模塊四：生活與哲學專題測試八班宋焱龍

1、模塊四：生活與哲學專題測試班級： G201408 命題人：宋焱龍一：單項選擇題1. 循環(huán)經(jīng)濟促進法在不同層面上將生產(chǎn)和消費有機地聯(lián)系起來，這些層面 包括：企業(yè)內(nèi)部的清潔生產(chǎn)和資源循環(huán)利用，共生的企業(yè)生態(tài)網(wǎng)絡；城市內(nèi) 部的資源循環(huán)利用；區(qū)域或整個社會的廢棄物回收和再利用系統(tǒng)。這體現(xiàn)出 世界是 （ ）A. 客觀的物質(zhì)性世界B.一個普遍聯(lián)系的有機整體C.一個不斷變化發(fā)展的過程D. 一個充滿矛盾的復雜事物2. 諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，美國著名管理學家西蒙說： “管理就是決策?！蔽覈?一位著名企業(yè)家總結自身經(jīng)驗時說： “在一個企業(yè)里，如果投資占 1 分，科技 占 3 分，管理占 6 分?！辈捎每茖W管理能夠

2、提高企業(yè)經(jīng)濟效益，這說明（ ） 自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系獨立于自在 事物的聯(lián)系 統(tǒng)籌全局能實現(xiàn)整體利益的最大化 系統(tǒng)具有內(nèi)部結構的 優(yōu)化趨向特征。A. BCD3. 航空界有個關于飛行安全的“海恩 法則”：每一起嚴重事故的背后，必須有29 次輕微事故和 300 起未遂先兆及 1000 起事故隱患。“海恩 法則”啟示我 們 （ ）A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B.矛盾是普遍的客觀的 C.量變是質(zhì)變的前提， 質(zhì)變是量變的必然結果D.任何事物之間都存在聯(lián)系4. 我國明代大學士文嘉在今日詩中寫道： “今日復今日，今日何其少 !今日 又不為，此事何時了。人生百年幾

3、今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩， 努力請從今日始?！边@首詩主要表明 -（- ）A. 有了質(zhì)變就有發(fā)展B.事物的發(fā)展離不開量的積累C.質(zhì)變是量變的必然結果D.量變必然引起質(zhì)變5. “ 等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在 身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現(xiàn)，那些不變的風霜早就無所謂， 累也不說累。 ”勵志歌曲今天中的歌詞， 給我們的哲學感悟有 （ ）.事物發(fā)展的道路是曲折的 .信念是實現(xiàn)理想的決定力量 .在砥礪自我中走向成功 .量的積累必然推動事物的發(fā)展A. B. C. D. 6. 有兩位畫家以安靜為題各畫

4、了一幅畫，一位畫了一個湖，湖面平靜，倒 映著遠山和湖邊的花草， 好像一面鏡子。 另一位則畫了一個急湍直瀉的瀑布， 旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家真 正理解了安靜的內(nèi)涵， 因為他懂得 （ ）.世界是充滿矛盾的 .任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面.運動是物質(zhì)的根本屬性 .差別和對立以同一為前提。A. B. C. D. 7. 培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲學使人深刻， 倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 ”這表明 （ ）A. 事物內(nèi)部都存在矛盾B.矛盾雙方各有其共同之處C.矛盾在其發(fā)展的不同階級各有特點 D.矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊

5、本質(zhì)8. 名家主要代表人物公孫龍以詭辯而聞名。 據(jù)說，他有一次騎馬過關， 官吏說： “馬不準過?！惫珜O龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬。 ”說著就牽馬一起 過去了?！鞍遵R非馬”的錯誤在于 （ ）A.否認了事物矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系B. 否認了事物矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)別C. 否認了事物矛盾的特殊性D. 夸大了事物矛盾的普遍性9. 馬云說：“看見 10 只兔子，你到底抓那只？有些人一會兒抓這只兔子，一會 兒抓那只兔子，最后可能一只也抓不到。 CEO 的主要任務不是尋找抓住機會 而是對機會說不。機會太多，只能抓一個。我只能抓一只兔子，抓多了，什 么都會丟掉?！边@一論述蘊含的道理 （ ）A.

6、 想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)B.要集中力量解決主要矛盾C.要首先看到矛盾的主要方面D.要具體問題具體分析10 美國科學雜志曾經(jīng)載文指出： “人類的長跑速度有一定的極限，科學極限 的例子也存在不少，但在本年度的輝煌面前，有些神話都黯然失色，多莉羊 的克隆羊就是其中一例。 ”這段文字從生活與哲學角度說明 （ ）A.科學技術的每一進步，都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的B. 多莉羊的出現(xiàn)使得人類打開了破解生命奧秘的大門C. 克隆技術將徹底改變?nèi)祟惿a(chǎn)和生活方式 D.極限是不存在的，極限只是人們的想象 唐太宗引古人語：“君，舟也，民，水也；水能載舟， 亦能覆舟?！睋?jù)此回答 1112 題11. 材料中的話體現(xiàn)了認

7、識論中的哲理是 （ ）A.違背了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律B. 肯定了人們?nèi)罕娛菍嵺`的主體，是歷史的創(chuàng)造者。C. 違背了人們?nèi)罕娛鞘挛锇l(fā)展的根本動力D. 肯定了必須同人們?nèi)罕妼嵺`相結合12. 材料要求我們在實際工作中， 要 （ ）A. 堅信人們?nèi)罕娛俏镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者B.珍惜人民群眾的偉大實踐C.相信群眾，依靠群眾，為人們?nèi)罕姷睦娑鴬^斗 D. 加強與人們?nèi)罕姷穆?lián)系13. 7 年前，瑞士生物學家伯特利庫斯登上了時代的封面，他發(fā)明的轉基因 稻米被認為是拯救世界上幾百萬貧困人口的希望。但是7 年過去了，歐洲市場上并沒有出現(xiàn)轉基因稻米，因為歐洲人對轉基因食品持懷疑態(tài)度。他們置 窮國人口的生存于不顧， 首先

8、關注的是轉基因稻米對自己的健康是否有影響。 這表明 （ ）轉基因稻米有利有弊 人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的 轉基因稻米的發(fā)明具有重大意義價值觀影響著人們對事物的認識和評價 A. B. C. D. 14. “感動江蘇教育十大人物”徐州入選人物劉保宏是睢寧縣嵐山鎮(zhèn)一位農(nóng)民。他從 l997 年辦起了一個民辦的 “睢寧縣宏慈助學之家” ，先后收養(yǎng)了 35 個孤 兒，被央視著名主持人白巖松稱為“托起太陽的人” 。劉保宏的做法給我們的 啟示是 （ ）A 社會存在決定社會意識B.人只能對社會作貢獻，而不能索取C精神貢獻是衡量人的價值的唯一標準D對個人價值的評價主要看他對社會的貢獻15. 被稱為“

9、中國首善”的陳光標多年來積極投身社會慈善事業(yè)，他在其公司網(wǎng) 站上稱將捐出全部 50 多億元人民幣財產(chǎn)。陳光標的做法給我們的啟示是 ( ) A人的價值就在于滿足他人的需要?B物質(zhì)貢獻是衡量人的價值大小的唯標準 C人的價值就在于對社會的責任和貢獻 D實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神16. 中國古代神話 山海經(jīng)里提到了一種神奇的泥土， 只需有一點點落在人間， 即如酵母發(fā)面、核子裂變般生長不息，這就是“息壤” 。青島有個“微塵” ， 數(shù)次為社會公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他 (她) 總是以平常心對待社會 的贊譽，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻上愛 心、伸出援手。 人

10、們都說他 ( 她) 就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學 生的人生啟示是 ( )實現(xiàn)人生價值并不排斥追求個人利益 要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人 生價值 要在為社會為人民的奉獻中實現(xiàn)人生價值 要緊緊依靠人民群眾ABCD17. 著名文學家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以就是勞動、再勞動?！?樣強調(diào)的原因B實踐是檢驗D.實現(xiàn)人生價值要全面燃燒起來。而遇使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個， 從人生價值觀的角度來看，這 是 ( )A實踐決定認識 真理的唯一標準 C勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路提高自身的素質(zhì)18. 華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在

11、人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學 就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們?nèi)绾?實現(xiàn)人的個人價值的教益是 ( )A.個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的B. 個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程C. 個人價值的實現(xiàn)是社會價值實現(xiàn)的歸宿D. 個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致19. 黨的十三大以來， “建設有中國特色社會主義”在實踐中取得了舉世矚目的 成就。十七大報告將“建設中國特色社會主義”表述為“發(fā)展中國特色社會 主義”。一詞之變表明 ( )世界是物質(zhì)的， 同時意識對物質(zhì)具有能動作用 真理是一個由不正確到正 確的發(fā)展過程 同一矛盾在不同發(fā)展

12、階段有不同的特點 認識總是要隨著 實踐的發(fā)展而深化ABCD20論語中曾子曰： 士不可以不弘毅， 任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠乎？ 這句話對我們實現(xiàn)人生價值的啟示是 ( )實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件 實現(xiàn)人生價值要有百折不撓不怕失敗的頑強奮斗精神 實現(xiàn)人生價值必須樹立正確的人生價值觀實現(xiàn)人生價值必須提升自身素質(zhì)A BCD21小趙大學畢業(yè)后，立志新農(nóng)村建設，被選聘為碧螺村村長助理。他利用自己 所學專業(yè)的優(yōu)勢，辦起了一家化工廠。由于碧螺村地處山區(qū)，交通不便，產(chǎn) 品沒有銷路，而且污染又大，村民普遍反對。小趙認真反思，廣泛聽取群眾 意見，關閉了化工廠。然后從本村實際出發(fā)，他指導村民種植翠冠梨，效益 很好。他還學習市場營銷的知識，幫助村里開通了網(wǎng)站，讓外界更多地了解 碧螺村的翠冠梨。在發(fā)展梨種植業(yè)的基礎上，他還帶領農(nóng)民開辦起梨加工企 業(yè)，農(nóng)民收入大為提高；小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級認可的優(yōu)秀村 官。小趙的經(jīng)歷是如何體現(xiàn)唯物主義歷史觀的道理的？22. 材料一： 2010年7月至 9月，沈陽市啟動高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)百日攻堅系 列活動。該市將通過整體板塊運作、海量信息對接、專家團隊解惑、多元交 流配置、持續(xù)深度服務等方式，使 11 萬名大學生 90%實現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，使困難 家庭畢業(yè)生年底 100%就業(yè)。 材料二：人們把那些大學畢業(yè)后選擇