珍愛國寶──古代陶瓷藝術(shù)

1、民勤沙井文化彩陶罐沙井文化于1923年首先發(fā)現(xiàn)于武威市民勤縣沙井村而得名。時代較晚，大體相當(dāng)于中原地區(qū)西周至戰(zhàn)國早期，距今約25003000年左右。分布地域范圍僅限于河西走廊的民勤、古浪、永昌、張掖、天祝、永登等地。沙井文化彩陶罐繼馬家窯文化和齊家文化之后，與我國青銅器時代的年代大約相 同的時期，在甘肅特別是河西走廊，由于獨特的地理位置和多種多樣 的生態(tài)環(huán)境，在這區(qū)域性較大的環(huán)境中，孕育著濃厚的不同地域個性 特色的文化，而在長期封閉的環(huán)境中，保持著它們各自不同的特點。 在這一時期，甘肅及河西走廊，較為重要的有寺洼、辛店、火燒溝、 四壩、沙井文化等五、六種之多。其中的沙進(jìn)文化，具有個性鮮明、 地

2、域界線明確、文化成份單純的特點，是河西地區(qū)，尤其是民勤、永 昌、古浪等縣分布較廣，它代表著這一時期區(qū)域及地方類型。沙井文化的制陶工藝和相鄰的諸古文化類型的制陶工藝一樣，它是在齊家文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。器物主要有夾砂紅、褐色陶為主， 多為手制，質(zhì)地較粗糙，器形有單耳和雙耳罐、筒形杯和鬲等，有的 飾以繩紋或彩繪條紋，三角形或鳥紋等。典型器物為單耳筒狀杯、單 耳圓底罐、雙耳圓底和平底罐。特別是沙井文化的彩陶罐值得一提， 其紋飾分寫實鳥紋和幾何圖案兩大類。所繪的天鵝、大雁、鶴鸛、野 鴨等水鳥形象，姿態(tài)優(yōu)美，靈動傳神，其它文化類型彩陶的鳥形紋飾， 均難與之相比。幾何紋圖案則喜用連續(xù)三角紋，菱格紋、折線紋

3、，平 行條紋和交錯條紋，尤其是對各種三角紋的使用，同中生變，變中求 同，已達(dá)到運用自如，出神如畫的境界，充分顯示出沙井文化彩陶的 獨特風(fēng)韻。武威市古浪縣出土的一件沙井文化彩陶罐， 具有這一顯著 的特點，是這一文化彩陶中的精品之作。80年代以前，對沙井文化的認(rèn)識僅限于對零星發(fā)現(xiàn)所獲得的材料。1979年至1981年，甘肅省博物館對永昌縣三角域遺址及其周圍 墓地的清理發(fā)掘，擴(kuò)大和豐富了人們對這一文化內(nèi)函的認(rèn)識。沙井文 化時期，居民生活方式以經(jīng)營畜牧業(yè)為主，兼營狩獵，也有農(nóng)業(yè)和手 工業(yè)，但農(nóng)業(yè)已達(dá)到較高水平。由墓葬中殉牲的牛、馬、羊頭骨及驢 蹄骨可知，其畜牧業(yè)以牛、馬、羊為主，尤以羊為大宗。由出土的獸

4、 骨分析判斷，當(dāng)時駱駝、驢、豬、狗、雞、也為人們所馴養(yǎng)。手工業(yè)生產(chǎn)是沙井文化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中具有非常重要意義的一個組成部分，從出土器物的種類來看，有制陶、冶煉金屋工具和青銅飾牌的制造，皮革 釀造加工，麻、毛紡織，革席紡織，骨、角、石臨加工等。麻、毛紡 織物的發(fā)現(xiàn)，肯定了沙井文化時期已有了紡織業(yè)的存在， 標(biāo)志著當(dāng)時 人們在服裝原料上有了突破性的創(chuàng)造， 對畜毛加工紡織較之“食內(nèi)衣 皮”階段，無疑是一歷史性進(jìn)步。沙井文化時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到了較高 水平，鐵器用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有鏟、犁幾種。永昌縣西崗墓地出土的一件鐵犁，是“v字形的等腰三角形，犁面厚而重，就全國范圍來講,時間之早，犁身之大，保存之完好，在所出鐵犁中是絕無僅有的。另外永昌縣雙灣尚家溝沙井文化遺址中發(fā)現(xiàn)的三角域來看， 當(dāng)時已建有 相當(dāng)規(guī)模的聚落城堡。整個沙井文化遺址出土的石器有刀、斧等；還 發(fā)現(xiàn)有銅刀，銅三棱鉞、銅鈴及銅飾件，說明當(dāng)時已經(jīng)進(jìn)入石器與青 銅器并用的社會發(fā)展階段。同時也發(fā)現(xiàn)過金耳環(huán)，綠松石和貝的裝飾 品；銅器中許多以動物為題材的牌飾和聯(lián)珠形飾物，明顯具有北方草原文化風(fēng)格。因此，考古界有一種意見認(rèn)為，沙井文化有可能和匈奴 族和月氏族有一定聯(lián)系，主