高考語文古典詩歌意象淺析新人教版

1、窗體頂端古典詩歌意象淺析什么是意象？詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。所寫之“景”、所詠之“物”，即為具體客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”。“象”與“意”的相關(guān)結(jié)合，就是“意象”。意象具有含蓄性，在詩歌鑒賞時(shí)，必須以解讀詩歌的意象為突破口，才能整體感知詩歌的內(nèi)涵，把握詩人的情感。 知識(shí)點(diǎn)提示： 1、詩歌意象雖從外表看呈現(xiàn)直觀形象性，但它本質(zhì)上是為負(fù)載詩人思想情感而存在的。因此，“象”是其“標(biāo)”，“意”乃其本。而意象的表意又不是簡(jiǎn)單地直譯，往往含有一定的比喻意義。比如寫“雨”，不是光說天氣陰霾，而常是表達(dá)某種愁緒，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”（杜牧清明）；寫“夕陽”不是僅為說明

2、天色將晚，而是暗示一種傷感，如“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱樂游原）。2、理解典型意象解讀詩歌 在龐大的詩歌意象家族中，有些意象可以稱之為典型意象，即該意象具有獨(dú)特的代表性或典型的象喻性，歷朝歷代詩人遞相沿襲，使得一些意象在古典詩歌中的象喻意義比較接近、比較固定。因此，在解讀詩歌時(shí)要熟悉常見意象的一般象征意義，尤其是一些約定成俗的固定意象。像楊柳多表現(xiàn)送別或思念，如李白的“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”(金陵酒肆送別)借楊花營(yíng)造送別的氛圍；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?雨霖鈴)則借楊柳表示別后的寂寞凄清的情懷。芭蕉與丁香則多與愁結(jié)緣，如“芭蕉不解丁香結(jié)，備向春風(fēng)獨(dú)自愁”、“青

3、鳥不傳云外信，芭蕉空結(jié)雨中愁”。這些固定的意象是理解鑒賞詩歌的捷徑。 知識(shí)點(diǎn)辨析人物形象與意象的區(qū)分 1.詩歌中的文學(xué)形象指的是詩歌藝術(shù)形象，一般而言，偏重?cái)⑹碌脑姼柚饕溉宋镄蜗?，偏重寫景的詩歌偏向于意象，而偏重抒情的詩歌則多指抒情主人公的形象。例如杜牧的山行詩中寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情。 2人物形象在偏重?cái)⑹碌脑姼枳髌分?，詩人往往借助筆下塑造的人物或直接或隱喻的表達(dá)自己對(duì)生活的感受、對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)人生的領(lǐng)晤，或者寄托自己的理想。有些時(shí)

4、候，由于作者所處的時(shí)代原因，或者是作者為了使詩意含蓄些，其詩中的形象不以“人”的形式出現(xiàn)，而代之以“物”。如羅隱的蜂“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”。明寫“蜜蜂”，實(shí)為寫“人”、喻“人”，所以，鑒賞蜜蜂的形象，不能從我們熟悉的概念出發(fā)去生搬硬套，而要從詩里的“不論”、“無限”、“盡”等詞語去解讀其采花的“辛苦”。至于詩人的態(tài)度、觀點(diǎn)，還得通過琢磨詩中反詰句以領(lǐng)悟其對(duì)蜜蜂的同情、憐惜之意。因此蜜蜂的形象定位在“辛苦”勞作，積累多而享受少這個(gè)基點(diǎn)上。由此歸結(jié)出來的“寓意”似乎有幾種理解：諷刺坐享其成的剝削者或贊頌辛勤耕耘者的勞動(dòng)者。有時(shí)詩人為了表達(dá)某種較強(qiáng)烈的感

5、情，往往讓自己進(jìn)入到詩中，直接表達(dá)自己的愛憎、自己的價(jià)值取向和人生追求，因此，抒情主人公形象實(shí)際上是作者在詩中的“代言人”。如韋應(yīng)物的淮上喜會(huì)梁州故人“浮云一別后，流水十年間”，“浮云”表示漂泊不定、變幻無常，“流水”表示歲月如流，年華易逝。既用意象，又直接表達(dá)主人公一別十年的感傷， 2 / 7附錄1古典詩歌中的常見意象 蓮由于“蓮”與“憐”音同，借以表達(dá)愛情。 綠葉代表著生命力、希望 竹象征氣節(jié)和獨(dú)立 柳意味著送別、留戀和傷感 松柏象征傲岸、堅(jiān)強(qiáng)和頑強(qiáng)的生命力 梧桐是凄涼、凄苦和悲傷的象征 蘭代表高潔 牡丹象征富貴 小草生生不息、或荒涼、偏僻 禾黍是黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰） 紅豆寄相思 菊

6、是隱逸者，兼有堅(jiān)強(qiáng)的品格和清高的氣質(zhì) 梅傲雪開放，堅(jiān)強(qiáng)不屈，以冰清玉潔表達(dá)不愿同流合污的品質(zhì)， 丁香，指愁思或情結(jié)， 黃葉表示凋零 歲寒三友（松、竹、梅）象征高潔的品格 馬的奔騰代表追求 烏鴉是“小人” 雁孤飛是思鄉(xiāng)思親，表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書是對(duì)親人的思念。 鷓鴣極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒 寒蟬是悲涼的同義詞 燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征；因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤 杜鵑是思鄉(xiāng)的同義語 鴛鴦，指恩愛的夫婦 猿猴表示哀傷和凄厲 月亮月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。 浮云比喻在外漂泊的游子 東風(fēng)表示春天，美好 西風(fēng)表示落寞，惆悵

7、 衰敗 游子思?xì)w 狂風(fēng)表示作亂，或摧毀舊世界的力量 霜表示人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折 雪表示純潔、美好，環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。 露表示人生的短促，生命的易逝 玉表示高潔，脫俗附錄2中國(guó)歷代詩詞中意象與意境選講一詩歌意象與意境的概念和形成過程：1解釋：意象與意境是詩歌欣賞與評(píng)論中常遇到的兩個(gè)術(shù)語，也是比較容易混淆的兩個(gè)詞匯，作為美學(xué)術(shù)語，意象與意境沒有權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)解釋。常見的解釋：意象是物象與情意的融和。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象一般是對(duì)文字所描寫的物象的感受和體會(huì)，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身

8、臨其境的感覺。意象與意境的創(chuàng)造不是由作者一個(gè)人來完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，作者營(yíng)造出藝術(shù)氛圍，讀者感受這種藝術(shù)氛圍，當(dāng)二者融合在一起，就創(chuàng)造出了意象與意境，這比較符合中國(guó)的天人合一的理念，意象與意境是中國(guó)所特有的理解和概念。2意象與意境的形成：一、詩人以文字將物象躍于紙上，對(duì)于物象的感受由讀者來完成，二、形成意象，不同的讀者所感受的意象可能不完全一樣。三、對(duì)于意境，可能要求更高一些，感受一首詩，有些讀者可能達(dá)不到理想的境界，或者僅限于意象的感受上。四、凡是詩，一般都存在意象，否則就沒有詩味，但不是所有的詩都能創(chuàng)造意境美。五、意象美比較容易感受，而對(duì)于意境則不容易體悟，感受意境美

9、對(duì)欣賞者的修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、生活環(huán)境等方面都有一定的要求。 二歷代詩詞中常見意象選講：(一) 冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。1芙蓉樓送辛漸王昌齡：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！弊髡邍谕行翝u，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩他，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。2“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！彼未~人張孝祥念奴嬌，意為：嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。（二）月亮對(duì)月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。1“舉頭望明月，

10、低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎嘴o夜思）2“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍?“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。”（張九齡望月懷遠(yuǎn)）詩人將思念遠(yuǎn)人的相思之情寓托于月光，月光脈脈無語卻善解人意，牽人相思又給人撫慰。它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處，讓人在心中祈禱：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。4“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” 杜甫月夜憶舍弟釋：露無夜不白，但感在今夜，又適逢白露節(jié)，故曰，露從今夜白。月無處不明，但心在故鄉(xiāng)，故曰，月是故鄉(xiāng)明。兩句詩情景交融，讀來歷歷在目。5“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬

11、里，何處春江無月明”張若虛春江花月夜 “何處春江無月明”以設(shè)問的形式，透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之情，同時(shí)也使我們聯(lián)想到客人面對(duì)潮信明月，倍受思親之苦襲擾的情景。（三） 柳枝以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。1送別詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？ 這是一首隋代民歌。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名

12、的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。2柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。 3 “笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。4 “此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？ 5“系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近” （王實(shí)甫西廂記）（四）草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。1“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P(yáng)州慢）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。

13、2“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣啵?一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草。詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。3“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫烏衣巷）*芳草在中國(guó)古典詩歌中喻離恨。1樂府相和歌辭*飲馬長(zhǎng)城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。2白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”3李煜清平樂：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。（五）長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。1李白菩薩蠻：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”2柳永雨

14、霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”3李叔同送別：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國(guó)古典詩歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。*高樓登高懷遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方之人1李白菩薩蠻“瞑色入高樓，有人樓上愁”2溫庭筠憶江南“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲?！?李煜烏夜啼“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”4范仲淹蘇幕遮“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”5歐陽修踏莎行“樓高莫近危欄倚，憑蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?歐陽修蝶戀花“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。”（六）梧桐在中國(guó)古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種

15、凄苦之音。1白居易長(zhǎng)恨歌：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。2李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”3 溫庭筠更漏子：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”4 李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤瑒e有一分愁滋味。*芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。1. 南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。2. 芭蕉在南方幾乎是四季常青，種植容易，山邊水際，階前墻陰，處處皆宜。覆蓋面積大，吸收熱量多，因此蕉陰之下，最為適意的小坐閑談之處。3.李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有舍情。

16、”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉頗為怨悱。4吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”5葛勝?zèng)_點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。 6.一剪梅*芭蕉(據(jù)說是宋朝詞人蔣捷之妻所作) 何故閑來種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。 竟悔當(dāng)初未種桃，葉也青蔥，花也妖嬈。如今對(duì)鏡理云髫，訴也無言，看也心焦。7瓊瑤：一剪梅春風(fēng)吹夢(mèng)灑林梢。鵲也筑巢，鶯也心焦。忙忙碌碌且嘈嘈，風(fēng)正飄飄，雨正瀟瀟。今朝心緒太無聊，怨了紅桃，又怨芭蕉。怨來怨去怨春宵，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。*梅花一種高潔人格的象征

17、。1陸游卜算子*詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！弊髡咴趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。2毛澤東卜算子*詠梅：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”3盧梅坡雪梅 “梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹谠娙吮R梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個(gè)高低。詩的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。詩人意在

18、借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。（七）杜鵑 -杜鵑又稱布谷，子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，能喚起人們多種情思。中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。杜鵑在中國(guó)古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，亦能觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)思。1李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！? 白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴?！? 秦觀踏莎行“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！? 文天祥金陵驛二首：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，5 宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。” *烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。1 李商隱隋宮：“于今腐草無螢