正方：醫(yī)生的醫(yī)術(shù)比醫(yī)德更重要.doc

1、重要。正方：醫(yī)生的醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要醫(yī)生：醫(yī)生，掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識，從事疾病預(yù)防和治療的專業(yè)人員的統(tǒng)稱。醫(yī)術(shù)：醫(yī)術(shù)，指醫(yī)務(wù)人員對病人的醫(yī)治方法，醫(yī)療技術(shù)。醫(yī)德：醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點中引申出來的道德規(guī)范要求，它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間三方面的關(guān)系。更重要對方總結(jié)陳詞:1、對方辯友提到醫(yī)術(shù)是基礎(chǔ)，醫(yī)德是建立在醫(yī)術(shù)之上的，稱要先具備醫(yī)術(shù)才能談醫(yī)德 我想對方辯友顯然是不清楚此次我們談?wù)摰氖轻t(yī)德和醫(yī)術(shù)誰更重要，前提應(yīng)該是醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都具有相當?shù)乃疁剩?這樣醫(yī)德的提高不是更重要嗎？對方稱醫(yī)術(shù)是基礎(chǔ)，是本末倒 置。那我想問對方，我們先學(xué)做人，還是先學(xué)醫(yī)術(shù)？當然是先成人，再成才，

2、德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，醫(yī)術(shù)之于醫(yī)德不是同樣的道理嗎？還記得剛剛步 入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府，還沒有學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)之前，我們就已經(jīng)莊嚴宣誓，健康所系，性命相托?！绷藛幔浚ǖ赂匾?，醫(yī)德不僅僅局限為職業(yè)道德，已經(jīng)升華為道德，作為人，先 應(yīng)有道德。才能學(xué)好醫(yī)術(shù)）（德是智之根，智是德之果，德是地基，智是地基之上的高樓，地基之不存，樓將安附傿？）2、對方認為：醫(yī)術(shù)能治病救人而醫(yī)德不能，認為醫(yī)德是空中樓閣”。我想對方辯友這樣的觀點未免太片面了，我們說醫(yī)德更重要，不等于我們不談醫(yī)術(shù)，要知道醫(yī)德高尚的 醫(yī)生會做好自己的本職工作，精益求精地提高醫(yī)術(shù)，這也是醫(yī)德的重要內(nèi)容。而一個空 有醫(yī)術(shù)，沒有醫(yī)德的醫(yī)生，

3、有再好的醫(yī)術(shù)，在關(guān)鍵時刻，只顧自己的利益安危，卻不去 救人，他能完成治病救人的使命嗎？可以舉非典時期的例子。3、對方認為：可以通過制度規(guī)范來約束醫(yī)生的行為，所以醫(yī)德并不起重要作用了。這 更是大錯特錯（要知道制度和法律規(guī)范也屬于醫(yī)德規(guī)范體系，法律和制度是道德的最低 級體現(xiàn)。（法律和道德的關(guān)系）但是依靠法律、制度的約束永遠是不夠的，占主導(dǎo)的永遠 是醫(yī)生自身的品德的養(yǎng)成，比如社會上，有法律就夠了，我們?yōu)槭裁催€要提倡道德呢？）綜上所述：對方辯友的觀點實在是難以立足、替自己辯解:剛剛辯論的環(huán)節(jié)中對方提到：醫(yī)德再高，但是醫(yī)術(shù)不濟，造成造成誤診的例子”，我想對方顯然沒有弄懂，什么叫做有醫(yī)德。正如我方攻辯時所

4、說：一個有醫(yī)德的醫(yī)生如果知 道自己醫(yī)術(shù)低，他會主動的去學(xué)習(xí)，去提高，并向病人推薦更好的醫(yī)生，不會置病人的 安危于不顧，有高的醫(yī)術(shù)，沒有醫(yī)德，關(guān)鍵時刻只顧自身利益，不會救人還會害人。偷 菜事件不就是最好的證明？還能完成對方辯友剛剛賦予他的使命嗎？非典時期那些臨陣脫逃的醫(yī)生就是鮮明的例子，對方辯友是不是也覺得醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要呢？三、立論：所以我方認為： 欲成才，先成人”，當我們步入神圣的醫(yī)學(xué)殿堂開始，首 先學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，只有具備 醫(yī)德”才能稱得上是一名好的醫(yī)務(wù)工作者！其次才是努力 學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。裘法祖曾說過： 技術(shù)上有高低，但醫(yī)德必須是高標準的?！蔽覀兌贾? 缺鐵可以補鐵，缺鈣可以補鈣，但千萬

5、別缺德，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，更是如此，一個 缺德的醫(yī)生，即使他醫(yī)術(shù)再高明，我們也不能用。所以我們說醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要，是因 為1、醫(yī)德能促進醫(yī)術(shù)發(fā)展：醫(yī)德，讓醫(yī)學(xué)工作者不滿足自己當前的醫(yī)術(shù)，從而不斷提 高自己的醫(yī)術(shù)。2、醫(yī)德指引醫(yī)術(shù)，醫(yī)德能指引醫(yī)務(wù)工作者，將醫(yī)術(shù)用到最能發(fā)揮其價值的地方，而不 是誤入歧途。3、醫(yī)德對人類社會的影響更深遠。從古有希波克拉底誓言，孫思邈的大醫(yī)精誠，近代有白求恩大公無私的奉獻精神，還有非典時期涌現(xiàn)的一批批白衣天使”們，無不彰顯了醫(yī)德對社會的重大影響。醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾 病。第二重叫人文關(guān)懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一 樣。第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！可見無處不顯示著醫(yī)