河北省衡水中學(xué)高三下學(xué)期一模 語(yǔ)文試題及答案

1、衡水中學(xué)2015 2016學(xué)年度下學(xué)期高三年級(jí)一?？荚囌Z(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘。試卷滿分：150分。第i卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 儒家治國(guó)理政的重要理念“為政在人”，“人”即治于人的“人民”和治人的“人才”；為政在人的核心是服務(wù)人民的人才與人民的需求要和諧促進(jìn)。 為政之首在選人，儒家推重“尚賢使能”，打破親親關(guān)系。孟子認(rèn)為，選用賢才時(shí)，應(yīng)當(dāng)允許關(guān)系疏遠(yuǎn)的人越過(guò)關(guān)系親近的人。荀子也宣稱：王公貴族的子孫，如果沒有德才，那就只能淪為平民百姓。相反，平民百姓的子孫，如果德才兼?zhèn)?，就?yīng)當(dāng)把他選拔到政府去擔(dān)任官職；推舉賢能只應(yīng)遵循一條標(biāo)準(zhǔn)，即使他是一位有德才的人，既不能因

2、他是自己的仇人而不推舉，更不能因他是自己的親屬而降低條件。 其次在管人。儒家認(rèn)為禮治德教是最根本的。孔子說(shuō)，平時(shí)對(duì)老百姓不進(jìn)行教育，而到他犯了法時(shí)就殺他，這叫做暴虐一推論下去，人才也需要時(shí)時(shí)接受教育，而不能單靠法的威嚴(yán)來(lái)懾服他們。禮治德教是建立在人們內(nèi)心自覺的基礎(chǔ)之上的，現(xiàn)實(shí)生活中，不可能每一個(gè)人都具有這種自覺性的，而每一個(gè)人也很難時(shí)時(shí)事事處處都做到自覺。尤其是掌握了國(guó)家權(quán)力的人才們，穩(wěn)定而持久的自覺性更難得到保證。因此，為維護(hù)社會(huì)的公共利益而帶有強(qiáng)制性的法治刑罰，也是不可缺少的一 儒家強(qiáng)調(diào)“為政在人”不是說(shuō)不要“法”，是說(shuō)在“法”與“人”二者中，“人”的因素更為重要。荀子指出，不用道德教育，

3、只依靠刑罰，法律條令再詳細(xì)周密，也是防不勝防的。相反，如只用道德教育而不用刑罰，那么丑惡就得不到應(yīng)有的懲治，這也是不行的。荀子認(rèn)為：法是不能獨(dú)立起作用的，而依法所推衍出來(lái)的各種政策條令也不可能自動(dòng)地產(chǎn)生。只有有了好的執(zhí)行者，法令和律條才能發(fā)揮其作用，否則就沒有任何作用。法是治理國(guó)家的基礎(chǔ)，而有德有才的人則是法的本原。法是需要人去執(zhí)行的，特別是需要人按照不斷變化著的實(shí)際情況去施行的一所以，儒家主張人法并重，重在擇人執(zhí)法的思想，很有積極意義。關(guān)于禮與法之間的關(guān)系，荀子認(rèn)為禮是立法的依據(jù)和基本原則，因而兩者在根本上是一致的。 為政的目的是養(yǎng)民。孟子總結(jié)夏、商二代滅亡教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：夏桀和商紂失天下的主要原

4、因是失去了民心。養(yǎng)民莫于養(yǎng)心。那如何才能得民心呢？那就是，人民希望得到的東西，要想方設(shè)法給予他們、滿足他們，而人民厭惡的東西絕不要強(qiáng)加給他們一當(dāng)周推翻商紂統(tǒng)治后，周武王和用公旦等認(rèn)真地總結(jié)了商朝亡國(guó)的教訓(xùn)認(rèn)為其根本原因在于失德和失民。因此，他們反復(fù)地告誡其子孫須“敬德保民”，然后才有可能長(zhǎng)久地保住天下。 荀子說(shuō)天生萬(wàn)民，并不是為了君主；相反，天設(shè)立君主，則是為了人民百姓。其“立君為民”的思想得到了黃宗羲的進(jìn)一步發(fā)揮。黃宗羲認(rèn)為設(shè)立百官是為天下、為萬(wàn)民服務(wù)，而不是為君主、為一姓賣命一君臣只是分工不同，但都得為天下萬(wàn)民服務(wù)。因此，他們之間應(yīng)是平等的師友關(guān)系，而不是主仆關(guān)系。 養(yǎng)民須富民。茍子說(shuō)使國(guó)

5、家和人民富足的重要方法是“節(jié)用裕民”一“節(jié)用”即嚴(yán)格按照禮制規(guī)定，限制各級(jí)官吏和行政部門的費(fèi)用不至于過(guò)度，“裕民”是說(shuō)要給百姓以優(yōu)厚的政策，使他們得以富裕。如：少收農(nóng)田賦稅，減輕交易市場(chǎng)的稅收，盡量少動(dòng)用民工，絕不能誤了農(nóng)時(shí)等。百姓得到優(yōu)厚政策的保護(hù)，生產(chǎn)就會(huì)成百倍地增長(zhǎng)，人民就會(huì)富裕，物產(chǎn)就會(huì)豐裕。老百姓富裕了，自然也就知禮節(jié)了。1下列分析與理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) a“為政在人”足儒家治國(guó)理政的重要理念，其核心是服務(wù)人民的人才與人民的需求和諧促 進(jìn)，其中的“人”包括治人者和治于人者。 b儒家推重“尚賢使能”，只要德才兼?zhèn)?，允許關(guān)系疏遠(yuǎn)的人越過(guò)關(guān)系親近的人進(jìn)入政府擔(dān)任 官職，不能因

6、他是自己的仇人而不被推舉。 c夏桀和商紂失天下的主要原因是失去了民心，周推翻商紂統(tǒng)治后，周武王和周公旦等認(rèn)真 地總結(jié)商朗亡國(guó)的教訓(xùn)，告誡子孫要“敬德保民”。 d儒家強(qiáng)調(diào)為政要養(yǎng)民，只要人民希望得到的東西得到了，人民厭惡的東西不強(qiáng)加給他們， 就可以長(zhǎng)久地保住天下，社會(huì)就會(huì)長(zhǎng)治久安。2下列分析與理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) a儒家認(rèn)為，不論是治于人的平民百姓，還足治人的人才，都要時(shí)時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育，不要單靠 法的威嚴(yán)來(lái)懾服他們，這就是所說(shuō)的管人。 b每一個(gè)人很難時(shí)時(shí)事事處處都做到門覺，尤其是掌握了國(guó)家權(quán)力的人才們，因此，為維護(hù) 社會(huì)公共利益的強(qiáng)制性刑罰，也是不可缺少的。 c荀子以為法不能獨(dú)立而

7、用，如糶不用道德教育，只依靠刑法，丑惡仍然不能根除；只用德教 而不用刑罰，丑惡就得不到應(yīng)有的懲治 d“為政在人”不是不要“法”，而足在“法”與“人”中，“人”的因素更為重要。所以，儒家主 張人法并重，重在確定對(duì)什么人執(zhí)法。3下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ( ) a儒家認(rèn)為，國(guó)君和臣子應(yīng)該足平等的師友關(guān)系，而不是主子和仆人關(guān)系，他們都必須為廣 大人民群眾服務(wù)，只是分工不同。 b荀子認(rèn)為，天生萬(wàn)民，設(shè)立君主，都足為了廣大人民百姓，設(shè)市百官是為天下、為萬(wàn)民服務(wù) 的，而不足為君主、為一個(gè)姓氏賣命的。 c荀子認(rèn)為，要使周家富足，重要措施之一是“節(jié)用”，嚴(yán)格按照禮制規(guī)定，限制各級(jí)官吏和行 政部門的費(fèi)用，

8、杜絕各種浪費(fèi)現(xiàn)象 d荀子主張，要給百姓以優(yōu)厚的政策，如少收農(nóng)田賦稅，減輕交易市場(chǎng)的稅收，盡量少動(dòng)用民 工等，使百姓富裕，社會(huì)自然就安定了。二、古詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂(lè)九年進(jìn)士，授御史十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居官，寇至無(wú)捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。”已而果然。久之，調(diào)廣東。 洪熙元年正月，命以原官與布政使用干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通

9、政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國(guó)時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還，擢概大理寺卿，與春同往巡撫。南畿、浙江設(shè)巡撫自此始。 浙西豪持郡邑短長(zhǎng)為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會(huì)赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸屙贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍乃聞?dòng)诔蹛傊I戶邵勿以專擅罪概。 概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問(wèn)，陰使御史廉之，無(wú)所得，由是益任概。明年七月賜璽書獎(jiǎng)勵(lì)。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以

10、聞一時(shí)屢遣鄙官至江南造紙、市鋼鐵。概言水澇民饑，乞罷之。 五年還朝，始復(fù)姓，亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部？九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。 （節(jié)選自 明史列傳第四十匕）4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)足 ( )（3分） a概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍乃聞?dòng)诔蹛傊I戶部勿以專擅罪概 b概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍乃聞?dòng)诔蹛傊I戶部勿以專擅罪概 c概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍乃聞?dòng)诔蹛傊I戶部勿以專擅罪概 d概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍乃聞?dòng)诔蹛傊I戶部勿以專擅罪概5下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解

11、說(shuō)，不正確的一項(xiàng)足 ( )（3分） a“幼孤，隨母適胡氏”， 古人有“鰥寡孤獨(dú)”之說(shuō)，其中，“鰥”指無(wú)妻或喪偶，“寡”指女子喪 夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無(wú)子。 b“洪熙元年”中，“洪熙”足指明仁宗年號(hào)。年號(hào)始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以 年號(hào)紀(jì)年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。 c“海鹽民”中，“民”足對(duì)百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎 庶、蒼生、黎元、氓和足下等。 d由于受時(shí)代的限制，人對(duì)四方異族的了解有限，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四 方異族，對(duì)南方各族常稱“百越”或“越族”。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

12、( )（3分） a熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請(qǐng)靖江王來(lái)阻止峒溪蠻人劫掠時(shí)，他認(rèn)為賊寇肯定不來(lái)，最 后結(jié)果也印證了他的判斷。 b熊概深得皇帝信任洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份參與巡視南畿、浙江，巡視 后宣宗晉升他做了大理寺卿。 c熊概執(zhí)法不畏強(qiáng)暴。浙西豪強(qiáng)肆意作惡，前官岳福懦弱無(wú)為，而他不僅捕殺了遇赦的平 康，還抓捕了幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒 d熊概為官為民請(qǐng)命。朝廷屢派部官到江南造紙、買鋼鐵，影響了民生，他就卜書說(shuō)洪水積 澇，百姓饑饉，請(qǐng)求停止行動(dòng)。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (1)吾等居官，寇至無(wú)捍御，顧煩王耶，目寇必不至，戒嚴(yán)而已。（5分） 譯文： (2)帝弗問(wèn)，陰使御史廉

13、之，無(wú)所得， 由是益任概。（5分） 譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成89題，衰 荷唐白居易白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初干。無(wú)人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。題敗荷元王翰曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。8兩首詩(shī)都寫殘荷，但在表現(xiàn)“殘”這一特點(diǎn)上有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 答：9兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答：（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（6分） (1)陶淵明的飲酒中表明作者本想說(shuō)明白，卻叉不可言傳的詩(shī)句是： _ _，_ _ 。 (2)念奴嬌赤壁懷古中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志

14、難酬的苦悶心情，只好以一 杯清酒祭月的語(yǔ)句足：_。 (3)琵琶行中，捕寫作者聽著琵琶女第二次彈琴時(shí)，自己的內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切 之情，因而不禁泣下沾襟的句子足：_。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）樹 下鐵凝 自從兒子去北京念大學(xué)，一家人得全力以赴供應(yīng)兒子每月的開銷，老于連煙都戒了，哪兒還能擠出取暖的煤錢。又過(guò)了些時(shí)候，老同學(xué)項(xiàng)珠珠從省會(huì)調(diào)至老于的城市，做了這城市的副市長(zhǎng)。自此，老于和家人常在電視屏幕上看見她。 老于的老婆說(shuō)，這個(gè)女市長(zhǎng)和你不是同學(xué)幺，能不能跟市長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)，給咱們找兩間有暖氣的房。老于說(shuō)，怕不好開這個(gè)口。此時(shí)全家正吃晚飯，老于盯住女

15、兒的雙手，手腫著，青一塊紫一塊的。再看看孩子的耳朵，也凍了、，女兒前不久剛參加全省高中組奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，拿了個(gè)第二，回家后她對(duì)老于說(shuō)，她的目標(biāo)是北大、清華，非這兩個(gè)學(xué)校不考。明年女兒高中畢業(yè)，最關(guān)鍵的一年，老于拿什幺來(lái)支持女兒的關(guān)鍵時(shí)刻？也許真應(yīng)該去找老同學(xué)項(xiàng)珠珠市長(zhǎng)。 老于家中無(wú)電話，第二天他特意早些上班，趁同事們還沒進(jìn)教研室，他給項(xiàng)市長(zhǎng)打了電話。電話里的項(xiàng)珠珠很熱情，問(wèn)老于是不是有什幺事找她。這邊老于連連說(shuō)著沒事沒事真沒什么事，聲音挺大，就好像誰(shuí)說(shuō)有事誰(shuí)就是誣陷了他似的一那邊項(xiàng)副市長(zhǎng)說(shuō)有事也沒關(guān)系只要她能幫忙。這邊老于仍高聲堅(jiān)持說(shuō)沒事，只是想見面聊聊。 這晚老于騎了五十分鐘自行車，從城郊

16、趕到頂副市長(zhǎng)家。在項(xiàng)副市長(zhǎng)溫暖的家中，項(xiàng)珠珠就穿了一件薄薄的開司米圓領(lǐng)衫。老于一下子意識(shí)不到這些，他甚至看不見客廳里都擺列了些什幺。房間闊大，地板很亮，果盤里的水果鮮美，杯中的綠茶馨香這些和老于無(wú)關(guān)，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的談話配得上這氣氛和這氣氛中的女市長(zhǎng)。他于是就談文學(xué)一 他想起中學(xué)時(shí)的項(xiàng)珠珠是喜歡文學(xué)的，初次把陀思妥耶夫斯基介紹給她的正是他老于。果然，如今的項(xiàng)珠珠對(duì)文學(xué)仍然保持著并不虛假的愛好，她很輕易地就說(shuō)出了一大串當(dāng)代作家的名字和他們的小說(shuō)，并和老于探討這些作家的作品。老于談著自己的見解，他發(fā)現(xiàn)項(xiàng)珠珠臉上是信服的神態(tài)，她的表情使老于很滿意自己，當(dāng)他滿意自己的時(shí)候便也

17、開始焦慮：房子呢？房子的請(qǐng)求他究竟什幺時(shí)候才能開口呢。他滔滔不絕地講著，卻也發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越無(wú)法對(duì)付自己，心中的另一個(gè)老于在同他搗蛋。他的話題越是寬泛，他說(shuō)出房子的可能就越是狹窄；他談話的內(nèi)容越是高雅，他的房子問(wèn)題就越是俗不可耐；他越是想說(shuō)出房子的事，就越是說(shuō)不到房子上去。他不知道他這是怎么了，他在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一分一寸地折磨自己槍斃自己，他同情自己又痛恨著自己，可是他必須一直往前講一 時(shí)間已經(jīng)十一點(diǎn)了，他的事還沒說(shuō)呢，可他已經(jīng)沒有理由再坐下去了一他站了起來(lái)，項(xiàng)珠珠也站了起來(lái)。以她的經(jīng)驗(yàn)和洞察力，會(huì)猜出他是有求于她的，于是她又問(wèn)老于真的沒有別的事幺？沒有沒有沒有真的沒有老于邊擺手邊大步向門口走，叫人

18、覺得你若再問(wèn)反而是你對(duì)他的不禮貌了。項(xiàng)珠珠沒有再問(wèn)。出得門來(lái)，老于的腦子很亂。他解開棉襖領(lǐng)扣，讓冷風(fēng)吹一吹他那燥熱的心一他推起自行車在便道上走了幾步，站在一棵龍盤槐下。他是來(lái)求項(xiàng)珠珠解決兩間帶暖氣的厲子的，可他一晚上都說(shuō)了些什幺呀！ 他不能再將這請(qǐng)求原封帶回家去一他應(yīng)該說(shuō)出來(lái)，他必得說(shuō)出來(lái)，他鼓動(dòng)著自己又朝龍盤槐靠近了一點(diǎn)兒，他把這棵樹想成了項(xiàng)珠珠，他對(duì)著樹說(shuō)出了他那難以啟齒的請(qǐng)求。他把滿心的重負(fù)卸在了這棵樹下，然后騎車離開了它。 老于回到家時(shí)，已是夜半時(shí)分。他站在院子里沒有立即進(jìn)屋，因?yàn)樗l(fā)覺自己又把另一個(gè)難以啟齒的請(qǐng)求帶回了家來(lái)：他準(zhǔn)備請(qǐng)求老婆和女兒再也別讓他去請(qǐng)求副市長(zhǎng)了。(1)下列對(duì)小

19、說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)足 ( )( )（5分） a老于想請(qǐng)中學(xué)司學(xué)項(xiàng)市長(zhǎng)幫忙卻不好意思開口，但女兒正處于學(xué)業(yè)的關(guān)鍵階段叉讓他覺 得自己必須開口。整個(gè)故事就在這兩種心理的交叉沖突中展開。 b作者運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫來(lái)刻畫老于，如電話聯(lián)系項(xiàng)市長(zhǎng)時(shí)“聲音挺大”，“高聲堅(jiān) 持說(shuō)沒事”，顯示出他說(shuō)話時(shí)的自豪心理。 c小說(shuō)使用第三人稱全知全能式的視角，靈活的敘述方式，平實(shí)細(xì)膩的語(yǔ)言捕寫，展現(xiàn)了老 于內(nèi)心矛盾復(fù)雜的斗爭(zhēng)和辛酸無(wú)奈的心理。 d看到項(xiàng)市長(zhǎng)家房間闊大，地板很亮，果盤里的水果鮮美，杯中的綠茶馨香老于自感寒 磣，為迎合項(xiàng)市長(zhǎng)的愛好，只好大談文學(xué)。 e老于最后對(duì)一棵龍盤槐傾訴，反映了知

20、識(shí)分子維護(hù)自尊的心理，也直接批評(píng)了當(dāng)今項(xiàng)市 長(zhǎng)之類自干部目中無(wú)人、脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。(2)作品的第五段足如何表現(xiàn)老于的心理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_(3)作品主人公老于足一個(gè)什么樣的人物形象-請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答：(4)請(qǐng)結(jié)合全文，探究“樹”的深刻意蘊(yùn)。（8分）答：_。第卷（語(yǔ)言及表達(dá)題共80分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（成語(yǔ)1分，語(yǔ)病每個(gè)2分，銜接每個(gè)2分）12把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)足 ( )（2分） 美始終足其一貫追求的目標(biāo)。 所以丑行在戲曲領(lǐng)域中具有特殊的功能。 我國(guó)的戲曲是一種唯美的豈術(shù)形態(tài)。 在古老的踏搖娘中就已經(jīng)具備丑行的表演，參軍戲基本上就是丑角戲

21、。 但足，美與丑足對(duì)立統(tǒng)一的，美的表現(xiàn)也必須以丑進(jìn)行襯托。 在我國(guó)戲劇發(fā)展史卜，丑行的表演藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。 a b c d13填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪渥?( )（2分） 從耐久性上說(shuō)，建筑因是建造在土地上的，體積大，要承托很大的重量，建造起來(lái)不是易 事，能將它建造起來(lái)總是要付出很大的勞動(dòng)力和物資財(cái)力的。_能抵御自然 侵蝕，又不受人為破壞的建筑物，便能長(zhǎng)久地被保存下來(lái)，成為罕貴的歷史文物。 a不管被使用的期限是否盡可能延長(zhǎng)，一旦建筑成功，人們就不愿輕易移動(dòng)或拆除它 b所以一旦建筑成功，人們就不愿輕易移動(dòng)或拆除它，因此被使用的期限總是盡可能地 延長(zhǎng) c雖然被使用的期限總是

22、盡可能地延長(zhǎng)，但足一旦建筑成功，人們就不愿輕易移動(dòng)或拆 除它 d勞動(dòng)力和物資財(cái)力的損耗會(huì)使人不得不考慮建造新建筑將帶來(lái)的方方面面的壓力14下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句足 ( )（2分） a中國(guó)越足發(fā)展得好，越能夠成為捍衛(wèi)正義的中堅(jiān)力量，守護(hù)好和平的來(lái)之不易，與各國(guó)相 互尊重、共同繁榮，建設(shè)人類命運(yùn)共同體。 b根據(jù)探月三期時(shí)間表顯示，中周將于2017年前后發(fā)射由軌道器、上升器、著陸器和返回器 組成的嫦娥五號(hào)，對(duì)月球取樣并返回地球。 c騰訊公司擅自將花千骨改編成有聲讀物并在其手機(jī)app上播放，被晉江公司以侵犯著 作權(quán)為由訴至法院，被要求賠償七百六十萬(wàn)元。 d許多時(shí)候，正是因?yàn)槿鄙賰?nèi)心的友善，“禮讓”

23、才被社會(huì)遺忘，公交站前才會(huì)出現(xiàn)排隊(duì)的無(wú) 序，馬路卜才會(huì)出現(xiàn)車輛與行人互不相讓。15下列各句中，沒有語(yǔ)病、語(yǔ)意明確的一句足 ( )（2分） a消費(fèi)者建議，對(duì)一次性餐具要采取措施，從流通、生產(chǎn)到消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行傘程監(jiān)管，從 而保證其質(zhì)量合格，使用安全。 b吸煙產(chǎn)生的煙霧中含有卜百種對(duì)人體有害的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)使機(jī)體發(fā)生病變，會(huì)引 發(fā)心血管、肺癌等嚴(yán)重疾病。 c第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)徽“祥和”是通過(guò)對(duì)泰山自然風(fēng)貌的解讀、山東儒家文化精髓的全面 闡析，融合山東祥瑞和諧的社會(huì)風(fēng)尚提煉創(chuàng)作而成的 d針對(duì)我國(guó)有些地方不惜犧牲環(huán)境來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，有關(guān)專家指出，我們一定要吸取發(fā) 達(dá)國(guó)家有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈其覆轍。16依次填人下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M足 ( )（1分） 你看屋里的圖書字畫，家伙器皿，布置得清雅整潔，不像公坊以前 的樣子了。 村子四處起了不少新房，因?yàn)樯w得錯(cuò)錯(cuò)落落， ，使郭祥繞了不少?gòu)?，才走卜正街?匕尺闊、十二尺深的工房樓下， 地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的 喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了