流動(dòng)巡展，滿足不同類(lèi)型觀眾的文化需求。 (摘編自2019年“國(guó)際博物館日”里的博物館)材料三:根據(jù)美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2018年美國(guó)共有119487座圖書(shū)館分布在美國(guó)50個(gè)州和海外屬地，其中包括公立圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館、學(xué)術(shù)研究性圖書(shū)館等等。在美國(guó)，公共圖書(shū)館的意義就是提供社區(qū)中最重要的免費(fèi)公共空間。除了為人們提供免費(fèi)讀書(shū)、借書(shū)的機(jī)會(huì)，還經(jīng)常舉辦各種文化講座

9、、文化聚會(huì)以及社交活動(dòng)，成為連接社區(qū)居民的紐帶。很多美國(guó)家庭是沒(méi)有電腦的，也沒(méi)有接通網(wǎng)絡(luò)。他們用電腦就只能到圖書(shū)館。經(jīng)常看到一些孩子用圖書(shū)館電腦打游戲，旁邊就是一個(gè)失業(yè)者在投簡(jiǎn)歷。圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)，90%以上來(lái)自市政府財(cái)政撥款；而市政府的錢(qián)，來(lái)自當(dāng)?shù)負(fù)碛凶》康木用窭U納的房地產(chǎn)稅。所以房?jī)r(jià)高、房子搶手的地方，圖書(shū)館設(shè)施相對(duì)就更完善。(摘編自陳勁松(造價(jià)一億美元的圖書(shū)館)材料四:為了讓圖書(shū)館在滾滾向前的“快捷”時(shí)代洪流中重新煥發(fā)活力，日本各地開(kāi)動(dòng)腦筋，著實(shí)下了不少“創(chuàng)意工夫”。其中，“設(shè)施復(fù)合化”就是重要嘗試之一。日本各個(gè)地方政府嘗試在不減少圖書(shū)館原有面積的基礎(chǔ)上，增加咖啡廳、兒童游樂(lè)館、培訓(xùn)講座室等

10、綜合設(shè)施，甚至有的將其與當(dāng)?shù)氐氖忻駮?huì)館合二為一，為民眾提供更加多方位的服務(wù)。為民眾解決各種實(shí)際問(wèn)題，也是日本圖書(shū)館的重要“吸粉”方式。鳥(niǎo)取縣在圖書(shū)館開(kāi)展的各種醫(yī)療健康講座，不斷解答各種生活常見(jiàn)病的防治方法，非常受民眾歡迎。圖書(shū)館內(nèi)還準(zhǔn)備了大量的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)信息，并舉辦儀式表彰在海外業(yè)務(wù)及新品開(kāi)發(fā)方面表現(xiàn)優(yōu)異的人士。圖書(shū)館的“本專(zhuān)業(yè)”服務(wù)也在不斷創(chuàng)新，比如解決“借書(shū)容易還書(shū)難”的問(wèn)題。(摘編自蔣豐日本圖書(shū)館憑什么能不斷“激活”?)7. 下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 最近7年間，故宮接待觀眾數(shù)占了70年來(lái)觀眾總數(shù)的28. 5% ，說(shuō)明隨著生活水平的提高，人們的文化需求越來(lái)越大。b

11、. 故宮的參觀人數(shù)近七年來(lái)一直維持在高水平上，2019年達(dá)到1930萬(wàn)，這是我國(guó)文化自信力提升的具體表現(xiàn)。c. 從2019年故宮的數(shù)據(jù)看，40 歲以下觀眾約占全年觀眾總數(shù)的一半，年輕觀眾占比最高，呈現(xiàn)越年輕越多的趨勢(shì)。d. 交通的快速發(fā)展，高鐵的準(zhǔn)時(shí)便捷，家用轎車(chē)的普及，自駕游的流行，這些正是故宮參觀人數(shù)不斷增多的重要原因。8. 下列對(duì)幾則材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 浙博“觀眾節(jié)”策劃有知識(shí)性和趣味性體驗(yàn)活動(dòng)，吸引未成年人參與；到社區(qū)和學(xué)校舉行流動(dòng)藝術(shù)巡展，滿足不同類(lèi)型觀眾的需求b. 圖書(shū)館在美國(guó)是社區(qū)居民免費(fèi)讀書(shū)、借書(shū)的場(chǎng)所，也是人們聽(tīng)講座、開(kāi)展社交活動(dòng)的最重要的免費(fèi)公共空間，成

12、為連接社區(qū)居民的紐帶。c. 日本各地圖書(shū)館逐步壓縮圖書(shū)服務(wù)，不斷創(chuàng)新服務(wù)舉措，如增加咖啡廳、兒童游樂(lè)館等綜合設(shè)施，提供醫(yī)療就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等信息。d. 從原先的“知識(shí)寶庫(kù)”積極轉(zhuǎn)型，變成普通市民休閑、社交的公共服務(wù)場(chǎng)所，是中外公共博物館、圖書(shū)館努力的方向和發(fā)展的趨勢(shì)。9. 社區(qū)建了公益圖書(shū)館，請(qǐng)根據(jù)上述材料，為該館開(kāi)展公共教育提出可行性建議。閱讀下面的文字，完成下列小題。弄堂里的白馬王安憶弄堂里時(shí)常光顧一匹白馬。要知道，這是在弄堂，都是街道和房屋，還有熙來(lái)攘往的人和車(chē)，一匹白馬，終究有些神奇。不定什么時(shí)候，先是傳來(lái)叮叮的鈴聲那是它的主人，一個(gè)臉色嚴(yán)峻的 北路人，拴在它脖子上的鈴鐺響，然后，就聽(tīng)見(jiàn)得得

13、的馬蹄鐵敲在水門(mén)汀地面上，很清脆地過(guò)來(lái)了。白馬徐徐走來(lái)，每到一扇門(mén)前，就停下來(lái)。它的主人并不吆喝，只站著。白馬呢，也站著。它的鬃發(fā)在前額上剪齊成劉海，加上脖子上的鈴鐺，使它顯得很稚氣，像一個(gè)小姑娘。這一主一仆靜靜站立著，等待門(mén)里的人家決定要不要買(mǎi)一碗馬奶嘗嘗。他們等一時(shí)，并沒(méi)有什么動(dòng)靜，就再向前走。倘若有人從門(mén)里出來(lái)，買(mǎi)一碗馬奶這樣的情形，概率大約是二十分之一，于是，北路人就從肩上卸下一個(gè)馬扎，開(kāi)始擠奶。淡黃色的奶汁，極細(xì)弱地，嗞嗞灑在買(mǎi)主的白瓷碗里，漸漸積起一層，又漸漸平了碗沿。然后，起身收了馬扎，繼續(xù)走去。關(guān)于這匹白馬的身世，有各種各樣的傳說(shuō)，最遠(yuǎn)可推至嘉靖年。其時(shí)，上海是縣治，荒僻得很。

14、一日，城下忽冒出幾千倭寇，只見(jiàn)一騎白馬，遙遙領(lǐng)先，猶如刀鋒切入守城之陣，所到之處，血濺路開(kāi)。千鈞一發(fā)，海防兵陳瑞揮刀迎向馬首，刀起頭落，落的是一顆人頭，白馬早已偏過(guò)，繞陳瑞而去。敵寇大駭，掉頭遁走，只是那一匹白馬，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，再無(wú)蹤影可尋。人們說(shuō)，那白馬當(dāng)年從東門(mén)進(jìn)城，從此就在沿江一帶活動(dòng)和繁衍，日月變遷，那賣(mài)乳的白馬許就是它的后裔，因這弄堂正巧在舊城東門(mén)附近。那牽馬人又是誰(shuí)？是當(dāng)年收留它的恩主的后人。按此說(shuō)法，應(yīng)是本地人才對(duì)，卻為何是異鄉(xiāng)客？對(duì)這樣的疑問(wèn)，也有解釋。從宋元開(kāi)始，吳淞江下游就有支流從城邊經(jīng)過(guò)，江上往來(lái)商船無(wú)數(shù)，江岸則成繁鬧集市，人和物在此交流集散，有過(guò)往的，亦有滯留的，于是

15、，東西南北中，五方雜居。這么說(shuō)，這白馬就是日本的白馬了，說(shuō)不定還是名駿之后。到了道光年間，這一回，來(lái)的是英國(guó)人，浩浩蕩蕩逼北門(mén)而來(lái)。到達(dá)門(mén)前，無(wú)甚動(dòng)靜，推門(mén)，門(mén)不動(dòng)，叫人，人不應(yīng)，命一名小兵爬上城墻，打開(kāi)城門(mén)。馬載著炮，載著人，從卵石路上碾過(guò)，馬首幾乎與黑色的瓦檐平齊，真是傲慢啊!此時(shí)上海還是個(gè)蠻荒地方，賊盜遍野，不曉得有多少盜馬賊的眼睛盯著呢!就不相信它們一個(gè)不少全回去老家。那么，這匹母馬，和它們會(huì)不會(huì)有什么親緣？據(jù)稱(chēng)，張謇在蘇北開(kāi)創(chuàng)通海墾牧公司，其中當(dāng)有馬場(chǎng)。是從北地引進(jìn)的蒙古馬，體質(zhì)結(jié)實(shí)，肌腱發(fā)達(dá)。后來(lái)墾牧公司倒閉，牛馬四散。想必會(huì)有隨馬遷徙來(lái)的蒙古人，留下幾匹性子熟悉的種馬，仗著幾代養(yǎng)

16、馬的秘籍，開(kāi)個(gè)小小的種馬場(chǎng)。但是，這一番小小的雄心不過(guò)是將張謇的失敗重演一遍。蒙古馬難以適應(yīng)南方溫濕的氣候，馬草又不對(duì)胃口，病的病，跑的跑，最后剩下一匹白馬，隨主人沿途賣(mài)乳，終來(lái)到上海。經(jīng)過(guò)數(shù)次交配，早已血緣錯(cuò)綜，變了脾性，服了水土。這白馬其實(shí)是一匹雜種馬了。也不排除，它來(lái)自賽馬總會(huì)。這就來(lái)到了十九世紀(jì)中期。賽馬總會(huì)的馬都是有譜系的，有名有姓，而且受過(guò)教育。這實(shí)在太綺靡了，聲色犬馬里的“馬”字就是指的它。幾乎一夜之間，海上升明月，這城市成了遠(yuǎn)東的巴黎。猶如一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里的人都是忘了時(shí)間的，一百年就像一瞬間，忽然夢(mèng)醒，卻換了人間。新生的政權(quán)徹底取締賽馬，收回跑馬場(chǎng)的土地，這些馬里面的紈绔，在接踵而

17、至的柴米生涯里，以什么為生計(jì)呢？要這么想，這匹白馬就是落魄的。大約身處歷史的局部，并不自知，所以仿佛沒(méi)什么怨艾，安詳?shù)匕ぜ野糇哌^(guò)，出賣(mài)它的乳。在上等馬之下，這城市還有過(guò)許多苦作的馬，拉人，拉貨，吃主子的鞭子哪一個(gè)是白馬的先人呢？你也許看見(jiàn)過(guò)白馬的眼淚，一大顆一大顆地落地，噼啪作響。有時(shí)是北路人的粗手?jǐn)D裂了奶頭，有時(shí)是脫落了馬蹄鐵，肉掌里扎進(jìn)碎磚爛瓦和鐵釘子。它挺遭罪的，可都忍下了。有善心的女人，摸著白馬的脖子說(shuō):下一世投胎個(gè)人吧!可做人又怎么樣，也沒(méi)見(jiàn)北路人笑過(guò)。這人和馬之間，看起來(lái)是冷淡的，也許卻是至深也不定，因?yàn)槎际峭瑯拥墓录?，是命運(yùn)的同道。偶爾的，千年難得，北路人發(fā)出“喔唏”一聲，白馬

18、忽然邁開(kāi)步子小跑起來(lái)，鈴鐺和馬蹄聲快了節(jié)奏，清冷地響起在弄堂里。馬尾巴蓬松著，一揚(yáng)起一伏下。腰和臀凸凹著，有一點(diǎn)嫵媚，又有一點(diǎn)風(fēng)騷。隨了又一聲“喔唏”，白馬停下來(lái)，回到原先的步態(tài)，四周復(fù)又沉寂了。這時(shí)候，弄堂里無(wú)人，北路人和白馬也是因?yàn)闊o(wú)人，以為是他們的世界，才放縱了一下，其實(shí)呢，一扇后門(mén)里，有一雙眼睛在看著呢!這小孩子一直羞慚他不能得大人允許，買(mǎi)一碗馬奶。他一個(gè)人躲在門(mén)后，西斜的太陽(yáng)照在弄堂里，黃澄澄的光里面，沒(méi)想到，窺見(jiàn)了這一幕，北路人和白馬竟是活潑潑的。這一募，稍縱即逝，簡(jiǎn)直驚艷。他們安靜下來(lái)鈴鐺和馬蹄又恢復(fù)原先的節(jié)奏。小孩子悄悄掩門(mén)而出，人在前，馬在后，小孩子在最后。小孩子等待白馬回一

19、回頭，可是沒(méi)有，白馬和北路人一直向前，走過(guò)一扇破爛的木門(mén)，有那么一瞬，鑲在一塊光里，然后，頭也不回地走了出去。(選自收獲2007年第5期，有刪改)10. 文中畫(huà)橫線的句子節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)力強(qiáng)，請(qǐng)作賞析。11. 你從第段北路人和白馬的狀態(tài)讀出了怎樣的意蘊(yùn)？ 12. 本文題為“弄堂里的白馬”，試分析白馬在全文中的作用?！?13. 如何理解文末“小孩子”出場(chǎng)的安排？ 三、古代詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙云松甌北集序清袁枚晉溫嶠恥居第二流，而云松觀察獨(dú)自負(fù)第三人，意謂探花辛巳，而于詩(shī)則推伏余與蔣心余二人故也。夫以云松之才之高，而謙抑若是，疑是讕語(yǔ)，不足信。今年以甌北集來(lái)索序，擷之，只心余數(shù)

20、行，而他賢不與焉。然后知云松于余果有偏嗜耶？抑其詩(shī)別有獨(dú)詣之境，己不能言，他人不能言，必假余與心余代為之言耶？嘻!余與心余之詩(shī)之所以然，俱不能自言也，又烏能言云松哉？然去春過(guò)南昌，心余病，握余手，諈諉詩(shī)序，一如云松。擷卷首，一序并無(wú)。然后知此二人者，交滿海內(nèi)，而孤睨只視，惟余是好。然則余雖衰，殆不許其嘿嘿然竟以不言已也。今夫越女之論劍術(shù)曰:妾非受于人也，而忽自有之。夫自有之者，非人與之，天與之也。天之所與，豈獨(dú)越女哉!以射與羿，弈與秋，聰與師曠，所與公輸。之?dāng)?shù)人者，俱不能自言其所以異于眾也。而眾之人，方且彎弓斗棋，審音習(xí)斤，窮日夜追之，終不克肖此數(shù)人于萬(wàn)一者，何也？云松之于詩(shī)，目之所寓即書(shū)矣，

21、心之所之即錄矣，筆舌之所到即奮矣，稗史方言之所載，即闌入矣。而忽正忽奇，忽莊忽俳，忽沉鷙忽縱逸，忽數(shù)典而斗靡。讀者游心駭目，碌碌然不可見(jiàn)町畦。或且規(guī)唐摹宋，千力萬(wàn)氣以與之角。卒之騏驥追日，未暮而日已在其前。所以然者，又何也？嗚呼!此皆羿與秋、師曠、公輸之所不能言，而惟越女能言之者也。余之為云松言者，亦止此而巳矣?；笾^云松從征西滇官海南黔中得江山助故能以詩(shī)豪余謂不然世之行萬(wàn)里歷險(xiǎn)艱者或十倍焉而無(wú)加于詩(shī)如故也?；蛳г扑稍?shī)雖工，不合唐格，余尤謂不然。夫詩(shī)寧有定格戰(zhàn)？ 國(guó)風(fēng)之格，不同乎雅頌；皋、禹之歌，不同乎三百篇；漢、魏、六朝之詩(shī)，不同乎三唐。談格者，將奚從？善乎楊誠(chéng)齋之言曰:“格調(diào)是空間架，拙人最

22、易藉口?！敝軝狄蛑栽?“吾非不能為何、李格調(diào)以悅世也。但多一分格調(diào)者，必?fù)p一分性情，故不為也?！蓖娲硕?。益信。云松之所以長(zhǎng)處，余不能言；云松之所以短處，余轉(zhuǎn)能言之。此即云松之所以謝卻他人而必亟亟焉以詩(shī)序見(jiàn)屬之本意也。(選自小倉(cāng)山房詩(shī)文集 ，有刪節(jié)) 注趙云松:即趙翼，清代文學(xué)家，辛已(1761)年中探花，與蔣心余、袁枚以詩(shī)并稱(chēng)于世。觀察:清代對(duì)道臺(tái)的尊稱(chēng)。諈諉(zhu wi):囑托。嘿嘿，同默默。秋，古之善下棋者；師曠，古之善音樂(lè)者；公輸，名班，古之善治木者。14. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是a. 而于詩(shī)則推伏余與蔣心余二人故也 推伏:同推服，推許佩服。b. 終不克肖此

23、數(shù)人于萬(wàn)一者 肖:模仿。c. 千力萬(wàn)氣以與之角 角:競(jìng)爭(zhēng)。d. 玩此二公之言 玩:仔細(xì)地體味15. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是a. 而他賢不與焉 子亦有不利焉b. 天之所與 不知將軍寬之至此也c. 未暮而日已在其前 何不哺其糟而啜其醨d. 吾非不能為問(wèn)李格調(diào)以悅世也 且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為16. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是a. 趙云松曾在辛巳年中探花，才氣非凡，服膺袁枚、蔣心余的詩(shī)才，特請(qǐng)二人為(甌北集寫(xiě)序。文章開(kāi)篇交待了寫(xiě)作的緣由。b. 袁枚認(rèn)為趙云松天賦詩(shī)才，凡人難及；但將方言野史、所見(jiàn)、所思統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)入詩(shī)中，難免會(huì)有損于詩(shī)歌，也讓人很難替他說(shuō)話。

24、c. 歷代詩(shī)歌各有所長(zhǎng)，說(shuō)明詩(shī)無(wú)定格，那么趙云松不求契合唐詩(shī)的格調(diào)，在創(chuàng)作中彰顯性情，正是其可貴的創(chuàng)新之處，無(wú)可非議。d. 文章敘議結(jié)合，體現(xiàn)作者與友人的情誼:如敘述蔣心余病中托序的細(xì)節(jié)，真摯感人；引楊誠(chéng)齋、周櫟言的話，以回應(yīng)對(duì)越詩(shī)的批評(píng)。17. 用/給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。惑謂云松從征西滇官海南黔中得江山助故能以詩(shī)豪余謂不然世之行萬(wàn)里歷險(xiǎn)艱者或十倍焉而無(wú)加于詩(shī)如這也。18. 把文中面線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)然后知此二人者，交滿海內(nèi)，而孤睨只視，惟余是好。(2)此即云松之所以謝卻他人而必亟亟焉以詩(shī)序見(jiàn)屬之本意也。閱讀下面這首古詩(shī)，完成下列小題。憶幼子杜甫驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。別離驚節(jié)換

25、，聰慧與誰(shuí)論。澗水空山道，柴門(mén)老樹(shù)村。憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。注作于公元757年“安史之亂”時(shí)，杜甫身陷長(zhǎng)安。驥子為其幼子宗武小名，當(dāng)時(shí)在鄜州老家。19. 本詩(shī)章法嚴(yán)密，頷聯(lián)“別離”“口口”分別與首聯(lián)“口”“鶯歌暖正繁”照應(yīng)。20. 詩(shī)題為“憶幼子”，作者如何表達(dá)對(duì)幼子的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作分析。閱讀下面的材料，完成下列小題。 材料一子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?論語(yǔ)雍也篇)材料二樊遲問(wèn)仁。子曰:“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”(論語(yǔ)子路篇)21. “堯

26、舜其猶病諸”中“病”意 ，“居處恭”中“居”意為 。22. 綜合材料，談?wù)勀銓?duì)孔子“仁”的理解。(四)古詩(shī)文默寫(xiě)。23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)曾子曰:“_，_。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(論語(yǔ))(2)_，_；不積小流，無(wú)以成江海。(荀子勸學(xué))(3)_，_。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永雨霖鈴(4)青山隔送行，_，_。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。(王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別)(5)江天一色無(wú)纖塵，_。江畔何人初見(jiàn)月？_？ (張若虛春江花月夜)四、作文24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。高三某班班委商議，利用“五一”假期的半天時(shí)間開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。部分同

27、學(xué)提出反對(duì)意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)自己需要寫(xiě)作業(yè)，或上輔導(dǎo)班補(bǔ)習(xí)等。為此，班委在班會(huì)課舉行一場(chǎng)“社會(huì)實(shí)踐比補(bǔ)課學(xué)習(xí)重要/補(bǔ)課學(xué)習(xí)比社會(huì)實(shí)踐重要”的辯論會(huì)。如果你在現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)選擇支持哪一方？請(qǐng)寫(xiě)一篇辯論稿。注意立意自定，題目自擬。明確自己的身份和立場(chǎng)，態(tài)度鮮明，理由闡述充分?？紤]對(duì)方的立場(chǎng)和理由，批駁有理有據(jù)，語(yǔ)言文明得體。不得少于800字。精品模擬測(cè)試卷答案與解析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）a. 庚子年的春節(jié)注定刻骨銘心:突如其來(lái)的疫（y）情著（zho）實(shí)讓人有些猝不及防，原有的秩序被打破，一場(chǎng)圍繞疫情的攻艱戰(zhàn)就次打響，參與者是全國(guó)人民。b. 沒(méi)有傳承就不能正

28、本清源，就不能與時(shí)俱進(jìn)，唯有秉持“傳承不泥（n）古，創(chuàng)新不離宗”的原則，才能推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)薪火相傳，日臻（zhn）完善。c. 對(duì)自然之殤（shng）熟視無(wú)睹、置若惘聞，隱含著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)最終也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任；厚德載（zi）物，我們應(yīng)在親近自然中學(xué)習(xí)自然，形成健全美好的人格。d. 永遠(yuǎn)到更低的地方去，這仿佛是水詭譎（ji）的座右銘，這種根深蒂固的觀念讓水卑躬屈膝，將儀態(tài)喪失殆盡:兇猛時(shí)暴戾（l）恣睢，萎靡時(shí)一蹶不振，癱伏在地?！敬鸢浮縝【解析】【詳解】本題考查對(duì)字音、字形的識(shí)記能力。字音題考查對(duì)形近音同（或音異）、形異音同（或音異）、多音多義的漢字讀音的辨識(shí)。注意“多音讀次音，形聲莫套讀，

29、方言要糾錯(cuò)”的原則。字形題通過(guò)分析形聲字的形旁來(lái)推導(dǎo)這個(gè)字的含意，再放到這個(gè)詞語(yǔ)中去判定是否相符。對(duì)于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字，可以通過(guò)分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它是不是別字，還可以通過(guò)對(duì)整個(gè)詞語(yǔ)的理解，來(lái)尋找不合語(yǔ)境的別字。a項(xiàng)，“著（zho）實(shí)”應(yīng)為“zhu”；“攻艱戰(zhàn)”應(yīng)為“攻堅(jiān)戰(zhàn)”；c項(xiàng)，“置若惘聞”應(yīng)為“置若罔聞”；d項(xiàng)，“詭譎（ji）”應(yīng)為“ju”； 故選b?！军c(diǎn)睛】據(jù)義別形，形隨義定，是漢字的基本特點(diǎn)，要辨析字形正誤，應(yīng)當(dāng)從字的意義考慮。在這里，我想提供兩個(gè)據(jù)義別形的技巧:字形結(jié)構(gòu)分析法。漢字當(dāng)中，有若干是形聲字、會(huì)意字、指事字等，它們的表意性很強(qiáng)。剖析字形特點(diǎn)

30、，或者說(shuō)是剖析漢字的造字方法，推知漢字的意義，從而為我們辨析別字提供了有利的條件。詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析法。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有不少聯(lián)合式的詞語(yǔ)，對(duì)這類(lèi)詞，可根據(jù)前后位置的關(guān)系，推知相對(duì)應(yīng)的字詞的詞義，從而幫助我們辨析字形。閱讀下面的文字，完成下列小題。西方哲學(xué)從晚明開(kāi)始隨傳教士進(jìn)入中國(guó)；但只是吉光片羽，作為西方神學(xué)文獻(xiàn)的附庸，并未得到多少人的重視。直到晩清，為了應(yīng)對(duì)民族危機(jī)，國(guó)人開(kāi)始大規(guī)模、全方位地了解西方文化時(shí)，西方哲學(xué)才得到人們的重視，國(guó)人開(kāi)始有意識(shí)地了解和學(xué)習(xí)西方哲學(xué)。【甲】有識(shí)之士已經(jīng)看到哲學(xué)對(duì)于西方文明的重要性:“光英吉利之歷史者，非威靈頓、納爾遜，而培根、洛克也。大德意志之名譽(yù)者，非俾斯麥、毛奇，

31、而汗德、叔本華也。”【乙】基于此種認(rèn)識(shí)，王國(guó)維在其設(shè)計(jì)的文科大學(xué)（他稱(chēng)為文學(xué)科大學(xué)）課程體系中，共有經(jīng)學(xué)理學(xué)史學(xué)中國(guó)文學(xué)外國(guó)文學(xué)五科，除史學(xué)科外，其他四科的課程中都安排了西洋哲學(xué)史的課程。【丙】但是，一開(kāi)始中國(guó)人對(duì)西方哲學(xué)的學(xué)習(xí)只是淺嘗輒止，談不上系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，遑論研究；充其量只是介紹，而且很靠不住，往往是從日本學(xué)者那里轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。2. 文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是a. 吉光片羽b. 基于c. 淺嘗輒止d. 遑論3. 文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是a. 甲b. 乙c. 丙【答案】2. a 3. b【解析】【2題詳解】此題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)和詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)題一般從三

32、個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)和詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。a項(xiàng)，吉光片羽:比喻殘存的珍貴文物。語(yǔ)境對(duì)象是“西方哲學(xué)”，適用對(duì)象錯(cuò)誤。b項(xiàng)，基于:意思是由于、根據(jù)。符合語(yǔ)境“根據(jù)這種認(rèn)識(shí)”，使用正確。c項(xiàng)，淺嘗輒止:意思是略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。符合“談不上系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)”的語(yǔ)境。故選a?！?題詳解】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用較為復(fù)雜，不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用方法各不相同，需要學(xué)生識(shí)記理解句號(hào)、逗號(hào)、感嘆號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、冒號(hào)等使用方法。b項(xiàng)，“西洋哲學(xué)史”是句中強(qiáng)調(diào)的對(duì)象，需要加

33、上雙引號(hào)。故選b?！军c(diǎn)睛】句號(hào)，表示說(shuō)完一句話的停頓。逗號(hào)，表示一句話中間的停頓。頓號(hào)，表示句子中并列的詞或詞組間的停頓。表示次序后的停頓。分號(hào)，表示一句話中并列的分句之間的停頓。冒號(hào)，用來(lái)提示下文。問(wèn)號(hào)，表示一個(gè)疑問(wèn)句完了之后的停頓。感嘆號(hào)，表示贊美、憤怒、驚奇等感情的話完了之后的停頓。引號(hào)，引用說(shuō)話或文章中一段文字。表示特指的詞語(yǔ)或反語(yǔ)、諷刺。書(shū)名號(hào)，表示書(shū)籍、文章、報(bào)刊、影片等名稱(chēng)。省略號(hào)，表示說(shuō)話未完或余意未盡。表示聲音斷續(xù)。表示重復(fù)詞語(yǔ)或列舉的省略。破折號(hào)，表示解釋部分或說(shuō)明部分。表示意思的轉(zhuǎn)折。表示聲音的延續(xù)。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是a. 文物資源豐富、文化需求高與文物利用

34、效率低形成強(qiáng)烈反差，擺脫困境的關(guān)鍵是利用智能技術(shù)促進(jìn)博物館升級(jí)轉(zhuǎn)型，才能使文物活起來(lái)。b. 兩位吸毒少年的家屬在醫(yī)院痛哭流涕,他們沒(méi)有料到，吸食新型毒品不到一年，孩子不僅性格變了，心、肺、中樞神經(jīng)系統(tǒng)等也受到了致命的損傷。c. 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活水平的快速發(fā)展，旅游已成為民眾休閑娛樂(lè)的重要方式, 遺憾的是，不文明的旅游現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生，影響了國(guó)人聲譽(yù)。d. 絲綢之路沿線13個(gè)國(guó)家的234件文物精品匯聚于“殊方共享絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”，憑借其無(wú)可替代的歷史價(jià)值，共同講述著絲路故事?！敬鸢浮縟【解析】【分析】【詳解】此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，

35、答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。a項(xiàng)，句子成分殘缺，應(yīng)在“才能”前加“這樣”。b項(xiàng)，句子有歧義。“兩位”可修飾吸毒少年，也可修飾家屬。另外，應(yīng)該先是身體（具象）變化，然后才是性格（抽象）變化，所以，兩個(gè)分句應(yīng)該調(diào)換位置。c項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“水平”和“發(fā)展”主謂搭配不當(dāng)。應(yīng)為“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活水平的快速提高”。故選d?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)病句類(lèi)型及例句（1）語(yǔ)序不當(dāng)我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。（定語(yǔ)與中心語(yǔ)位置顛倒，應(yīng)該為:我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給。）（2）搭配不當(dāng)他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”

36、。（3）成分殘缺或贅余關(guān)于電視片北京人在紐約的評(píng)論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語(yǔ)出現(xiàn)。）（4）結(jié)構(gòu)混亂老工人的一席話深深地觸動(dòng)了小邱的心，久久不能平靜下來(lái)。（前一分句的主語(yǔ)是“話”，后一分句的主語(yǔ)是“小邱的心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂?？筛臑椤坝|動(dòng)了小邱，使他的心久久）（5）表意不明縣里通知說(shuō)，讓趙鄉(xiāng)長(zhǎng)九月15日前去匯報(bào)。（可以理解為“15日/前去匯報(bào)”）也可理解為“15日前/去匯報(bào)”）（6）不合邏輯他是全部死難者中的幸免的一個(gè)。（“死難者”與“幸免”矛盾。）（7）歧義宋老大跟齊三久別重逢，談得投機(jī)，他給他點(diǎn)上一支煙（誰(shuí)給誰(shuí)點(diǎn)煙？無(wú)法猜出。）（8）句式雜糅這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜

37、愛(ài)。（或說(shuō)“深受群眾喜愛(ài)”，或說(shuō)“深為群眾所喜愛(ài)”。）5.下面是某實(shí)習(xí)生代領(lǐng)導(dǎo)擬寫(xiě)的書(shū)面回復(fù)的草稿，畫(huà)橫線處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)作修改。聽(tīng)說(shuō)陳教授執(zhí)教五十周年紀(jì)念會(huì)即將舉行，特此表示祝賀,并感謝學(xué)校的邀請(qǐng)。只是我不湊巧，剛好有要緊公事需處理，不能前往，不好意思。（1）將處“聽(tīng)說(shuō)”改為口口。（2）將處語(yǔ)句改為 。（不超過(guò)20字）【答案】(1)欣聞 (2)無(wú)奈本人公務(wù)纏身，未能躬臨盛會(huì)，敬請(qǐng)?jiān)?【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。平時(shí)需要注意以下幾點(diǎn):（1）正確使用謙敬詞語(yǔ)?！凹掖笊嵝×钔馊恕?。（2）正確使用書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)。（3）避免合同語(yǔ)言的歧義、歧解。（4）一些詞語(yǔ)(包括成語(yǔ)

38、)，它用于某一方是固定的，不能改變。（1）“聽(tīng)說(shuō)”是口語(yǔ)，此處應(yīng)用書(shū)面語(yǔ)“欣聞”。（2）“只是我不湊巧，剛好有要緊公事需處理，不能前往，不好意思”中，“不湊巧”“剛好”“要緊”“不好意思”屬于口語(yǔ)語(yǔ)體，應(yīng)改為“無(wú)奈本人公務(wù)纏身，未能躬臨盛會(huì)，敬請(qǐng)?jiān)彙??！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語(yǔ)要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。一是語(yǔ)體得體，要注意說(shuō)話人的身份、場(chǎng)合，主要表現(xiàn)為用語(yǔ)的褒貶、謙敬詞語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)?shù)取?.閱讀下面這幅出自“思想文化大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室”2019城市閱讀報(bào)告的柱狀圖，完成小題。（1）為上圖擬一個(gè)合適的標(biāo)題。不超

39、過(guò)120字。（2）根據(jù)圖示，人們普遍喜愛(ài)讀“勵(lì)志與成功”類(lèi)書(shū)籍。請(qǐng)對(duì)此現(xiàn)象寫(xiě)一段評(píng)述性文字。100字左右。【答案】(1)各類(lèi)圖書(shū)的閱讀者學(xué)歷層次占比(2)示例:現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，民眾普遍渴望提升自己并取得成功。此類(lèi)圖書(shū)熱銷(xiāo)是正常的，但也應(yīng)看到部分民眾的理性缺失，成功起很難復(fù)制的，不少書(shū)販賣(mài)的是焦慮或者心靈雞湯。成功沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，我們更應(yīng)珍視名利之外的親情、友情。【解析】【詳解】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖文轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、得體的能力。圖表本身或圖表中提供的文字?jǐn)?shù)據(jù)都有規(guī)律可循，首先要認(rèn)真觀察，找出其中規(guī)律。然后根據(jù)字?jǐn)?shù)要求、句式要求、內(nèi)容要求進(jìn)行轉(zhuǎn)換。轉(zhuǎn)換后的句子語(yǔ)意

40、要連貫，表達(dá)要準(zhǔn)確。圖表標(biāo)題為“思想文化大數(shù)據(jù)實(shí)驗(yàn)室”2019城市閱讀報(bào)告，分為四部分，分別是:初中學(xué)歷用戶、高中學(xué)歷用戶、大學(xué)學(xué)歷用戶和研究生學(xué)歷用戶，可見(jiàn)圖表是根據(jù)閱讀群體的閱讀層次來(lái)調(diào)查的，因此，標(biāo)題可以擬為:各類(lèi)圖書(shū)的閱讀者學(xué)歷層次占比。（2）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和微寫(xiě)作的能力。需要學(xué)生根據(jù)題干要求分析出圖表中數(shù)字背后的原因。題干為:根據(jù)圖示，人們普遍喜愛(ài)讀“勵(lì)志與成功”類(lèi)書(shū)籍，請(qǐng)對(duì)此現(xiàn)象寫(xiě)一段評(píng)述性文字。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)下人們的生活狀況分析探究人們普遍喜愛(ài)讀“勵(lì)志與成功”類(lèi)書(shū)籍的原因，如:心靈焦慮、可望成功，渴望獲得他人認(rèn)可等。然后針對(duì)此現(xiàn)象發(fā)表看法，可贊同，可反對(duì)。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀

41、下面的文字，完成下列小題。材料一:2019年12月30日，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東公布了一組故宮觀眾“大數(shù)據(jù)”?！?949 - 2019 年 70 年間，故宮接待觀眾4億5610萬(wàn)8015人；1979 -2019年40年間，故宮接待觀眾3億8831萬(wàn)8892人，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的85.1%；2012-2019年7年間，故宮接待觀眾1億2979萬(wàn)986人，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的28.5%?！苯刂?019年12月19日10:47:03，隨看來(lái)自浙江省湖州市的楊先生成為故宮博物院2019年第1900萬(wàn)名觀眾，2019年故宮博物院接待觀眾數(shù)量首次突破 1900萬(wàn)人次。截至今天，2019年故宮共接待觀眾19

42、29萬(wàn)7632人。王旭東表示:“在明天最后一天里，故宮觀眾人數(shù)將突破1930萬(wàn)人，越來(lái)越多的人走進(jìn)故宮，這也反映了國(guó)民中國(guó)文化自信力的提升!”根據(jù)這份“大數(shù)據(jù)”，伴隨我國(guó)高鐵越修越廣，以及自駕游的越來(lái)越普及，山東、河北、河南、江蘇四省觀眾借著周末來(lái)參觀的比例越來(lái)越高，人數(shù)也占了觀眾中的較大比例?！按髷?shù)據(jù)”顯示，走進(jìn)故宮的觀眾中，團(tuán)隊(duì)占比55%，散客占比45%；女性占比56%，男性占比44.9%。王旭東表示，“年輕的觀眾增多，說(shuō)明故宮越來(lái)越年輕化。明年故宮將舉辦一系列公益活動(dòng)，邀請(qǐng)更多的青少年走進(jìn)故宮?！?摘編自潘子璇故宮博物院:2019年故宮博物院客流量突破1900萬(wàn)人次)材料二:為了更好聚焦

43、博物館作為社區(qū)、社群、社會(huì)活躍參與者的角色定位，今年“518國(guó)際博物館日”，浙江省博物館以“博物館在身邊”為主題，舉辦了第三屆浙博“觀眾節(jié)”。此次“觀眾節(jié)” 一方面積極發(fā)揮博物館作為“文化中樞”的作用，把博物館帶到大眾身邊；另一方面著眼于“傳統(tǒng)的未來(lái)”，策劃了兼具知識(shí)性和趣味性的體驗(yàn)活動(dòng)，吸引未成年人走進(jìn)博物館。當(dāng)天，“以畫(huà)印為心豐子愷漫畫(huà)美育解讀”圖片巡回展啟動(dòng)儀式在浙江博物館舉行。此次展覽通過(guò)圖板展覽這一形式更好推廣美育啟蒙和美育教育，將豐子愷先生的藝術(shù)作品更好帶入社區(qū)和學(xué)校，之后還將在杭州市區(qū)文化禮堂、學(xué)校等地進(jìn)行流動(dòng)巡展，滿足不同類(lèi)型觀眾的文化需求。 (摘編自2019年“國(guó)際博物館日”

44、里的博物館)材料三:根據(jù)美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2018年美國(guó)共有119487座圖書(shū)館分布在美國(guó)50個(gè)州和海外屬地，其中包括公立圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館、學(xué)術(shù)研究性圖書(shū)館等等。在美國(guó)，公共圖書(shū)館的意義就是提供社區(qū)中最重要的免費(fèi)公共空間。除了為人們提供免費(fèi)讀書(shū)、借書(shū)的機(jī)會(huì)，還經(jīng)常舉辦各種文化講座、文化聚會(huì)以及社交活動(dòng)，成為連接社區(qū)居民的紐帶。很多美國(guó)家庭是沒(méi)有電腦的，也沒(méi)有接通網(wǎng)絡(luò)。他們用電腦就只能到圖書(shū)館。經(jīng)?？吹揭恍┖⒆佑脠D書(shū)館電腦打游戲，旁邊就是一個(gè)失業(yè)者在投簡(jiǎn)歷。圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)，90%以上來(lái)自市政府財(cái)政撥款；而市政府的錢(qián)，來(lái)自當(dāng)?shù)負(fù)碛凶》康木用窭U納的房地產(chǎn)稅。所以房?jī)r(jià)高、房子搶手的地方，圖書(shū)館

45、設(shè)施相對(duì)就更完善。(摘編自陳勁松(造價(jià)一億美元的圖書(shū)館)材料四:為了讓圖書(shū)館在滾滾向前的“快捷”時(shí)代洪流中重新煥發(fā)活力，日本各地開(kāi)動(dòng)腦筋，著實(shí)下了不少“創(chuàng)意工夫”。其中，“設(shè)施復(fù)合化”就是重要嘗試之一。日本各個(gè)地方政府嘗試在不減少圖書(shū)館原有面積的基礎(chǔ)上，增加咖啡廳、兒童游樂(lè)館、培訓(xùn)講座室等綜合設(shè)施，甚至有的將其與當(dāng)?shù)氐氖忻駮?huì)館合二為一，為民眾提供更加多方位的服務(wù)。為民眾解決各種實(shí)際問(wèn)題，也是日本圖書(shū)館的重要“吸粉”方式。鳥(niǎo)取縣在圖書(shū)館開(kāi)展的各種醫(yī)療健康講座，不斷解答各種生活常見(jiàn)病的防治方法，非常受民眾歡迎。圖書(shū)館內(nèi)還準(zhǔn)備了大量的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)信息，并舉辦儀式表彰在海外業(yè)務(wù)及新品開(kāi)發(fā)方面表現(xiàn)優(yōu)異的人

46、士。圖書(shū)館的“本專(zhuān)業(yè)”服務(wù)也在不斷創(chuàng)新，比如解決“借書(shū)容易還書(shū)難”的問(wèn)題。(摘編自蔣豐日本圖書(shū)館憑什么能不斷“激活”?)7. 下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是a. 最近7年間，故宮接待觀眾數(shù)占了70年來(lái)觀眾總數(shù)的28. 5% ，說(shuō)明隨著生活水平的提高，人們的文化需求越來(lái)越大。b. 故宮的參觀人數(shù)近七年來(lái)一直維持在高水平上，2019年達(dá)到1930萬(wàn)，這是我國(guó)文化自信力提升的具體表現(xiàn)。c. 從2019年故宮的數(shù)據(jù)看，40 歲以下觀眾約占全年觀眾總數(shù)的一半，年輕觀眾占比最高，呈現(xiàn)越年輕越多的趨勢(shì)。d. 交通的快速發(fā)展，高鐵的準(zhǔn)時(shí)便捷，家用轎車(chē)的普及，自駕游的流行，這些正是故宮參觀人數(shù)不斷

47、增多的重要原因。8. 下列對(duì)幾則材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是a. 浙博“觀眾節(jié)”策劃有知識(shí)性和趣味性的體驗(yàn)活動(dòng)，吸引未成年人參與；到社區(qū)和學(xué)校舉行流動(dòng)藝術(shù)巡展，滿足不同類(lèi)型觀眾的需求b. 圖書(shū)館在美國(guó)是社區(qū)居民免費(fèi)讀書(shū)、借書(shū)的場(chǎng)所，也是人們聽(tīng)講座、開(kāi)展社交活動(dòng)的最重要的免費(fèi)公共空間，成為連接社區(qū)居民的紐帶。c. 日本各地圖書(shū)館逐步壓縮圖書(shū)服務(wù)，不斷創(chuàng)新服務(wù)舉措，如增加咖啡廳、兒童游樂(lè)館等綜合設(shè)施，提供醫(yī)療就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等信息。d. 從原先的“知識(shí)寶庫(kù)”積極轉(zhuǎn)型，變成普通市民休閑、社交的公共服務(wù)場(chǎng)所，是中外公共博物館、圖書(shū)館努力的方向和發(fā)展的趨勢(shì)。9. 社區(qū)建了公益圖書(shū)館，請(qǐng)根據(jù)上述材料，為該

48、館開(kāi)展公共教育提出可行性建議?！敬鸢浮?. c 8. a 9. 豐富的互動(dòng)活動(dòng)(民眾參與性)跟機(jī)構(gòu)、名人等共贏合作(專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)性)接地氣的實(shí)用講座(居民主體性)等?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。c項(xiàng)，“40歲以下觀眾約占全年觀眾總數(shù)的一半，年輕觀眾占比最高，呈現(xiàn)越年輕越多的趨勢(shì)”錯(cuò)誤，由圖表比例可以看出“10-20”歲的觀眾比例不如“40-50”歲的觀眾多，因此，不能表述為“呈現(xiàn)越年輕越多的趨勢(shì)”。故選c?！?題詳解】此題考

49、核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。b項(xiàng)，“圖書(shū)館在美國(guó)是社區(qū)居民免費(fèi)讀書(shū)、借書(shū)的場(chǎng)所”錯(cuò)誤，由“其中包括公立圖書(shū)館、學(xué)校圖書(shū)館、學(xué)術(shù)研究性圖書(shū)館等等。在美國(guó)，公共圖書(shū)館的意義就是提供社區(qū)中最重要的免費(fèi)公共空間”可以看出，美國(guó)圖書(shū)館只是“公共圖書(shū)館”才提供免費(fèi)讀書(shū)、借書(shū)。c項(xiàng)，“日本各地圖書(shū)館逐步壓縮圖書(shū)服務(wù)”錯(cuò)誤，通過(guò)后文“日本各地開(kāi)動(dòng)腦筋，著實(shí)下了不少創(chuàng)意工夫。其中，設(shè)施復(fù)合化就是重要嘗試之一。日本各個(gè)地方政府嘗試在不減少圖書(shū)館原有

50、面積的基礎(chǔ)上，增加咖啡廳、兒童游樂(lè)館、培訓(xùn)講座室等綜合設(shè)施”可以看出，不是“壓縮”，而是“擴(kuò)大”。d項(xiàng)，“是中外公共博物館、圖書(shū)館努力的方向和發(fā)展的趨勢(shì)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。故選a。【9題詳解】本題考查篩選整合文中信息，針對(duì)文本問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。這類(lèi)題在解答時(shí)需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問(wèn)題中推測(cè)解決問(wèn)題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)。或者從解決該問(wèn)題涉及到的不同對(duì)象談?wù)摻鉀Q辦法。由材料二“為了更好聚焦博物館作為社區(qū)、社群、社會(huì)活躍參與者的角色定位，今年518國(guó)際博物館日，浙江省博物館以博物館在身邊為主題，舉辦了第三屆浙博觀眾節(jié)策劃了兼具知識(shí)性和趣味性的體驗(yàn)活動(dòng)，

51、吸引未成年人走進(jìn)博物館”可以概括出第一點(diǎn)“豐富的互動(dòng)活動(dòng)”；由“以畫(huà)印為心豐子愷漫畫(huà)美育解讀圖片巡回展啟動(dòng)儀式在浙江博物館舉行。此次展覽通過(guò)圖板展覽這一形式更好推廣美育啟蒙和美育教育，將豐子愷先生的藝術(shù)作品更好帶入社區(qū)和學(xué)校，之后還將在杭州市區(qū)文化禮堂、學(xué)校等地進(jìn)行流動(dòng)巡展，滿足不同類(lèi)型觀眾的文化需求”可以概括出“跟機(jī)構(gòu)、名人等共贏合作”；由日本的成功經(jīng)驗(yàn)，“鳥(niǎo)取縣在圖書(shū)館開(kāi)展的各種醫(yī)療健康講座，不斷解答各種生活常見(jiàn)病的防治方法，非常受民眾歡迎。圖書(shū)館內(nèi)還準(zhǔn)備了大量的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)信息，并舉辦儀式表彰在海外業(yè)務(wù)及新品開(kāi)發(fā)方面表現(xiàn)優(yōu)異的人士”可以概括出“接地氣的實(shí)用講座”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本客觀選

52、擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。在此基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。閱讀下面的文字，完成下列小題。弄堂里的白馬王安憶弄堂里時(shí)常光顧一匹白馬。要知道，這是在弄堂，都是街道和房屋

53、，還有熙來(lái)攘往的人和車(chē)，一匹白馬，終究有些神奇。不定什么時(shí)候，先是傳來(lái)叮叮的鈴聲那是它的主人，一個(gè)臉色嚴(yán)峻的 北路人，拴在它脖子上的鈴鐺響，然后，就聽(tīng)見(jiàn)得得的馬蹄鐵敲在水門(mén)汀地面上，很清脆地過(guò)來(lái)了。白馬徐徐走來(lái)，每到一扇門(mén)前，就停下來(lái)。它的主人并不吆喝，只站著。白馬呢，也站著。它的鬃發(fā)在前額上剪齊成劉海，加上脖子上的鈴鐺，使它顯得很稚氣，像一個(gè)小姑娘。這一主一仆靜靜站立著，等待門(mén)里的人家決定要不要買(mǎi)一碗馬奶嘗嘗。他們等一時(shí)，并沒(méi)有什么動(dòng)靜，就再向前走。倘若有人從門(mén)里出來(lái)，買(mǎi)一碗馬奶這樣的情形，概率大約是二十分之一，于是，北路人就從肩上卸下一個(gè)馬扎，開(kāi)始擠奶。淡黃色的奶汁，極細(xì)弱地，嗞嗞灑在買(mǎi)主

54、的白瓷碗里，漸漸積起一層，又漸漸平了碗沿。然后，起身收了馬扎，繼續(xù)走去。關(guān)于這匹白馬的身世，有各種各樣的傳說(shuō)，最遠(yuǎn)可推至嘉靖年。其時(shí)，上海是縣治，荒僻得很。一日，城下忽冒出幾千倭寇，只見(jiàn)一騎白馬，遙遙領(lǐng)先，猶如刀鋒切入守城之陣，所到之處，血濺路開(kāi)。千鈞一發(fā)，海防兵陳瑞揮刀迎向馬首，刀起頭落，落的是一顆人頭，白馬早已偏過(guò)，繞陳瑞而去。敵寇大駭，掉頭遁走，只是那一匹白馬，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，再無(wú)蹤影可尋。人們說(shuō)，那白馬當(dāng)年從東門(mén)進(jìn)城，從此就在沿江一帶活動(dòng)和繁衍，日月變遷，那賣(mài)乳的白馬許就是它的后裔，因這弄堂正巧在舊城東門(mén)附近。那牽馬人又是誰(shuí)？是當(dāng)年收留它的恩主的后人。按此說(shuō)法，應(yīng)是本地人才對(duì)，卻為何是

55、異鄉(xiāng)客？對(duì)這樣的疑問(wèn)，也有解釋。從宋元開(kāi)始，吳淞江下游就有支流從城邊經(jīng)過(guò)，江上往來(lái)商船無(wú)數(shù)，江岸則成繁鬧集市，人和物在此交流集散，有過(guò)往的，亦有滯留的，于是，東西南北中，五方雜居。這么說(shuō)，這白馬就是日本的白馬了，說(shuō)不定還是名駿之后。到了道光年間，這一回，來(lái)的是英國(guó)人，浩浩蕩蕩逼北門(mén)而來(lái)。到達(dá)門(mén)前，無(wú)甚動(dòng)靜，推門(mén)，門(mén)不動(dòng)，叫人，人不應(yīng)，命一名小兵爬上城墻，打開(kāi)城門(mén)。馬載著炮，載著人，從卵石路上碾過(guò)，馬首幾乎與黑色的瓦檐平齊，真是傲慢啊!此時(shí)上海還是個(gè)蠻荒地方，賊盜遍野，不曉得有多少盜馬賊的眼睛盯著呢!就不相信它們一個(gè)不少全回去老家。那么，這匹母馬，和它們會(huì)不會(huì)有什么親緣？據(jù)稱(chēng)，張謇在蘇北開(kāi)創(chuàng)通海

56、墾牧公司，其中當(dāng)有馬場(chǎng)。是從北地引進(jìn)的蒙古馬，體質(zhì)結(jié)實(shí)，肌腱發(fā)達(dá)。后來(lái)墾牧公司倒閉，牛馬四散。想必會(huì)有隨馬遷徙來(lái)的蒙古人，留下幾匹性子熟悉的種馬，仗著幾代養(yǎng)馬的秘籍，開(kāi)個(gè)小小的種馬場(chǎng)。但是，這一番小小的雄心不過(guò)是將張謇的失敗重演一遍。蒙古馬難以適應(yīng)南方溫濕的氣候，馬草又不對(duì)胃口，病的病，跑的跑，最后剩下一匹白馬，隨主人沿途賣(mài)乳，終來(lái)到上海。經(jīng)過(guò)數(shù)次交配，早已血緣錯(cuò)綜，變了脾性，服了水土。這白馬其實(shí)是一匹雜種馬了。也不排除，它來(lái)自賽馬總會(huì)。這就來(lái)到了十九世紀(jì)中期。賽馬總會(huì)的馬都是有譜系的，有名有姓，而且受過(guò)教育。這實(shí)在太綺靡了，聲色犬馬里的“馬”字就是指的它。幾乎一夜之間，海上升明月，這城市成了遠(yuǎn)東的巴黎。猶如一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里的人都是忘了時(shí)間的，一百年就像一瞬間，忽然夢(mèng)醒，卻換了人間。新生的政權(quán)徹底取締賽馬，收回跑馬場(chǎng)的土地，這些馬里面的紈绔，在接踵而至的柴米生涯里，以什么為生計(jì)呢？要這么想，這匹白馬就是落魄的。大約身處歷史的局部，并