常棣原文、翻譯及賞析

1、常棣原文、翻譯及賞析常棣先秦：佚名常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？?jī)啝柣e豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂(lè)且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？ 41，贊美，哲理譯文及注釋譯文高大的棠棣樹(shù)鮮花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。 普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛(ài)相親。 生死存亡重大時(shí)刻來(lái)臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。 無(wú)論是誰(shuí)流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他

2、。鹡鸰鳥(niǎo)在原野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中。 那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲。 兄弟之間在家里有可能爭(zhēng)斗，但是每遇外侮總能鼎力相助。 倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無(wú)補(bǔ)。 死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸于安定井然有序。遺憾 的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟 們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。夫妻們親密無(wú)間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏。兄弟 們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂(lè)永久永久。井然有序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜，前前 后后認(rèn)真考慮究根底，仔細(xì)想想是不是

3、這么個(gè)理？ 注釋1. 常棣（d i ：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木， 花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。2. 華：即花。3. 鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（we i ）韡：鮮明茂盛的樣子。4. 威：畏懼，可怕。5. 孔懷：最為思念、關(guān)懷?？祝?，最。6. 原：高平之地。隰（x :低濕之地。裒（po u：聚集。7.脊令（j丨11 ng作“鹡鸰”種水鳥(niǎo)。水鳥(niǎo)今在原野，比喻兄弟急難。8. 每：連詞，雖然。9. 況：更加。永：長(zhǎng)。10. 閱（x 1：爭(zhēng)吵。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。11. 夕卜：墻外。御：抵抗。務(wù)（WU :通“侮”。12. 烝（zh e ng：長(zhǎng)久。一說(shuō)為發(fā)語(yǔ)詞。戎：幫

4、助。13. 友生：友人。生，語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。14. 儐（b i n）陳列?；e（bi a n）豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛 食物的器具?；e用竹制，豆用木制。15. 之：猶是。飫（y U:）宴飲同姓的私宴。一說(shuō)酒足飯飽。16. 具：通“俱”，俱全，完備，聚集。17. 孺：相親。18. 好合：相親相愛(ài)。19. 翕（x i：聚合，和好。20. 湛（ da n ）：喜樂(lè)。21. 宜：安，和順。22. 帑（nu通“孥”，兒女。23. 究：深思。圖：思慮。24. 亶（da n：信，確實(shí)。然：如此。有用 (61) 沒(méi)用 (7)參考資料：1、朱 熹詩(shī)經(jīng)集傳上海：上海古籍出版社，1987 ： 68-692、王秀梅 譯注

5、.詩(shī)經(jīng)(下)雅頌.北京：中華書(shū)局，2015 :331-3353、姜亮夫 等先秦詩(shī)鑒賞辭典 上海：上海辭書(shū)出版社， 1998 ： 323-326 鑒賞全詩(shī)八章， 可分五層。 首章為第一層， 先興比， 后議論， 開(kāi)門見(jiàn)山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有比； 而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇浔舜讼?依而生發(fā)聯(lián)想?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的 點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民 傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。 在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”（顏氏家訓(xùn)兄弟）。 因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢鐘書(shū)在管 錐編）

6、中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了小雅常 棣主題的歷史文化根源。二、三、四章為第二層。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫 如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收； 遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說(shuō) 的詩(shī)意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù) 表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”， 從而由急而緩、由重而輕、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次，采用對(duì)比 手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更 見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚?！靶值荛営趬Γ庥鋭?wù)”，又更 深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角，遇到外

7、侮，也會(huì)不假思索一致 對(duì)外?！伴営趬Α迸c“外御其務(wù)”兩句之間沒(méi)有過(guò)渡， 情緒和行 為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深 衷。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無(wú)私的兄 弟之情，成為流傳至今的典故成語(yǔ)。第五章自成一層。如果說(shuō)，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的 兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況；即由 贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”“雖有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù) 的。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻 發(fā)生。常棣的作者，是周公抑或召穆公，尚難定論；但 有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之

8、意。不過(guò)，這是在宴飲的歡樂(lè)氣氛中所唱之詩(shī)，因此，在短 暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集， 妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面。第七章“妻子” 與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)： “妻子好合，如鼓瑟琴”， 而“兄弟既翕”，則“和樂(lè)且湛”。詩(shī)人似明確表示， 兄弟之情勝 過(guò)夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè)。末章 承上而來(lái)，卒章顯志。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢 記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”；兄弟 和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明 顯。有用 (50) 沒(méi)用 (2)參考資料：1、 姜亮夫 等先

9、秦詩(shī)鑒賞辭典 上海：上海辭書(shū)出版社， 1998 ： 323-326 創(chuàng)作背景此詩(shī)寫兄弟宴飲之樂(lè)，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭(zhēng)議。 西周初年， 出現(xiàn)過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。 據(jù)此，毛 詩(shī)序似認(rèn)此詩(shī)為成王時(shí)周公所作，曰：“常棣 ，燕兄弟 也。閔管、蔡之失道，故作常棣”；西周末年，統(tǒng)治階級(jí) 內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事更頻頻發(fā)生。據(jù)此， 左氏春 秋的作者認(rèn)為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作，左傳僖公二十四年：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩(shī) 曰：常棣之華云云?！庇杏?(2)沒(méi)用 (0)參考資料：1、王秀梅 譯注.詩(shī)經(jīng)(下)雅頌.北京：中華書(shū)局，2015 : 331-3352、 姜亮夫 等先秦詩(shī)

10、鑒賞辭典 上海：上海辭書(shū)出版社， 1998 ：323-326 猜您喜歡何草不黃先秦：佚名何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民。匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。 46，戰(zhàn)爭(zhēng)，傷懷大雅江漢先秦：佚名江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來(lái)求。既出我車，既 設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。四方既平，王 國(guó)庶定。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王 國(guó)來(lái)極。于疆于理，至于南海。 王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。文武受命，召公維翰。無(wú)曰予小子， 召公是似。肇敏戎公