《講文明個(gè)人發(fā)言稿》

1、精品文章講文明個(gè)人發(fā)言稿講文明個(gè)人發(fā)言稿一禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。學(xué)生的出口成臟，問路者的冰冰有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。古代的一個(gè)小故事?？兹谧尷妫透嬖V我們禮儀的重要性。孔融，魯國人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還

2、是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：你為什么總是拿小的而不拿大的呢?？兹谡f：我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧?？兹谛⌒∧昙o(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。而另一個(gè)故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見

3、楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：啊，啊。他們兩位還在這兒沒走。這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫程門立雪，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用程門立雪的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅(jiān)。文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個(gè)手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的.友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的。一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊。如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂呀。講文明個(gè)人發(fā)言稿二千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至

4、今，因此我國素以文明古國、禮儀之邦著稱于世。歷來我國勞動(dòng)人民重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗;指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖;經(jīng)常洗澡、換衣服。就儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。就像一個(gè)軍人的使命一樣。表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑;談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。當(dāng)然，著裝要干凈

5、、整潔、得體，符合學(xué)生身份。注意公共場所禮儀。我們所說的公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。而校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。關(guān)于升旗儀式，最為莊嚴(yán)。凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。我們要謙恭禮讓。學(xué)會(huì)謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，孔融讓梨的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟

6、弟吃，而自己卻吃小的。這正說明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。每個(gè)人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個(gè)組成部分。講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。著名文學(xué)家歌德說。一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文

7、明人，所以禮儀還是能存在的。講文明個(gè)人發(fā)言稿三中國是禮儀之邦，從周公制禮開始，我們的民族一直強(qiáng)調(diào)禮法并用，用禮儀規(guī)范我們的生活，也潤澤我們的道德。然而，在物欲橫流的今日，許多古老的文明道德已被潮流所湮沒，被時(shí)代所遺忘?，F(xiàn)在的人們崇尚的更多的是利，而把禮拋之于腦后，到處是又冰又冷的眼神，到處充滿了明爭暗斗的氣息。在這個(gè)人情日益變得冷漠的空間，確乎是需要更多的文明禮儀的溫暖。當(dāng)我們重拾禮儀話題的時(shí)候，很多人會(huì)自然地聯(lián)想到國家元首會(huì)晤之時(shí)長長的紅地毯、威武的儀仗隊(duì)、馨香的花束、親切的握手，想到莊重的會(huì)場上井然有序的座位、整齊的著裝、端正的身姿、不茍言笑的面容，或者想到從東洋舶來的茶道繁瑣的程序，從西

8、洋引進(jìn)的西餐左刀右叉的高雅，似乎禮儀是處于特殊地位的人在特殊的場合所需要的擺設(shè)，而全然忘卻了禮儀實(shí)際上是所有人日常生活的細(xì)節(jié)。當(dāng)今一些所謂的文明人，把自己的文明當(dāng)作歧視他人的工具。我們不無心寒地看到，有時(shí)在公車上一些時(shí)尚達(dá)人優(yōu)雅地占著位子，看見羸弱的老者、舉步維艱的病人，卻視若無睹、無動(dòng)于衷;如果有衣著不如自己光鮮的人站在自己的身邊，他們會(huì)投以鄙夷的白眼，嘴中還會(huì)嘟囔著鄉(xiāng)巴佬，沒文化之類的碎語，然后繼續(xù)滔滔不絕地聊著自己和某位上流人士的交情，并以幾句散裝的外語標(biāo)榜自己的身份和內(nèi)涵。他們文明嗎。不，我認(rèn)為不。他們不配擁有知識(shí)，擁有文化。他們不知什么是尊老愛幼嗎。不知什么是文明禮儀嗎。他們當(dāng)然知道

9、，但卻用自己的一點(diǎn)薄識(shí)來充當(dāng)文明的外皮，以輕視他人來抬高自己的地位，他們丟棄了禮儀最本質(zhì)的內(nèi)涵愛己及人，可憐的是他們卻還往往以此而自鳴得意。文明禮儀不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲謝謝，也可以是難為人家之后的一聲對(duì)不起;可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校，可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問好，一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解，一點(diǎn)寬容，一些屑小的細(xì)節(jié)都是禮儀，一些微不足道的暖意就是文明，舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪，可以化解人間的仇怨。當(dāng)今社會(huì)許多大事件都源于一些小矛盾，這不禁令我深思：爭強(qiáng)斗狠是失禮之舉，如果人人都能