高等教育現(xiàn)代教育原理任務(wù)答案

1、多項(xiàng)選擇題 1 教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性）2 . ?加德納教授的多元智力學(xué)說(shuō)，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（言語(yǔ)/語(yǔ)言智力、邏輯/數(shù)理智力 視覺(jué) /空間關(guān)系、音樂(lè) /節(jié)奏智力、身體 /運(yùn)動(dòng)智力 人際交往智力 自我反省智力、自我觀察智 力和存在智力3. 陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（社會(huì)即學(xué)校、生活即教育、教學(xué)做合一4. 從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾、教育與人的身心發(fā)展 之間的矛盾）5. ?英國(guó)“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵▋和行?、社會(huì)中心、活動(dòng)中心）。6. ?咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、

2、心理咨詢與指導(dǎo)、休閑指導(dǎo)）。7. “教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！?，該話出自（學(xué)記 ）。8. 在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來(lái)論述教育問(wèn)題的教育學(xué)專著是德國(guó)赫爾巴特的（普通教育學(xué)）。9. ?綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括（增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富學(xué)生生活體驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感）10. ?杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是（教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造）。11. ?下列哪些是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（生存的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、受教育的權(quán) 利、安全的權(quán)利 ）。12. ?赫爾巴特把教學(xué)的過(guò)程分為四個(gè)階段，即：（清楚明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。13. 1996 年

3、國(guó)際 21 世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中提出了教育的四大支柱，它們是（學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存）。14. 當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育）。15. ?未來(lái)的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：（追求教育民主化的眾向發(fā)展、追求教育的多樣化、追求教育的國(guó)際化、追求教育的終身化 ）。16. 1632 年捷克教育家夸美紐斯的（大教學(xué)論 ）的誕生，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門學(xué)科。17. ?教育活動(dòng)的基本要素包括：（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段）。18. ?我國(guó)以法令的形式頒布并在全國(guó)推行的第一個(gè)學(xué)制是1904 年公布的（癸卯學(xué)制 ），它標(biāo)志著“中國(guó)教

4、育近代化”的開始。19. ?影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（人口數(shù)量、生產(chǎn)力科技發(fā)展水平）。20. ?贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（高難度原則、高速度原則、以理論知識(shí)為主導(dǎo) 原則 ）。21. 聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是 （保護(hù)兒童原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則）。22. 家庭教育的特點(diǎn)包括（先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、終身性、針對(duì)性）。23. ?社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在 （教育的發(fā)展規(guī)模和速度、 教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、）等方面。24. 課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（教

5、學(xué)科目、學(xué)科開設(shè)順序、各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)年編制和學(xué)周安排）。25. 學(xué)校教育的主要途徑有（教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、咨詢與指導(dǎo)）26. ?學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、作業(yè)）。27. 晏陽(yáng)初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（社會(huì)式、學(xué)校式、家庭式）。28. 下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（ 多樣性、群眾性、補(bǔ)償性、開放性 ）。29. ?夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是：（直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)性原則）。二、名 詞解釋1 教育方針 是由國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方 向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是

6、一個(gè)國(guó)家教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵 循的準(zhǔn)則和宗旨。2 研究性學(xué)習(xí) 是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題， 在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研 究的情境，通過(guò)學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò) 程。3 素質(zhì)教育 就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨， 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能 力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班 人。4 社區(qū)教育 社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻纾瑢W(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)， 并雙向服 務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)

7、校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組 織體制。5 義務(wù)教育 是指由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的， 適齡兒童必須接受的， 國(guó)家、 社會(huì)和家庭必須予以保障的國(guó)民教育。 或者：（ 2006 年修訂后的義務(wù)教育法中的定義）義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必 須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。6 教育規(guī)律 是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的 聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐的深層次的本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。7 教育目的 有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā) 生的積極變化的期望；

8、狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。8 課程標(biāo)準(zhǔn) 是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是 國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。9 廣義的教育 是自有人類以來(lái)就產(chǎn)生的教育。 教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象， 是培養(yǎng)人的一種社 會(huì)活動(dòng)。廣泛地說(shuō)，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是 無(wú)組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。10學(xué)校教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。 教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力

9、 和體力的活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。三、簡(jiǎn)答題1. 簡(jiǎn)述教育的本質(zhì)特性。（ 1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2. 簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)。（1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（ 2）重視早期教育； （3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)；（ 4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；（ 5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。3. 在教育過(guò)程中受教育者的主體

10、性表現(xiàn)有哪些？（ 1）受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（ 3）受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體。（ 4 ）受教育者是教育任務(wù)完成的主體。（5）受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。（ 6）每一個(gè)受教育者都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好 和主觀能動(dòng)性。4. 簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力； （2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)； （3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力； （ 4） 培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。5. 簡(jiǎn)述新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。 新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響主要體現(xiàn)在：（1）相對(duì)于傳統(tǒng)的“

11、被動(dòng)學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“自主學(xué)習(xí)”方式。自主學(xué)習(xí)有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成獨(dú)立人格。（2） 相對(duì)于傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“合作學(xué)習(xí)”；合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)共 同生活、協(xié)同工作（ 3）相對(duì)于傳統(tǒng)的“接受性學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“研究性學(xué)習(xí)”。有助于學(xué)生學(xué)會(huì)分 析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐操作能力。6. 簡(jiǎn)述學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。（ 1）主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（ 3）受多元文化沖擊較大；（ 4 ）受同輩群體影響較大。7. 簡(jiǎn)述為什么要開展素質(zhì)

12、教育與其特針有哪些？1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育： 根本原因是國(guó)家推行科教興國(guó)戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。（ 2）素質(zhì)教育的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分 的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。8. ?簡(jiǎn)述教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。（1 ）教師專業(yè)精神：教育信念；教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；自主發(fā)展需要和意識(shí)。（2）教師專業(yè)知識(shí)）：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。（3 ）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。9. 簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)施新課程改革的背景。（ 1 ）教育觀念滯后， 人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；（ 2）思想品德教育的針對(duì)

13、性、 實(shí)效性不強(qiáng)；（ 3 ）部分課程內(nèi)容陳舊； （4）課程結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；（ 5）課程實(shí)施過(guò)程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 新精神和實(shí)踐能力；（ 6）課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；（7）課程管理過(guò)于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。10. 簡(jiǎn)述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。 人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約：（ 1 ）受教育者的主觀能動(dòng)性；（ 2）教育的自身狀況；（ 3）家庭環(huán)境的

14、因素；（ 4）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育如 果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。11. 簡(jiǎn)述課程改革的理念與策略。（ 1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（ 2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（ 3 ）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（ 4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（ 5 ）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（ 6 ）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。12. 面對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么？（ 1 ）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（ 2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（ 3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（ 4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；（5）謀求教育的國(guó)際化，注重教育的本土化。1

15、3. 簡(jiǎn)述新課程改革對(duì)教師的影響？1 ）對(duì)教師的教學(xué)觀念的影響：（ 4 分）課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面：一是教學(xué)成為教師 和學(xué)生共同探求新知的過(guò)程，師生互動(dòng)和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動(dòng)關(guān)系。（2）對(duì)教師教學(xué)方式的影響：（6分）促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科 的課程，參與課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展；影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂”，而是和學(xué)生一起參與，通過(guò)互動(dòng)共同探索知識(shí)；使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn) 和活動(dòng)方式；課程改革對(duì)教師之間的合作提岀了新的要求。合作有利于教師自身的成長(zhǎng)進(jìn)步，且在

16、合作中 碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。14. 簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)生觀。1 ）以人為本的理念； （ 2）尊重的教育理念； （ 3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念； （ 4）依法施教的理念； （ 5） 自我教育的理念。15. 簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。1 ）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。16. 簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。四、案例分析題1、我們哪什么激勵(lì)學(xué)生？7月15日，在

17、河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里，一群優(yōu)等生正悠閑地喝著紅酒，啃著雞腿，而另一群成績(jī)不好的學(xué)生則在旁邊侍候著這是該校暑期夏令營(yíng)中的一幕。學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為“上士” “中士”“下士”三個(gè)級(jí)別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身 份的紅酒，中士的午餐是兩菜一湯，下士則要先服侍上士吃飯，替他洗涮餐具后才可以吃 飯。問(wèn)題：你對(duì)該學(xué)校的做法有什么看法？請(qǐng)從價(jià)值觀教育或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)兩個(gè)方面分析。答：我們拿什么激勵(lì)學(xué)生？動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)驅(qū)力，即個(gè)體需要將自身需求與外在客觀條件、自身發(fā)展水平等相結(jié)合，在客觀條件允許，個(gè)體心理水平達(dá)到，個(gè)體才能覺(jué)察到欲求的存在，從而自覺(jué)地將欲 求轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)有高低之分。從

18、價(jià)值觀教育而言，應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的是民主、平等的觀念，包括責(zé)任心、 誠(chéng)信等符合當(dāng)代發(fā)展潮流高尚的價(jià)值觀，而不是灌輸?shù)燃?jí)、貴賤之別的落后的價(jià)值觀。2. 老師被起綽號(hào)"茶煲"?扇全班學(xué)生耳光？日前，從化太平中學(xué)初中一年級(jí)某班的同學(xué)，因有人將班主任 老師花名為 茶煲”寫進(jìn)周 記，而讓班主任知曉自己 花名”被學(xué)生叫了個(gè)遍，班主任一怒之下先讓 40余名學(xué)生自掌嘴 巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。 問(wèn)題：從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。答：老師被起綽號(hào)“茶煲“扇全班學(xué)生耳光（1）依法施教的理念：聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意 見原則，無(wú)歧視原則。我國(guó)相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全 權(quán)。（2）師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上，然后有“為人師表”和“教書育人”。孩子還處于 一切尚未定型的成長(zhǎng)期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)該成為對(duì)他們進(jìn)行教育的契機(jī)。3. 義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班江西贛州市教育局今年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試 方式選拔新生?？稍谠撌械哪晨h縣城幾所學(xué)校，初一新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)爻闪艘?/p>