韓非子新校注明主之道閱試題答案及翻譯譯文

1、韓非子新校注I明主之道閱讀試題答案及翻譯（譯文）韓非子新校注I明主之道閱讀試題答案及翻譯明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)，故 群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。宓子賤治單父。有若見之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知賤不肖， 使治單父，官事急，心憂之，故臞也?！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逑抑?，歌南 風(fēng)之詩而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御 之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無害于治；無術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未 有益。楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？” 曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十

2、人。至?xí)x，晉人 愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。 楚人有賣其珠于鄭者，為木 蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其犢而還其珠。此 可謂善賣犢矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文 而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷 其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”宋王與齊仇也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對曰：“臣師射稽之謳又賢余，”王召射稽使之謳，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不知癸美，何也？”對曰：“王試度其功，癸四板，射稽八板；擿其堅

3、，癸五寸，射稽二寸?！彼幙嘤诳?，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽之, 知其可以致功也?！咀ⅰ颗J：同“癯”。板：筑墻的夾板，此處用作計量單位。擿：擲, 此處指用尖銳之物插入墻中以檢測墻的堅實(shí)度。8. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是A. 有處女子之色，無害于治害：妨害B. 其身體則可體：實(shí)踐C. 謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)D. 王試度其功度：衡量9. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A. 人主之聽言也美其辯王無異于百姓之以王為愛也B. 人主覽其文而忘有用與時俯仰，以通其狂惑C則恐人懷其文忘其直于其身也，則恥師焉D.臣師射稽之謳又賢于癸燕王欲結(jié)于君10

4、. 下列各句對文章的闡述，不正確的一項是A. 韓非子在本文中闡述了“明主之道”。他指出，作為“明主”，一個重 要的方面是治國有“術(shù)”，而不在于事必躬親。B. 在作者看來，“舜鼓五弦之琴，歌南風(fēng)之詩而天下治”以及“人主 之聽言也美其辯”都是治國有“術(shù)”的表現(xiàn)。C韓非子認(rèn)為，君主“聽言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑，去追求不切實(shí)用的東西。D.文中作者連用三個有關(guān)進(jìn)言的事例說理，進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩 的談“文”和謳癸的說“謳”都極為生動11 把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。身雖瘁臞，猶未有益。從衣文之媵七十人。知其入而已己疾也。8. C9. A10

5、. B11. 自己即使憔悴、消瘦，還是沒有益處。使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾 跟隨。知道它喝進(jìn)去就使自己的病治好?！疚难晕膮⒖甲g文】圣明的君主治理國家的道理，就好像有若回答宓子的話一樣。君主聽別人說 話的時候，喜歡聽動聽的話；觀察別人的品行的時候，覺得行為深奧的人賢能。 所以文武百官與百姓在說話的時候迂回而夸大，做事情也脫離了世道。宓子賤治理單父時，有若拜見他說：“你為什么這么瘦?。?”宓子回答：“君 主不知道我不賢能，讓我來治理單父這個地方，公家的事情很急，我心里憂慮， 所以瘦了?！庇腥粽f：“從前舜彈奏五弦琴，唱南風(fēng)而使天下得到了治理。 現(xiàn)在單父這個地方這樣小，你還擔(dān)心，那治理天下又能怎么辦

6、呢？所以如果有好 的策略來治理的話，你坐在宗廟的堂上，身處于女子的美色之中，也對治理沒有 妨害；沒有什么好的策略來治理，你即使是因為勞苦而消瘦，也沒有什么好處 啊。”楚王對田鳩說：“墨子是聲名顯赫的學(xué)者。他親身實(shí)踐還是不錯的，但他的 話多半不動聽，為什么呢？”田鳩說：“從前，秦伯把女兒嫁給晉國公子，讓晉 國為女兒辦嫁妝，使七十個穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。 到了晉國，晉國人喜歡 陪嫁的婢妾，卻瞧不起秦伯的女兒。這可以叫做善于嫁婢妾，不能叫做善于嫁女 兒。有個楚國人到鄭國賣寶珠，做了一個木蘭盒子，盒子用香料熏過，外面點(diǎn)綴 著珠玉，裝飾著玫瑰，聚積著翡翠。鄭國人買了他的盒子，退還了他的寶珠。這 可以

7、叫做善于賣盒子，不可以叫做善于賣寶珠。如今世上游說之士，都說動聽有 文采的言辭，君主欣賞他們的文采而忘了言辭的功用。 墨子的學(xué)說傳揚(yáng)先王的政 治，闡述圣人的言論，以此來宣告民眾。如果讓自己言辭華麗動聽，那么就擔(dān)心 人們記住他的言辭而忘卻言辭的價值。因文辭而損害了功用。這跟楚國人賣珠、 秦伯嫁女相類似，所以墨子的言辭多半不動聽。”宋王與齊有仇隙，修筑武宮。讓一位名叫癸的歌手放聲歌唱，使過往行人停 下了腳步觀看；干活的人，精神振奮，忘記了疲倦。宋王聽說后，召見并賞賜了 癸。癸對宋王說：“我的老師射稽唱歌的造詣比我深得多。”于是，宋王召見射 稽，命令他演唱。結(jié)果行人沒有止步，勞動的人也感到疲倦。宋王

8、問癸說：“你 的教師唱歌的時候，行人不止步，干活的人感到疲倦，他唱得并不如你，為什么 要稱贊他呢？”癸回答說：“請大王檢驗一下我們倆唱歌的實(shí)際效果吧：我唱歌時，他們只筑了四板墻，而射稽唱歌時，卻筑了八板墻；而且墻壁的堅固程度也 不一樣，我唱時所筑的墻，可以捅進(jìn)五寸，而射稽唱時筑的，只能捅進(jìn)二寸。”所以好的藥即使是苦的，智慧的人也要勸人喝掉它，因為知道藥入口能治療 自己的疾病。忠義的話是逆耳的，但是明智的君主也會聽從，因為知道它是可以 收到功效的。Tags:高考古典文閱讀文言文翻譯-強(qiáng)備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機(jī)的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個作公正、公本著評價=生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體