《滕王閣序》中的成語(yǔ)及文化常識(shí)整理之歐陽(yáng)學(xué)創(chuàng)編

1、滕王閣序中的成語(yǔ)創(chuàng)作：歐陽(yáng)學(xué)時(shí)間：2021.03. 031. 【物華天寶】華：精華。寶：寶貝。萬(wàn)物的楙華就是天 的珍寶。形容各種珍貴的軸品。2.【人杰地靈】人杰：杰 出的人。靈：特別好。意指人使地增色，地因人而著名。 即杰出的人物出生或到過(guò)的地方，便成為名勝之地，或指 杰出人物生于Jt秀之地。3.【勝友如云】 勝：指才智出 眾。才智出眾的朋友們?cè)萍惶帯?.【高朋滿(mǎn)座】 高：高 貴，高咼。座：座位。滿(mǎn)座盡是高貴的賓朋。5.【騰蛟起 鳳】騰：騰越。起：起舞。象蛟龍騰越，鳳凰起舞。比喻 文辭奇巧優(yōu)美，才華橫溢。6.【鐘鳴鼎食】鐘：古代樂(lè) 器。鼎：古代炊具。鼎食：吃飯時(shí)，排列好幾個(gè)鼎盛食 物。吃飯時(shí)

2、，奏樂(lè)列鼎。形容貴族利官貴人寰Jfc華奢侈的 生活。最早見(jiàn)于史記。7.【云銷(xiāo)雨霽】云消雨散。指 滿(mǎn)天的云雨頓時(shí)消散，天代放瞬,也形容已經(jīng)逝去的一切 都不會(huì)珥回來(lái)了。8.【響遏行云】遏：阻止。聲音高入云 霄，把浮動(dòng)著的云彩也阻止了。形容狄聲嚓亮有力，悅耳 動(dòng)聽(tīng)。最早見(jiàn)于列子.湯問(wèn)。9.【天高地迥】迥：遙 遠(yuǎn)。形容天地之間廣闊無(wú)邊。10.【興盡悲來(lái)】 高興的勁 兒過(guò)去了，使人悲苦的事又來(lái)了。11.【萍水相逢】 萍： 在水面上沿生的一種蕨類(lèi)植物，隨水漂泊，聚散不定。，孚 萍在水里偶然相遇。比喻從來(lái)不4a識(shí)的人偶無(wú)相遇。12.【馮唐易老】比喻仕宦不得志。出處是史記馮唐列 傳。13.【老當(dāng)益壯】當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

3、。益：更加。原指年紀(jì) 老而志氣應(yīng)當(dāng)更壯。出處是后漢書(shū)馬援傳。14.【窮 且益堅(jiān)】也作“窮當(dāng)益堅(jiān)二窮：不得志。益：更加。處境 困難而意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定。15.【涸轍之鮒】 涸：水干， 枯蝎。轍：車(chē)轍。鮒：鯽魚(yú)。干枯的車(chē)轍里的鯽魚(yú)。比喻 處于困鴕急博救攝的人。出處是莊子外物。（另莊子大宗師：“涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，不 若相忘于江湖。又有成語(yǔ)“相濡以沫，比喻在困境中相 互救助。）16.【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方，日出 處，指早上。桑榆：西方；日落時(shí)，余光落在桑樹(shù)和榆樹(shù) 之間；指晚上。早上有所失，晚上則有所傅。比喻邊個(gè)時(shí) 候失敗了,另一個(gè)時(shí)侯得到徐樓。出處是后漢書(shū)馮異 傳。17.【一介書(shū)生

4、】一介：一個(gè)。舊時(shí)讀書(shū)人自稱(chēng)。 或?qū)σ话阕x書(shū)人的雅稱(chēng)。18.【投筆從戎】投：扔掉，放 棄。筆：筆桿子，指文墨生涯。從戎：參軍。指棄文就 武，放棄文墨生涯去參加軍隊(duì)。出處是后漢書(shū)班超 傳。19.【高山流水】 原指含蓄在古琴曲里的兩種喻 意。后用以比喻知音戒知己。也用以形容樂(lè)曲的彌廈精 妙。出處是列子湯問(wèn)。20.【盛筵難再】 盛：盛大。 筵：筵席。盛大的筵席難以再得21.【陸海潘江】 陸、 潘：晉朝的文學(xué)家陸機(jī)、潘岳。本是稱(chēng)頌陸機(jī)和潘岳文才 很高。后用以稱(chēng)頌學(xué)識(shí)洲諄,才華橫溢的人。22. 【芝蘭玉樹(shù)】芝蘭:靈芝，蘭草或香草;玉樹(shù):寶樹(shù)。比喻 徳才兼?zhèn)溆谐鱿⒌淖拥?。又有“玉?shù)臨風(fēng)，比喻英俊瀟灑 的美

5、少年?！坝駱?shù)盈階比喻子弟既多又好。23. 【過(guò)庭之訓(xùn)】 用以指父親的教誨。出于論語(yǔ)季氏：“嘗獨(dú)立，鯉趣而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未 也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。（“趨庭皿鯉對(duì)“庭 對(duì)“庭訓(xùn)”都指子女接受父親的教誨）24. 【光風(fēng)霽月】 也作“霽月光風(fēng)”，指雨過(guò)天晴時(shí)的明凈 景象。用以比喻人的品格高潔I,胸襟開(kāi)闊。也可指政治清 明，社會(huì)的風(fēng)氣好。25. 【晨昏定省】 讀作ch6n hun ding xingo意思是晚間服侍 就寢，早上省視問(wèn)安。舊時(shí)侍奉父母的日常禮節(jié)。出自禮記曲禮上：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而 晨省。（冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼 爽。指子女孝順。）26.

6、【柴戟遙臨】 指達(dá)官貴人遠(yuǎn)道而來(lái)。后常用以稱(chēng)貴賓或 好友遠(yuǎn)道光臨。架戟，有緡衣或油漆的木戟。古代官吏所 用的儀仗，出行時(shí)作為前導(dǎo)，后亦列于門(mén)庭。27. 【合浦珠還】 合浦不產(chǎn)谷物，沿海出產(chǎn)珍珠，由于前任 太守貪污受賄，珍珠紛紛運(yùn)往相鄰的交卩止郡內(nèi)。孟嘗到 任，革除敝端，遷離的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠 還比喻人去而復(fù)還或物失而復(fù)得，對(duì)其人或其物有稱(chēng)美 之意。28. 【梁園雖好，不是久戀之家】指一切繁華快樂(lè)的場(chǎng)所， 都不如自己的家鄉(xiāng)那樣值得留戀。后來(lái)也用作形容一個(gè)地 方雖然舒適，但不是可以久留的地方，要盡快離開(kāi)。亦謂 眼下雖然順心，卻非長(zhǎng)久之計(jì)。（梁孝王劉武、司馬相 如）滕王閣序中的文化常識(shí)

7、1.星分翼軫，地接衡廬（龍光射牛斗之墟、捫麥歷井仰脅 息）【釋義】 古人用天上二十八宿（列星）的方位區(qū)分地面的 區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)應(yīng)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫作某地在某星 的分野。（分野，指與星次相對(duì)應(yīng)的地域。又作分界、界 限等的代稱(chēng)，或喻指政治、思想等方面的分歧。）【補(bǔ)充】 我國(guó)古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八 組，叫做二十八宿東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是 甬、亢、氐（邁）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是 斗、牛、女、處、危、室、壁；西方白虎七宿是奎（kuf）、婁、胃、昴（1逸0）、畢、髯（zl）、參（shen）;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zlien） o2. 臺(tái)他枕夷夏

8、之交（南昌城處在甌越與中原接壤的地方）【臺(tái)隍J 城臺(tái)和城池，這里指南昌城?！疽摹?古代稱(chēng)少數(shù)民族為夷（東夷西戎南蠻北狄）?！鞠摹?古代漢族自稱(chēng)夏，這里指中原地區(qū)。3. 十旬休假，勝友如云（恰好趕上十日休假的 日子，才華 出眾的友人像云一樣聚集）【釋義】當(dāng)時(shí)官員十天休息一天，叫作“旬休”（十天為 一旬）或“休沐”（因?yàn)楣賳T休息那天要沐浴更衣）4. 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（文土云上眾望所歸的孟學(xué)士， 文章的辭采有如蛟龍騰空鳳凰飛起）【學(xué)士】原指讀書(shū)人或?qū)W者，這里指掌管文學(xué)撰述的官， 現(xiàn)指授予高等學(xué)校本科畢業(yè)生的學(xué)位。5. 家君作宰，路出名區(qū)（家父做交趾縣【交趾注曰”足相向”，毓是盤(pán)腿】 的縣令，自

9、己因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的 地方）【宰】“宰在古代是官吏的統(tǒng)稱(chēng)，見(jiàn)于周禮。這里指 交趾縣的縣令。宰相聯(lián)稱(chēng)，始見(jiàn)于韓非子顯學(xué)，是 指輔助帝王、掌管?chē)?guó)事的最高官員的通稱(chēng)，相當(dāng)于丞相。6. 時(shí)維九月，序厲三秋（當(dāng)時(shí)正是深秋九月）【三秋】 古時(shí)人們將秋季的七、八、九月 份分別稱(chēng)為孟 秋、仲秋、季秋，合稱(chēng)“三秋，代指秋天?！叭镉袝r(shí)亦 指秋季的第三個(gè)月，即農(nóng)歷九月。此處用法為后者。（古 代兄弟姊妹間排行習(xí)慣以伯仲叔季排序）7. 四美具，二難并【釋義】一說(shuō)“四美八音樂(lè)、美食、妙文、良言，“二難： 良辰美景、賞心樂(lè)事；一說(shuō):“四美指良辰、美景、賞心、 樂(lè)事，“二難指賢主、嘉賓。8. 地勢(shì)極而南溟深，天柱高而

10、北辰遠(yuǎn)【釋義】“南溟，指南方的大海，出自莊子逍遙游：“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。天柱： 傳說(shuō)中的擎天之柱，出自山海經(jīng) 神異 經(jīng)：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千 里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈?！碧熘?，極言其 高。北辰，北極星（論語(yǔ)“為政以德，譬如北辰，居其 所而眾星拱之）此處暗指國(guó)君。9. 懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以訶年？【釋義】帝指天帝，閽指守門(mén)人。帝閽就是天帝的守門(mén) 人。列子湯問(wèn)：“燥蛇之神聞之，懼其不已也，告之 于帝。此“帝亦指天帝。帝閽原是屈原辭賦中想象的神 靈。離騷：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。（我 叫天門(mén)守衛(wèi)把門(mén)打開(kāi)，他卻倚靠天門(mén)把我呆望。）

11、詩(shī)人在 想象中上下求索，來(lái)到天界，他去叩帝閽，然而帝閽卻拒 維為他通報(bào)，這天上實(shí)際是人間的象征，表明詩(shī)人重靳獲 侮楚王信任的道路被徹底阻塞。前人常用“叫帝閽X叩帝 閽等來(lái)表達(dá)，鬼于朝廷、希望君臣遇合，或矣邑將民情達(dá)于 圣聽(tīng)之意?！暗坶捲谕醪闹袑?shí)際上是指稱(chēng)國(guó)君或朝廷， 就像借“陛下稱(chēng)天子一樣?！皯训坶挾灰?jiàn)即“懷念朝廷卻 不得召見(jiàn)二 宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見(jiàn)大臣 議事的地方。這句是說(shuō)，自 己懷念朝廷，可是什么 時(shí)候才 能侍奉國(guó)君呢？9.無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠。【釋義】 據(jù)漢書(shū)終軍傳：“南越與漢和親，乃追(終)軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自 請(qǐng)：愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕

12、下。軍遂往說(shuō)越 王，越王聽(tīng)許，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬。纟冬軍出使南越，向朝廷表 示，只要給他一根長(zhǎng)繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來(lái)。后 果然說(shuō)服南越歸漢。這兩句是說(shuō)，自己跟纟冬軍的年齡相 仿，卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的門(mén)路?！爸v纓”作為興故，常舉示殺 敵報(bào)GB, 理功立業(yè)，投軍戒出使等意。今多用于指主動(dòng)請(qǐng) 求參戰(zhàn)或參加某些童要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分配 任務(wù)等。有贊揚(yáng)的意味?！伴L(zhǎng)纓指縛敵的長(zhǎng)繩，比喻克敵 制勝的力量。毛澤東詩(shī)詞多次引用“長(zhǎng)纓的典故。蝶戀 花從汀州向長(zhǎng)沙(1930): “六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(zhǎng) 纓要把魚(yú)昆鵬縛。清平樂(lè)六盤(pán)山：“今日長(zhǎng)纓在手，何 時(shí)縛住蒼龍？ ”【弱冠】男子20歲稱(chēng)弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已 成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較