最新中古史第一階段先秦文明.doc

1、中國(guó)古代史總特征古代中華文明的形成與發(fā)展古代中華文明的形成與發(fā)展，基本內(nèi)容有政治上：商周時(shí)期的和制度、秦朝制度的形成、漢到元政治制度的演變分別為：、明清的強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，土地私有制的確立與發(fā)展；以紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉為代表的手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策。文化上：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的、漢代成為正統(tǒng)思想、 宋明時(shí)期、明清之際的儒學(xué)思想得到；輝煌的科技成就；漢字的起源演變和書(shū)法繪畫(huà)的發(fā)展、燦爛的文學(xué)成就、多姿多彩的戲曲藝術(shù)。第一階段古代中華文明的起源和奠基時(shí)期：先秦文明一、 階段特征 ：1、政治上：國(guó)家產(chǎn)生和初步完善

2、。最高統(tǒng)治權(quán)利繼承秩序確立和初步完善。啟以取代禪讓制，到西周確立制，繼承制度臻于完善。地方管理制度產(chǎn)生和發(fā)展。商實(shí)行的內(nèi)外服制度初步建立了地方管理制度，西周實(shí)行和制，運(yùn)用血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合的方式管理中央與地方，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)推行變法，以秦變法為代表，打破了舊的權(quán)利秩序，分封制逐漸崩潰，開(kāi)始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形。2、經(jīng)濟(jì)上： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成。農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)工具上，石器時(shí)代為刀耕火種、石器鋤耕，商周時(shí)期為青銅工具，春秋末年出現(xiàn)；耕作方式上，商、西周時(shí)期為耕作，春秋時(shí)期為個(gè)體生產(chǎn)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)基本形成；土地所有制度上，

3、商西周時(shí)期實(shí)行（國(guó)有制），春秋時(shí)期出現(xiàn)土地私有制，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)通過(guò)變法，廢除井田制（廢井田，開(kāi)阡陌），承認(rèn)土地私有。手工業(yè)。與農(nóng)業(yè)分離， 成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。 夏商西周時(shí)期， 手工業(yè)基本為官府壟斷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。商周青銅冶煉業(yè)發(fā)達(dá)，春秋出現(xiàn)冶鐵業(yè)。商業(yè)。商周時(shí)“工商食官” ，春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)大量，出現(xiàn)金屬鑄幣，形成都會(huì)。3 思想文化上： 中華民族的傳統(tǒng)思想文化基本形成。上古時(shí)期的思想文化反映了先人對(duì)自然、社會(huì)和人生的看法，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的反映?！啊笔谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映，儒家、法家、 道家等諸子百家在各領(lǐng)域所形成的理論，是我國(guó)歷史上第一次思想

4、解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了、的進(jìn)化，詩(shī)歌（代表作）是當(dāng)時(shí)具有代表性的文學(xué)形式，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域也有所建樹(shù)，具有濃厚的農(nóng)耕文明的特色。二、當(dāng)堂整理 ：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是國(guó)家產(chǎn)生和完善的重要?dú)v史階段， 是中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期， 處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期， 新舊交替、除舊布新成為社會(huì)發(fā)展的主題， 這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式、思想文化和教育方面的表現(xiàn)是什么？：政治方面：經(jīng)濟(jì)方面 ;思想文化：教育方面：三、【鞏固精練】1為了解決貴族內(nèi)部在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地等問(wèn)題上的矛盾，西周實(shí)行：A 、禪讓制B、世襲制C、分封制D 、宗法制2西周因推行分封制而使統(tǒng)治得到鞏固，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

5、分封制卻受到破壞，各國(guó)紛紛放棄，原因是A 西周結(jié)束后，天下戰(zhàn)亂不斷B 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大提高C人們的思想沒(méi)有西周時(shí)淳樸D 各國(guó)紛紛效仿商鞅變法3“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！边@句話反映了：A 、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；B 、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；C、古代婦女的地位較高；D、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；4“朝秦暮楚” 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人才流動(dòng)頻繁的真實(shí)寫(xiě)照，與這一時(shí)期人才得到重用有關(guān)的因素不包括A 政局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B 平等思想已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想C奴隸制瓦解，封建制形成D 重視人才成為統(tǒng)者的普遍政治傾向5三字經(jīng)中寫(xiě)道： “人之初，性本善。 ”在人性論上，持相同或相近主張的思想家是

6、孟子荀子莊子蘇格拉底A B CD6戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出： “明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教，無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！贝嗽挿从车氖茿 儒家的思想B道家的思想C法家的思想D 墨家的思想7“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育A 鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智B 突出地方教育特色C提倡父子教學(xué)相長(zhǎng)D 注重儒家倫理道德8（山東濱州） 春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。下列有關(guān)該時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的正確敘述是農(nóng)用動(dòng)力發(fā)生改變自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)土地所有制發(fā)生變化官府壟斷商業(yè)的局面被打破A B CD 9、材料一身修而后家齊，家齊而后國(guó)治， 國(guó)治而

7、后天下平。（西漢）禮記材料二這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的這種社會(huì)細(xì)胞家庭改革，對(duì)于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國(guó)，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用。華北區(qū)貫徹婚姻運(yùn)動(dòng)總結(jié)（1953 年）請(qǐng)回答：（ 1）中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國(guó)治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么？據(jù)材料二， 說(shuō)明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。國(guó)家庭倫理關(guān)系有什么新變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 分析材料二中改革后中先秦文明知識(shí)結(jié)構(gòu)表格：政治文明一、制度的演變：原始社會(huì)的禪讓制到夏商西周的、，到春秋戰(zhàn)國(guó)的。二、中央機(jī)構(gòu)設(shè)置：相、卿士、卜、祝、師、史。地方機(jī)構(gòu)：侯、伯以及諸侯國(guó)、縣。三、商鞅變法：1、背景：（1）、社會(huì)變化的新氣象：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

8、：階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化：法家思想成為改革的思想理論武器（ 2 ）、各國(guó)改革風(fēng)起云涌：魯國(guó)、齊國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)等（ 3）、秦國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)內(nèi)容：以農(nóng)求富的經(jīng)濟(jì)改革獎(jiǎng)勵(lì)軍功，加強(qiáng)中央集權(quán)。改革舊的習(xí)俗3、結(jié)果：商鞅雖死，秦法猶存。4、影響：積極：收富國(guó)強(qiáng)兵之效，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠基。局限性;經(jīng)濟(jì)文明思想文化一、農(nóng)業(yè) :一、思想：諸子1、耕作方式：、百家與百家爭(zhēng)石器鋤耕、；鳴的出現(xiàn)儒家2、土地制度：學(xué)派的產(chǎn)生于、公田與私田并發(fā)展存、；二、手工業(yè)：二、科技：數(shù)學(xué)、1、產(chǎn)生：原始社會(huì)晚期天文學(xué)、醫(yī)學(xué)2、發(fā)展：（ 1）經(jīng)營(yíng)形態(tài)增加：、三、文學(xué): 詩(shī)和家庭手工業(yè)；經(jīng)、屈原與楚（ 2）生產(chǎn)部門(mén)增多： （冶 辭金、制瓷

9、、絲織業(yè)）（ 3）生產(chǎn)技術(shù)提高三、商業(yè)1、商人：范蠡四、文字：甲骨2、商品與市場(chǎng)：農(nóng)業(yè)手工文、金文、小篆業(yè)發(fā)展與城市的繁榮。3、貨幣的演變：4、商業(yè)政策：工商食官五、藝術(shù)： 人私商興起重農(nóng)抑商物龍鳳圖 人政策物御龍圖中國(guó)古代史總特征古代中華文明的形成與發(fā)展答案古代中華文明的形成與發(fā)展，基本內(nèi)容有政治上： 商周時(shí)期的分封制和宗法制制度、秦朝君主專制中央集權(quán)制度的形成、 漢到元政治制度的演變分別為：專制主義中央集權(quán)的鞏固、完善、進(jìn)一步加強(qiáng)、明清君主專制空前的強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，土地私有制的確立與發(fā)展； 以紡織業(yè)、 陶瓷業(yè)、冶煉為代表的手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)與城

10、市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策。文化上：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴、漢代成為正統(tǒng)思想、宋明時(shí)期理學(xué)興起、明清之際的儒學(xué)思想得到批判繼承；輝煌的科技成就；漢字的起源演變和書(shū)法繪畫(huà)的發(fā)展、燦爛的文學(xué)成就、多姿多彩的戲曲藝術(shù)。第一階段古代中華文明的起源和奠基時(shí)期：先秦文明一、 階段特征 ：1、政治上： 國(guó)家產(chǎn)生和初步完善。最高統(tǒng)治權(quán)利繼承秩序確立和初步完善。啟以王位世襲制取代禪讓制， 到西周確立嫡長(zhǎng)子繼承制， 繼承制度臻于完善。地方管理制度產(chǎn)生和發(fā)展。商實(shí)行的內(nèi)外服制度初步建立了地方管理制度，西周實(shí)行分封制和宗法制，運(yùn)用血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合的方式管理中央與地方，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域

11、。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)推行變法，以秦商鞅變法為代表，打破了舊的權(quán)利秩序，分封制逐漸崩潰，開(kāi)始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形。2、經(jīng)濟(jì)上： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成。農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)工具上，石器時(shí)代為刀耕火種、石器鋤耕，商周時(shí)期為青銅工具，春秋末年出現(xiàn) 鐵騎和牛耕；耕作方式上，商、西周時(shí)期為 集體耕作，春秋時(shí)期為個(gè)體生產(chǎn)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， “ 男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)基本形成；土地所有制度上，商西周時(shí)期實(shí)行 井田制（國(guó)有制） ，春秋時(shí)期出現(xiàn)土地私有制，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)通過(guò)變法，廢除井田制（廢井田，開(kāi)阡陌） ，承認(rèn)土地私有。手工業(yè)。與農(nóng)業(yè)分離， 成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。夏商西周時(shí)期， 手工業(yè)基本

12、為官府壟斷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成官營(yíng)、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。商周青銅冶煉業(yè)發(fā)達(dá)，春秋出現(xiàn)冶鐵業(yè)。商業(yè)。商周時(shí)“工商食官”，春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)大量私商，出現(xiàn)金屬鑄幣，形成都會(huì)。3 思想文化上：中華民族的傳統(tǒng)思想文化基本形成。上古時(shí)期的思想文化反映了先人對(duì)自然、社會(huì)和人生的看法，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的反映?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映，儒家、法家、 道家等諸子百家在各領(lǐng)域所形成的理論， 是我國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆 的進(jìn)化，詩(shī)歌（代表作詩(shī)經(jīng) 離騷）是當(dāng)時(shí)具有代表性的文學(xué)形式，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域也有所建樹(shù)，具有濃厚的農(nóng)耕文明的特色。二、當(dāng)堂整理 ：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是國(guó)家產(chǎn)生和完善的重要?dú)v史階段，是中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期， 處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊交替、除舊布新成為社會(huì)發(fā)展的主題，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式、思想文化和教育方面的表現(xiàn)是什么？：政治：分封制的瓦解，中央集權(quán)制的形成、郡縣制的建立；經(jīng)濟(jì)：井田制的瓦解，封建土地私有制的確立、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成；思想：禮樂(lè)制的崩潰，百家爭(zhēng)鳴的局面