生活處處有素材

1、生活處處有素材生活實踐對于提高學(xué)生的寫作水平、促進(jìn)學(xué)生的寫作 素養(yǎng)的形成，具有不可估量的作用。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何指 導(dǎo)學(xué)生參與生活實踐并從中學(xué)習(xí)寫作呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以 下幾點：一、為寫作而儲藏豐富的記憶表象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力孩子成長的過程，是從無知到成熟的過程，在這個過程 中，起決定作用的是學(xué)生參與社會生活，在生活中實踐。這 個大熔爐鍛煉了他們，讓其逐漸認(rèn)識了生活、了解了生活， 從而能夠正確地分析生活、適應(yīng)生活、改造生活，在生活中 有所思、 有所悟， 發(fā)展自己的思維， 形成自己的個性。 因此， 應(yīng)創(chuàng)造學(xué)生參與生活的機(jī)會，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，盡可能地讓 學(xué)生在頭腦中儲藏豐富的表象，為寫作儲備豐富的素

2、材。筆 者對此有許多次的親身體驗并有深刻的感悟：2001 年春節(jié)前夕， 我家陽臺上的花盆里， 四歲的女兒突 然發(fā)現(xiàn)了一個很漂亮的鳥窩，不時地還會發(fā)現(xiàn)有一對鳥兒飛 進(jìn)飛出，她很驚訝， 也很好奇，總是無所顧忌地向小鳥走去， 可是小鳥卻“嗖”地飛走了，著急的女兒傷心地哭了，搖著 我的雙臂要我跟她捉小鳥。此時的我，靈機(jī)一動，哄住了女 兒，在以后一個多月的時間里，我天天陪伴女兒接近小鳥， 讓女兒獲得了許多快樂，學(xué)到了許多的知識，懂得了不少的 道理。逐漸地，小鳥也不再怕我們了。這以后我下班回家，常常就會發(fā)現(xiàn)女兒端了條小凳，站 在鳥窩旁，自言自語地給小鳥說著什么 每當(dāng)在此時，我 也會靠近女兒，引導(dǎo)她觀察小鳥

3、的外形、身穿的衣服、眼睛 及不同時候流露的眼神，飛時和歇息時的不同姿態(tài)，弓I導(dǎo)女 兒觀察鳥兒忠于職守孵蛋的樣子。有時趁鳥父母不在窩里時， 我又會引導(dǎo)女兒用小手輕輕地摸摸鳥蛋，放在手心里感受其 輕重、冷暖，讓女兒觀察小鳥蛋的形狀、顏色，向女兒介紹 小鳥的生活習(xí)性、鳥家族的發(fā)展史和家族的組織成員及與人 類親密接觸的情況。由于我們的細(xì)心，很幸運地，我們母子親眼目睹了小鳥 從蛋殼中鉆出的情景。此時，我抓住機(jī)會又給女兒講解鳥兒 家族的繁殖情況，甚至告訴女兒人類與鳥類的繁殖區(qū)別等， 引導(dǎo)女兒觀察了小鳥剛出生時的形狀、顏色、眼睛的開閉、 走路的樣子、鳥父母出現(xiàn)在身邊喂食時小鳥和父母的不同表 現(xiàn)等，觀察了小鳥

4、逐漸長鳥羽的過程、學(xué)飛的全部情景。直 到小鳥能蹣跚地在家周圍飛來飛去的時候，在一個雨天的黃 昏，女兒她爸突然到陽臺上去掛衣服，鹵莽的舉動嚇壞了五 只小鳥兄妹，他們紛紛慌亂地跌落到樓底的草叢中，女兒見 此情景，又傷心地哭了，要爸爸給她找回小鳥來，一陣忙活 后，她爸只找回了兩只，其余的怎么也找不到了。 以后幾天， 偶爾鳥窩旁會出現(xiàn)鳥父母的身影，也會聽到他們凄婉的呼喚 聲。不幾天，鳥父母帶走了其余的孩子，永遠(yuǎn)地走了，留給 我女兒的是鳥父母對孩子的責(zé)任心、鳥兒家庭的溫馨、鳥兒 的成長經(jīng)歷、鳥兒與人類可親密接觸的友誼、人類對鳥兒的 傷害、女兒對小鳥的牽掛等。這次引導(dǎo)孩子對小鳥家庭的親密接觸，給女兒終身形

5、成 的影響，在其頭腦中留下的東西，這一切表象的儲存，對于 孩子的成長，尤其是寫作，其作用是不可估量的。現(xiàn)在，女 兒已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫作，從教師的反映來看，女兒的表達(dá)能力 和觀察能力是非常出色的，對此我欣慰不已，更加堅定了從 實踐中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)寫作的信心。二、創(chuàng)設(shè)實踐場景，學(xué)會感受生活、提煉生活、表達(dá)生 活語文課標(biāo)中說道，現(xiàn)在中國的學(xué)生作文普遍存在假、大、空的現(xiàn)象。探究其根本原因，在于學(xué)生參與實踐過少，對生 活的了解大多來自于書本知識，這嚴(yán)重局限了學(xué)生體驗生活 的真實感受，沒能真實地理解生活，當(dāng)然寫作時就不能表達(dá) 自己的真情實感，文章內(nèi)容空洞就不足為奇了。那么，應(yīng)當(dāng) 如何讓學(xué)生親身體驗生活、感受生活

6、、提煉生活和表達(dá)生活 呢？創(chuàng)設(shè)場景，讓學(xué)生參與是一條捷徑?，F(xiàn)在的學(xué)生，生活在不同的環(huán)境里，要對生活的方方面 面都大徹大悟，不是一天兩天、一次兩次模擬參與就可以解 決的問題，關(guān)鍵是如何讓不同環(huán)境里生長的學(xué)生都能較全面 地理解生活。譬如：農(nóng)村學(xué)生，由于他們生活周圍有得天獨厚的自然 風(fēng)景，有可見可觸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人文地理。教師不妨結(jié)合不 同季節(jié)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織學(xué)生參與親身的操作，當(dāng)組織有困 難時，與家長溝通，要求家長引導(dǎo)孩子參與力所能及的生產(chǎn) 勞動，要求家長告訴孩子些生活的道理。在學(xué)校里，教師要 不時地根據(jù)了解的學(xué)生參與實踐的內(nèi)容，弓I導(dǎo)其談出他的參 與過程、體驗和感悟，適時地點撥生活的真諦，從而達(dá)到學(xué) 生既實踐又能表達(dá)實踐的目的。但是，農(nóng)村學(xué)生生活中的空白如何彌補呢？這是擺在我 們教育者面前的一個嚴(yán)峻問題。面對此種情況，家庭、社會、 學(xué)校的聯(lián)合顯得非常重要了。對于每一個家庭，不同生活景 況的親朋應(yīng)當(dāng)都有吧，那么我們何不充分利用這一條件，讓 孩子到不同的環(huán)境中去體驗?zāi)?？這不就沖破了自身的局限 性嗎？同時，廣大的家長應(yīng)當(dāng)打消怕孩子吃不消的顧慮，多 想辦法，利用空閑時間，帶領(lǐng)孩子走出家門，體察普天之下 的不同生活、不同民俗，欣賞大自然的優(yōu)美，充實孩子的生 活，彌補他們的不足；學(xué)校和社會應(yīng)盡量發(fā)揮牽引之功能， 社會給予精神和物質(zhì)的支持，學(xué)校給予知識的點撥和學(xué)生實 踐感悟的提煉引