淺談對外漢語教學(xué)中文化傳播和差異

1、淺談對外漢語教學(xué)中文化傳播和差異摘要：改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，已經(jīng) 成為了全球第二大經(jīng)濟實體，綜合國力也進一步提升，在國 際上的地位日益顯著。與此同時，中國對外越來越開放也使 得越來越多的外國人來華旅游、留學(xué)、工作等，而中國積極 的與世界各國進行文化交流開展了一系列的文化交流活動， 使得'漢語熱”成為一股颶風(fēng)，席卷了四大洋五大洲。人們 對中國的興趣也體現(xiàn)在了對漢語的學(xué)習(xí)上?？鬃訉W(xué)院在世界 各地的開辦，更為之促進了漢語的傳播。對外漢語的外傳不 僅僅是語言的傳播，語言是文化的一種體現(xiàn)，語言的學(xué)習(xí)也 是對文化的學(xué)習(xí)，語言是文化傳播的一種介質(zhì)，文化在傳播 的同時也體現(xiàn)著各自的特點和差

2、異，在對外漢語教學(xué)中常常 會出現(xiàn)因文化差異而導(dǎo)致的一些阻礙，使得文化的傳播受到 一定影響。為了更好的讓外國人更了解中國文化和中國，學(xué) 習(xí)好漢語，應(yīng)當將中西文化間的差異尋找出來，將不同民族 的文化、地域、風(fēng)俗習(xí)慣等差異進行對比，通過分析了解更 好的進行對外漢語的教學(xué)，讓漢語學(xué)習(xí)者通過對漢語的學(xué)習(xí) 來了解中國的文化，從而進行了文化傳播。關(guān)鍵詞：文化差異；對外漢語教學(xué)；文化傳播中圖分類號：g04文獻標識碼：a文章編號：1005-5312(2014) 08-0207-01一、文化與文化差異的概述“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”這句莎士比亞非 常著名的話語中告訴我們一個道理，每個人對一個事物的理 解都會

3、因為其自身的不同而有不同的看法。對于"文化”這 個概念來說，也會有所不同。有些人會認為風(fēng)俗習(xí)慣是文化; 有些人則認為詩詞歌賦是文化；還有個人認為思維方式是文 化。對于文化的定義有多大上百種。而被學(xué)界普遍所認可的 則是英國人類學(xué)家泰勒對文化的定義，他認為"從民族學(xué)上 來說，文化，也可稱之為文明，是一個復(fù)合的整體，是統(tǒng)一 的，包括道德、法律、信仰、風(fēng)俗、藝術(shù)、知識以及作為人 類在社會中所習(xí)得的所有能力和思維方式?！边@一概念是從 一種微觀的角度去解釋的，雖然比較抽象不夠具體，但基本 概括了人們對于文化的認識，文化雖然看不見摸不著，但確 確實實的存在于我們周圍，甚至與對我們的生活有

4、著巨大的 影響。由于地理位置、歷史背景和宗教信仰的不同，不同的種 族、民族、國家間的文化都存在著差異。例如，價值觀、道 德標準、風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式等等。這些文化的差異體現(xiàn)在 生活中的方方面面，比如說在旅游中，不同地區(qū)國家的人， 在吃喝住行上存在著不同的差異，因此才吸引著人們?nèi)プ约?不經(jīng)常生活的地方感受不一樣的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。而文 化差異所造就了人們不同的行為、價值、態(tài)度、飲食、衣著 語言等。文化的差異是普遍存在的，語言是文化傳播的一種 手段和介質(zhì)，也是文化的一種外在表現(xiàn)，語言也是存在著差 異的，這種差異是文化差異的外化。在對外漢語的教學(xué)中， 語言的學(xué)習(xí)是一種文化的傳播，同時這種文化的傳播存

5、在著 差異。二、對外漢語教學(xué)中存在的文化差異文化差異是一種普遍存在的現(xiàn)象，那么對外漢語教學(xué)中 也必然存在著文化間的差異。既然差異不可避免，我們就更 應(yīng)該利用差異來促進對外漢語的教學(xué)，將不利轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢來 對對外漢語教學(xué)進行研究和實踐。如何能將文化間的差異積 極的體現(xiàn)在漢語教學(xué)中，有以下幾種方式。第一，將文化間的異同進行比較分析。只有將文化間的 同與不同整理、分析然后歸納總結(jié)，才能找到文化間內(nèi)在和 外在的異同，思維才不會局限僵化，能夠接受不同的思維方 式和生活習(xí)慣，在今后的漢語學(xué)習(xí)中能夠更好的去理解和運 用。例如，可讓同學(xué)們在課堂上介紹自己的國家、家鄉(xiāng)、風(fēng) 俗特點等，然后用本國語言和漢語共同說一句

6、話，加上面部 表情和肢體動作，或者利用繪畫音樂來表達同一個意思，讓 其他同學(xué)來猜猜其表達的真正意思是什么。通過交流和各種 “語言”的運用來讓同學(xué)們更好的了解文化差異。第二，面對不同的文化差異，不同的人有不同的表現(xiàn)， 有些人可以接受一些文化差異，而一些人卻不能接受。對于 這種對文化差異的不適應(yīng)感，我們應(yīng)當適當?shù)娜ヒ龑?dǎo)學(xué)生正 面這些差異，而不是逼著學(xué)生去接受文化差異。正所謂'求 同存異”，“己所不欲勿施于人”告訴我們每個國家、地區(qū)、 民族都是值得被尊重的。而在對外漢語的教學(xué)過程中，常常 會碰到一些適應(yīng)能力不是很強的學(xué)生，面對著種種非本民族 的文化差異和沖突，會產(chǎn)生一種不適應(yīng)感，對生活、學(xué)習(xí)

7、產(chǎn) 生焦慮困惑的感覺，極易轉(zhuǎn)變成為心理疾病。在教學(xué)中，不 僅要教給學(xué)生漢語的學(xué)習(xí)，還要進行文化差異的學(xué)習(xí)。第三，增強文化交流的意識，達到學(xué)習(xí)漢語的真正目的。 語言是一種習(xí)得的能力，不像數(shù)學(xué)等學(xué)科要進行邏輯思考和 數(shù)據(jù)研究分析。語言最高的目標就是運用。學(xué)習(xí)漢語就是為 了能夠用漢語與人交流，能夠運用語言傳遞想法表達意思。 通過語言能夠了解到不同地方人們的生活習(xí)慣和生活方式， 學(xué)習(xí)語言而不是為了能在卷子上答滿分，僅僅追求的是考試 的分數(shù)就失去了學(xué)習(xí)語言的意義。漢語的學(xué)習(xí)也是對中華民 族文化的一種傳遞，漢字與西方單詞的形、音、義的不同看 起來似乎只是符號形成的過程的差異，但實際上這是文化差 異的一種表

8、現(xiàn)，這些形成原因是有其內(nèi)在的區(qū)別和聯(lián)系的。通過對文化差異的了解和分析，有利于對外漢語教學(xué)的 進步與滿足了人們交流的最終目的和對不同世界的了解的 興趣。三、對外漢語教學(xué)中的文化傳播策略在對外漢語教學(xué)中，文化的傳播不僅有助于同學(xué)們學(xué)習(xí) 漢語、了解漢語，同時還能通過對漢語的教學(xué)來傳播文化， 將中華民族的文化潛移默化的滲透到漢語學(xué)習(xí)者的頭腦中。 以下幾種方式可以在對外漢語教學(xué)中進行的文化傳播策略。第一，在對外漢語的教學(xué)的教材中多補充文化的內(nèi)容， 開展文化專題的討論，營造一種良好的文化氛圍。由于對外 漢語的教學(xué)開展的時間較為短暫，屬于一個新興的專業(yè)，教 材的編寫也屬于摸著石頭過河的階段，并不成熟和完善。

9、教 材編寫的現(xiàn)狀是參照一些漢語教學(xué)教材的編寫，主要是一些 字詞句的聯(lián)系，簡單的寒暄對話以及常用詞匯。對外漢語教 材中鮮有涉及到關(guān)于文化的內(nèi)容。同時，要在教材中將文化 的內(nèi)容設(shè)計得讓人淺顯易懂也并非易事。例如，由于學(xué)習(xí)漢 語的同學(xué)會來自世界各地不同的國家，因此不能同一一種國 家的語言來進行講述。所以，將文化的一些內(nèi)容用漢語表達 也不能簡而又簡，這樣漢語水平并不高的同學(xué)就會看不懂意 思，那么就失去了原來的初衷了。第二，在對外漢語教學(xué)中不僅教材要加入文化的內(nèi)容， 作為文化傳播者和語言教學(xué)者的老師也要提高自身的知識 文化儲備和個人素質(zhì)修養(yǎng)。作為一個對外漢語教學(xué)的老師如 果只是僅僅會教學(xué)生讀寫，那必定不

10、能滿足學(xué)生對漢語學(xué)習(xí) 的要求，同時，老師如果沒有一定的文化素養(yǎng)的沉淀，自己 都不能深刻的理解文化間的差異，必然不可能通過簡單的漢 語教學(xué)來進行文化傳播。因而，作為對外漢語教學(xué)的老師不 僅要學(xué)會漢語教學(xué)的方法，同時還必須加深自己對不同文化 間的了解，使自己能夠?qū)⒏鞣N文化融會貫通，再經(jīng)過自己的 理解處理加工后引導(dǎo)學(xué)習(xí)者們?nèi)チ私馕幕?，從而達到對外漢 語教學(xué)中文化傳播的目的。第三，積極給學(xué)生們提供接觸的機會。正所謂實踐出真 知，漢語的學(xué)習(xí)目的就是能順利的利用漢語進行交流，表達 意見和思想，為漢語學(xué)習(xí)者提供一些機會去接觸中國社會， 不僅能在這樣的環(huán)境中與人交往，鍛煉語言的表達和運用能 力，同時，在點點滴滴的社會生活中去感受文化的氣息，這 遠遠比課本中，書中更為有效?？傊?，在對外漢語教學(xué)中，要善于運用發(fā)現(xiàn)的眼睛，看 到事物的問題和發(fā)展趨勢，多總結(jié)歸納。在與同學(xué)們的教學(xué) 活動中教學(xué)相長，盡量引