淺談新時期幼兒教師應(yīng)具備哪些專業(yè)素質(zhì)—學前教育畢業(yè)論文

1、幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)摘要：國民素質(zhì)的提高，歸根結(jié)底又必須依靠教育，教育的關(guān)鍵又在教師。因此，隨著家長教育觀的轉(zhuǎn)變，對孩子期望值的增高，提高教師的素質(zhì)，就成了培養(yǎng)二十一世紀建設(shè)人才的保證，是新時期對教師的要求，特別是對幼兒教師提出了更高的要求。新時期的幼兒教師們應(yīng)盡快全面加強自我修養(yǎng)，提高自身綜合素質(zhì)，“為托起明天的太陽”這個光榮而又艱巨的任務(wù)而拼搏進取關(guān)鍵詞：專業(yè)素質(zhì)、新時期、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力二十多年的改革開放，我們的綜合國力顯著增強，人民的生活水平顯著提高，在此基礎(chǔ)上我們的國家也步入了構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會的歷史進程中。我們幼兒教育的展，但它仍是國家教育體系中最薄弱的環(huán)節(jié)，表現(xiàn)

2、為教育資源短缺，投入不足，師資隊伍不發(fā)展就是處于這樣的歷史進程中。學前教育取得了長足的發(fā)完善，體制機制不健全，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等。在這樣一個嶄新的時代，我們該如何去做幼兒教師，該如何讓我們的幼兒教育事業(yè)相諧于構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會的歷史進程，就是一個值得有志于這項事業(yè)的人們深思的問題。沒有高位水平的理論認識，就不會有高屋建瓴式的視角，也就不會有行為上的強大而執(zhí)著的支撐和深刻的理解。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的有機組成部分，是學校教育制度的基礎(chǔ)階段。對于發(fā)展國家和民族的教育事業(yè)這座宏偉大廈來說，幼兒教育是這座大廈的奠基，是民族和國家的未來和希望。對于一個人的成長來說，幼兒階段的教育是其在家庭教育之

3、外接受的具有社會性意義的起始教育，是關(guān)乎一生發(fā)展的啟蒙教育。只有認識到幼兒教育之于國家和個人的重要意義和價值，一個幼兒教師才能夠明白自己所從事的職業(yè)的神圣，才會真正熱愛這份職業(yè)并在看似瑣碎的日常工作中成就人生的價值和意義。幼兒園教師應(yīng)該具備哪些方面的專業(yè)素質(zhì),才能適應(yīng)新形勢下的幼兒園教育。 一、具有高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。熱愛幼教事業(yè)，對幼兒充滿愛心，對教育充滿熱情，是教師首先必備的職業(yè)行為準則，幼兒教師應(yīng)該有愛心、耐心、細心、事業(yè)心。（一）幼兒教師應(yīng)該是一個非常愛心的人。兒童受虐不僅僅指身體的毆打、體罰等，還包括精神方面的，諸如對兒童的疏遠、冷漠、貶低與壓抑等方面。我們知道，幼兒年齡小，他們有特

4、定的年齡階段生理和心理特點，犯錯在所難免，愛講話、睡覺不老實更是他們的天性。作為幼兒教師本應(yīng)親近他們，愛護他們，耐心引導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們良好的行為習慣是幼兒教師的職責所在。但如此粗暴地虐待孩子，不僅有悖于現(xiàn)代教育理念，更會對幼兒的身心產(chǎn)生不可磨滅的危害，影響其終身。幼兒教師應(yīng)該熱愛幼兒，彎下腰來、蹲下來對幼兒說話，輕拍孩子的腦袋提醒他們注意，抱抱孩子以示夸獎，這些簡單的動作都能體現(xiàn)幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)，流露出對幼兒的體貼、關(guān)愛，應(yīng)從幼兒的實際需要出發(fā)，關(guān)心、愛護每一個孩子。（二）幼兒教師應(yīng)該是一個非常耐心的人。每個幼兒都具有其鮮明的個性特點，其發(fā)展的速度、強度等都存在明顯差異，同一種教育方法，有的

5、幼兒接受快，有的幼兒接受慢，對那些發(fā)展緩慢或性格內(nèi)向或經(jīng)常犯錯的幼兒，幼兒教師應(yīng)循循善誘，耐心地傾聽、教導(dǎo)，切不可性情急躁，更不可大發(fā)雷霆，以威怒震懾幼兒。我曾經(jīng)看過這樣一個故事：在一個電視節(jié)目中主持人問一個五六歲的小孩：“當你駕駛著飛機在太平洋上空飛行時，突然飛機上沒油了，而機上還有十幾名乘客你怎么辦？”小孩不假思索地說：“我讓旅客系好安全帶，然后我就乘降落傘跳下去?！庇^眾席上一片嘩然，主持人也哈哈大笑。當大家都認為孩子會自己逃命時，小孩委屈地哭著說：“我要趕緊去找油啊，然后飛機就可以繼續(xù)飛了。”小孩的想法是天真淳樸的，他們的語言表達能力是有限的，如果不耐心和他們交談是無法知道他們的真實想法

6、的。作為一名幼兒教師，只有耐心地傾聽，才能走進幼兒的內(nèi)心世界。（三）幼兒教師應(yīng)該是一個非常細心的人。幼兒教師應(yīng)該有一雙“鷹一般敏銳的眼睛”，觀察幼兒，關(guān)注幼兒在生活和學習中的表現(xiàn)，了解幼兒的需要并適時給予支持和幫助。幼兒身體嬌弱，缺乏自我保護的意識和能力，幼兒教師要善于及時發(fā)現(xiàn)生活中可能對幼兒有威脅的隱患，如椅子上突出的螺絲帽，幼兒松開的鞋帶等，幼兒教師要及時處理好這些隱患。還要善于發(fā)現(xiàn)教學問題，合理分析，靈活調(diào)整、改進教學方法。幼兒教師還應(yīng)有積極充沛的工作熱情，積極的工作態(tài)度能夠使幼兒受到感染，促進幼兒健康地快樂成長。 （四）幼兒教師應(yīng)該是一個有事業(yè)心 的人。事業(yè)心是教師從事教育教學工作的根

7、本動力，事業(yè)心是個體對自己所從事事業(yè)的熱愛和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師的事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個方面；1熱愛幼兒教育事業(yè)。對事業(yè)的愛是建立在對事業(yè)的認識的基礎(chǔ)上的。人才的成長是一個連續(xù)教育、培養(yǎng)的過程，在這個過程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的。幼兒教育質(zhì)量的提高，關(guān)系到國家的興旺、民族素質(zhì)的提高。有了這種認識，幼兒教師才會產(chǎn)生高度的責任感，也才會增強對幼兒教育事業(yè)的情感，對工作才會傾注滿腔的愛和熱情，任勞任怨，不計較個人得失，在任何情況下，竭盡全力把工作做好。對幼兒教育事業(yè)不熱愛，就會把幼兒教育工作單純看作是謀生的手段，在工作中處處被動，時常感到苦不堪言，一有

8、機會就想辦法改行，這種人是勝任不了幼兒教育工作的。2熱愛幼兒教師對幼兒的關(guān)心和愛護是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件。成人的愛撫，能使幼兒得到情感上的滿足，產(chǎn)生積極的情緒體驗，增強自信心、安全感。愛也是做好教育工作的前提條件之一。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“學習這不是把知識從教師的頭腦里移注到學生的頭腦里，而首先是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關(guān)系?！苯處熀陀變洪g的良好關(guān)系，可以使幼兒樂意接受教育。幼兒喜歡什么樣子的老師？用幼兒的話說就是：“小朋友哭了，馬上給他擦眼淚的”“經(jīng)常給小朋友系鞋帶的”“不厲害的”“不發(fā)脾氣的”“不打人的”“不把小孩拉出來的”一句話，愛孩子的老師受小朋友歡迎和喜愛。教師

9、對幼兒的愛是一種理智的愛，俗稱教育愛，這就意味著教師要愛幼兒，對待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛、尊重幼兒的人格，保護幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師，也做幼兒的朋友。因此，要當好一名新時期合格的幼兒教師，不僅要有社會主義覺悟，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛和堅持幼教工作，而且多么需要有一顆慈母之心，多么需要具備母愛。但在當前的社會上，對我們幼兒園教師的職業(yè)卻還存在著一些錯誤看法與偏見，如認為我們幼兒教師是“社會的高級保姆”，“沒有出息”，“工資少、任務(wù)重、地位低”等。然而，我認為世界上把最真摯、最無私、最圣潔的心獻給孩子的莫過于母親了，而我們老師卻勝似孩子的媽媽，因為我們有著無私的母愛，有著為幼教事業(yè)獻身的

10、崇高精神。二、具有多方面的能力素質(zhì)高爾基說過：“教育兒童的事業(yè)是要求對幼兒教師要實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識轉(zhuǎn)化為教育教學實際能力，這是搞好教育教學的重要條件。1觀察和了解幼兒的能力教育幼兒是一門科學，只有了解幼兒，才能教好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒易外露，其內(nèi)心活動，身體狀況常通過表情、動作或簡短語言表現(xiàn)出來。往往幼兒的一個小動作，一剎那的活動，常反映一個真實的內(nèi)心活動。如：幼兒很重視教師對自己的評價，并在行動中不經(jīng)意地表現(xiàn)出來。犯了錯誤，常常不自覺地望老師一眼；當值日生分蘋果，將小蘋果留給自己，大蘋果讓給小朋友時，常

11、充滿希望地看看老師。教師如果能理解其外在行為所傳遞的內(nèi)部信息，敏感地覺察出幼兒的最迫切需要，并根據(jù)該幼兒的特點做出及時的、有利于幼兒發(fā)展的恰當反應(yīng)，那么教師就贏得了教育的主動權(quán)。幼兒教師需要具有觀察的技能。教師觀察的技能表現(xiàn)在隨機的觀察和有計劃的觀察中。隨機觀察時，教師應(yīng)盡可能準確而又客觀的察看幼兒，要不斷提高觀察的敏銳度，盡快地捕捉到幼兒最細微的動作，探知到幼兒最細微的需要，了解幼兒某個行為的意義，并做出及時反饋；有計劃的觀察時，可先擬定觀察項目，列出觀察要點，選出有代表性的場景。進行觀察并詳盡地做下記錄，觀察一段時間后，要仔細地思考分析這些記錄材料，綜合歸納出每個幼兒的優(yōu)點和缺點，為幼兒設(shè)

12、計出適宜的學習方案。2組織管理班級的能力教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級組織管理中，教師肩負著重大職責。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面；從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面；從教育途徑看，有集體教學活動、勞動、游戲、日常生活活動等；從組織形式看，有集體、個別、小組活動等，教師要將這些內(nèi)容和活動形式，合理計劃，科學安排，并做出最佳方案，促進幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強的組織管理能力。教師的組織管理能力包括：制訂班級教育工作計劃的能力；創(chuàng)設(shè)與本班幼兒發(fā)展相適宜的環(huán)境的能力；建立一個良好班集體，包括確定班級教育目標，樹立良好班風，建立班級

13、常規(guī)，維持正常的教育教學秩序和紀律的能力；按照幼兒的發(fā)展水平，進行分組及靈活地指導(dǎo)各小組同時進行活動的能力；組織幼兒開展各類教育活動并進行評價的能力，等等。 集體教育活動的組織和管理是教師組織管理班級的一個重要方面，新教師開始時難以一下子學會。但是當班級管理不善時，活動的無序和混亂就會侵占幼兒的學習時間，弄得教師疲憊不堪，即使教師準備很充分，不良的組織管理也會導(dǎo)致幼兒的紀律問題和行為不良等，妨礙教師運用教育指導(dǎo)策略，這一點在小組合作學習，實驗和手工操作等活動中反映更為明顯。對此，教師可預(yù)先制訂活動規(guī)則，規(guī)定違反規(guī)則所應(yīng)承擔的后果，提高幼兒的自律能力，同時加強師生之間的交流，加強對教育過程的監(jiān)控

14、，教師的管理效果就會增強。 3溝通能力 溝通是人與人之間通過信息交流，彼此相互理解，彼此接納對方觀點、行為，彼此協(xié)調(diào)，達到默契的過程。溝通的方式主要有言語溝通，非言語溝通等。教師與幼兒、家長之間的溝通能力是教師重要的基本功。（1）教師與幼兒的溝通其溝通的方式有言語的和非言語的兩種；教師與幼兒的言語溝通，通常是圍繞一個話題開展的，教師應(yīng)注意談話的策略，觀察發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒引入交談主陋之中，運用簡潔有趣的提問，保持幼兒交談的興趣，幼兒發(fā)言時，教師要表現(xiàn)出極大的熱情和耐心，注意傾聽并給予鼓勵。 與幼兒進行言語溝通時，教師本身的語言素養(yǎng)非常重要。鑒于幼兒的知識經(jīng)驗和理解能力較差，教師的口語

15、表達應(yīng)符合幼兒的接受水平，如說話的態(tài)度溫和，使幼兒有一種安全感，并樂意聽從；語氣堅定，使幼兒感到教師充滿自信；表述簡單明了，從容不迫，使幼兒容易聽懂；盡量用愉快的聲調(diào)并走到幼兒身邊說話，而不是老遠地大聲嚷嚷，因為這樣做，會使幼兒感到恐懼。教師應(yīng)講究語言藝術(shù)，由于幼兒的思維具有直覺行動性和具體形象性，因此教師的口語應(yīng)該生動形象，引人人勝，并伴有動態(tài)語言。教師始終要用積極的語言與幼兒談話，告訴幼兒應(yīng)當做什么，而不是指出他不應(yīng)當做什么。比如說： “請輕輕地搬椅子”而不說“別把椅子碰得叮咚響”，說“請把積木放在筐子里”而不說“別把積木放在地上”。教師的語言不僅是向幼兒傳遞信息，進行思想教育的重要手段，

16、也是幼兒模仿的對象，教師的語言應(yīng)該為幼兒樹立榜樣。教師與幼兒的非言語溝通主要是指教師運用微笑、點頭、撫摸、摟抱、蹲下與幼兒交談等方式與幼兒溝通。這種方式比言語更容易表達教師對幼兒的尊重，關(guān)心，愛護和肯定，符合幼兒的心理需要，教師的這種動態(tài)語言的運用，是建立在教師對幼兒的愛的基礎(chǔ)上的，教師如果像母親一樣對孩子從內(nèi)心充滿愛，這種內(nèi)心的愛的情感就會自然而然地流露出來并轉(zhuǎn)化為動態(tài)語言。（2）教師與家長的溝通家園之間互相溝通，關(guān)系和諧，是協(xié)調(diào)各種教育因素，形成教育合力的重要保證。家園了解家長對子女的期望，家長的個性、職業(yè)、文化水平、他的教育觀念和方法等，在此基礎(chǔ)上，確定自己的工作方法和策略。本著關(guān)心孩子

17、成長的目的，確立平等信任的態(tài)度。教師應(yīng)與家長建立情感上的聯(lián)系，在與家長溝通時，應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心其子女成長，主動向家長介紹幼兒在園情況，對不同個性的家長采取寬容的態(tài)度，主動邀請家長參加幼兒園課程設(shè)計、實施和評估工作，仔細聆聽家長的想法和意見，在教育孩子的問題上發(fā)現(xiàn)矛盾時，絕不互相指責，而是設(shè)身處地地為家長著想，盡自己所能解決家長在教育子女方面遇到的困難，使家長感到教師是愛孩子的，這樣才會調(diào)動家長主動與教師溝通的積極性，共同為孩子的進步而努力。掌握溝通的技巧。在與家長溝通時，掌握溝通的技巧很重要，如與家長面對面交談時聆聽的技巧；宜于不同家長個性的談話技巧；向不同個性的家長匯報孩子發(fā)展情況的技巧，等

18、等。只要教師本著愛護，關(guān)心孩子的目的，注意溝通的技巧，同時利用談話，巧妙地指導(dǎo)家長掌握科學育兒的方法，就能夠在溝通的過程中得到家長的尊重、理解與支持。利用多種形式與家長溝通。家長的工作性質(zhì)不一樣，接送孩子的時間也不盡相同，教師可利用家長接送孩子的時間，短暫交談，或采取家訪、家園聯(lián)系手冊、寫簡信、便條等與家長溝通。4教育監(jiān)控能力教師的教育監(jiān)控能力是指教師對自己組織的教育教學活動進行積極主動的自我認識，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾方面內(nèi)容： （1）計劃與準備：在具體的教育活動之前，教師應(yīng)根據(jù)教育任務(wù)、材料，幼兒的興趣與需要，幼兒的發(fā)展水平與潛能，教師自己的教育教學能力，確定適宜的教育目標

19、，計劃各種活動，選擇活動內(nèi)容與實現(xiàn)任務(wù)的策略，安排教育活動步驟，構(gòu)想出各種解決問題的可能辦法，預(yù)測可能達到的效果。（2）反饋與評價：教育過程中，隨時監(jiān)控班級情況，獲取反饋的信息，根據(jù)教育目標，針對自己的教育過程，教育策略，教育行為，教育效果及幼兒發(fā)展狀況做出初步的評價。（3）控制與調(diào)節(jié)：在教育過程中，根據(jù)反饋信息，發(fā)現(xiàn)和分析存在的問題及原因，及時調(diào)節(jié)活動的各環(huán)節(jié)，對下一步活動進行調(diào)整和監(jiān)控。 （4）反思與校正：一次或一階段教育活動完成后，教師本人深入總結(jié)和反思，如回顧自己組織的教育活動，反省自己的活動是否適合幼兒的實際水平，是否能有效促進幼兒發(fā)展，分析哪些方面是成功的，哪些方面有待改進，反思自

20、身教育行為的特點與不足，對所發(fā)現(xiàn)的問題或不足，找出其主要癥結(jié)，假設(shè)一種或多種解決辦法或途徑，進行相應(yīng)的調(diào)整并采取補救措施。 教師教育監(jiān)控能力是教師綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，教師對自己的教育過程進行監(jiān)控，是教師運用專業(yè)知識和教育觀念，審視教育實踐，發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。這有助于教師明確問題是否解決，解決到了哪一步，還有什么問題需要進一步解決，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問題或提出新的假設(shè)，不斷反思在教育活動的過程中，把教育實踐提升到新的高度。因此，對自己的教育過程實行監(jiān)控，是教師提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，改進教育實踐的一種學習方式，是使教師由單純的教育者成長為研究型、專家型教師的重要途徑。待添加的隱藏文字內(nèi)容2

21、5教育研究能力研究是教育者對待未知事物的一種態(tài)度。面對著全體幼兒，教師對所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是，幼兒怎樣理解，卻是每個人、每個不同情境下都各不相同的，因此，教育工作永遠充滿著未知的因素，永遠需要教育者進行研究。幼兒教師的教育研究以解決教育中的實際問題為主，其研究的步驟主要是：學習教育理論；運用教育理論對自己的教育實踐進行診斷，發(fā)現(xiàn)問題；制定解決問題的方案；實施方案直到問題解決。如；國家、地方、幼兒園三級課程的實施，意味著教師將成為幼兒園課程的開發(fā)主體之一。為此，教師必須學習有關(guān)的課程理論，明確課程開發(fā)的順序和方法。對原有課程進行反思，研究確立課程的目標；考慮怎樣利用本園和社區(qū)教育資源，并將其轉(zhuǎn)化為可供幼兒學習的材料；考慮怎樣創(chuàng)造性設(shè)計一種開放的、有利于師生合作或幼兒獨立探索的學習環(huán)境；研究怎樣利用現(xiàn)代教育技術(shù)，并用靈活多樣的形式和方法，使學習過程更多地成為幼兒提出問題、解決問題的過程。教師成為研究者，能更快地促進教師的專業(yè)發(fā)展。三、理論對實踐具有指導(dǎo)作用 沒有理論指導(dǎo)的實踐，再偉大，也只能是一種盲目的實踐。我們只有用教育理論及其相關(guān)的理論來武裝自己，才能站得高看得遠，才能知道幼兒教育的未來走向。有些教師平時的學習只滿足于某些經(jīng)驗的掌握，甚至“以干代學（理論）”，這是不對的。經(jīng)驗是實踐的結(jié)晶，而理論則是經(jīng)驗的升華。經(jīng)驗一般還停留在認識的