文化特質(zhì)源地

1、第五章 文化源地5.1各類文化源地文化源地l 一次發(fā)生論：重要的文化成就總是發(fā)生一次，其他地區(qū)所享用的文化成果是由文化發(fā)生源地傳播而來的。l 文化圈理論：世界上存在若干文化圈，每個(gè)文化圈包括一定的物質(zhì)文化圈和精神文化圈，文化圈有文化核心區(qū)和邊緣區(qū)組成的。在文化形成之處，文化源地就是文化圈核心地區(qū)，文化擴(kuò)散地區(qū)就是文化的受容區(qū)或邊緣區(qū)。隨著歷史條件的變化，文化源地可能不再是核心地區(qū)。一.文化特質(zhì)的源地1.文化特質(zhì)（cultural traits）是指文化的單個(gè)要素.這些特質(zhì)構(gòu)成了文化整體。 文化特質(zhì)首先包括，精神文化特質(zhì)，如學(xué)習(xí)行為、態(tài)度以及群體信仰。 還包括制度文化特質(zhì)如法律、政治體制、經(jīng)濟(jì)制

2、度、宗法制度等，它們是生產(chǎn)和生活的制度和機(jī)構(gòu)保障。 文化特質(zhì)是各種社會(huì)群體，乃至更大的社會(huì)（如國(guó)家）基礎(chǔ)性的、認(rèn)同的特征，他們是文化的認(rèn)同符號(hào)（identifier）文化特質(zhì)的特點(diǎn)可以使每個(gè)社會(huì)集團(tuán)特征化。2.文化特質(zhì)的源地 文化特質(zhì)的源地是指某一特征的文化特質(zhì)的源地。(二)文化特質(zhì)源地1 .文化特質(zhì)的單核源地：文化特質(zhì)的源地多為單核的，即該文化特質(zhì)從一個(gè)地點(diǎn)產(chǎn)生，然后擴(kuò)散到其他地區(qū)。2.文化特質(zhì)的多核源地：文化特質(zhì)的源地除單中心的源地之外，還有一些是多中心的源地。1.文化特質(zhì)的單核源地v 最能判斷一個(gè)文化是否是獨(dú)立起源的依據(jù)是書寫形式。v 書寫的觀念起源于美索不達(dá)米亞并向外傳播到埃及、印度河

3、河谷、克里特、甚至中國(guó)。但一般認(rèn)為中國(guó)的表意文字是獨(dú)立發(fā)展的。v 顧宗頤先生認(rèn)為：中國(guó)文化的核心是漢字，是中國(guó)文化的旗幟。漢字漢字約形成于5000年前的大汶口文化晚期，至夏商之交逐漸定型 。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，漢字經(jīng)歷了形體的變化，從甲骨文金文六國(guó)古文籀文小篆隸書等。棲息于黃河中游地區(qū)的漢族前身華夏族，是漢字的創(chuàng)造者。秦漢一統(tǒng)帝國(guó)的建立，漢文字從這個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化區(qū)向周圍拓展，影響周邊諸國(guó)，并形成漢字文化圈。漢字文化除了傳播到中原地區(qū)外，還傳播到長(zhǎng)江流域等地。在漢民族地區(qū)周邊的少數(shù)民族也競(jìng)相學(xué)習(xí)漢文化，并借用效仿制造出本民族漢字。以漢字文化源地為中心，漢字文化甚至傳播到朝鮮半島、中南半島、和日本列島。

4、 張陵（時(shí)為沛國(guó)人，今江蘇豐縣人，道教徒稱其為張道陵、張?zhí)鞄?、祖天師、正一真人等）于東漢順帝（公元126144）時(shí)，在巴蜀鶴鳴山創(chuàng)立了五斗米道，最初其活動(dòng)范圍主要集中在巴蜀地區(qū)。巴蜀地處西南是中國(guó)少數(shù)民族聚居之地，尚巫信鬼，巫教盛行，五斗米道（正一道或正一盟威之道）即在當(dāng)?shù)貞?yīng)運(yùn)而生。分24個(gè)教區(qū)。西部源地道教的起源：源于古代的宗教思想、神仙方術(shù)，相傳在約5000年前中國(guó)就出現(xiàn)了道教。道教的起源時(shí)期較長(zhǎng)，但真正有了派系成為一種宗教是在東漢時(shí)期。道教形成標(biāo)志：東漢時(shí)期，五斗米道（又稱天師道）和太平道相繼建立。早期道教形成過程的重要標(biāo)志之一是道教經(jīng)書的出現(xiàn)。五斗米道主要集中在當(dāng)時(shí)中國(guó)的西部地區(qū)，太平

5、道主要在中國(guó)東部活動(dòng)。2、文化特質(zhì)的多核源地東部源地 張角，太平教的創(chuàng)建人，東漢時(shí)期冀州鉅鹿（今河北省平鄉(xiāng)）人。太平道是民間巫術(shù)與黃老崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物，建立于靈帝時(shí)期（公元168188）. 張角自稱“太賢良師”，奉事黃老。用跪拜首過，符水咒語治病爭(zhēng)取群眾。在其家鄉(xiāng)步道成功后，轉(zhuǎn)而派出8位弟子到各地布道傳教，經(jīng)10余年的努力，其眾徒遍布當(dāng)時(shí)東漢8省。 在公元184年漢靈帝中和元年，張角組織8州群眾起義、聲勢(shì)浩大。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)太平道領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓和滅絕人性的屠殺，太平道組織遂銷聲匿跡。u盡管中國(guó)古代歷史上道教經(jīng)歷了多次起落，但是早期的雙源地使得后來道教的傳播成多流派，其流派不但有東西之分