新時(shí)期花鼓燈歌舞藝術(shù)興盛的標(biāo)志及原因探究

1、    新時(shí)期花鼓燈歌舞藝術(shù)興盛的標(biāo)志及原因探究    楊瑞呈摘要：花鼓燈是一種漢族民間藝術(shù)，流行在淮河流域，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)色彩，得到很多人都認(rèn)可和喜愛(ài)。尤其是從八十年代以來(lái)，花鼓燈藝術(shù)得到了很多人的注意，一些高校也對(duì)此進(jìn)行了研究，舞蹈界也給予了更多關(guān)注，更加促進(jìn)了它的發(fā)展。為此，本文首先敘述了花鼓燈歌舞藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，以及所產(chǎn)生的重要意義。其次，分析了在新時(shí)期下，花鼓燈歌舞藝術(shù)興盛的標(biāo)志具體有哪些。最后，探究了花鼓燈歌舞藝術(shù)興盛的重要原因。關(guān)鍵詞：新時(shí)期;花鼓燈歌舞藝術(shù);美學(xué)價(jià)值;興盛的標(biāo)志與原因一、花鼓燈歌舞藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值花鼓燈是我國(guó)漢族舞

2、蹈的代表，同時(shí)也是農(nóng)民舞蹈藝術(shù)的代表，通過(guò)將音樂(lè)和舞蹈以及詩(shī)歌相結(jié)合的方式呈現(xiàn)舞蹈魅力，展現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)的文化特點(diǎn)和民間民俗。因?yàn)樗膫€(gè)性化特點(diǎn)，很多人對(duì)其進(jìn)行了重要研究，例如，孟凡翠的安徽花鼓燈的生命情調(diào)與情感表達(dá)，朱萬(wàn)曙的花鼓燈燈歌的藝術(shù)功能和文化、審美價(jià)值等等，很好的闡述了花鼓燈的藝術(shù)價(jià)值和審美意義以及文化功能等內(nèi)容?；ü臒糇鳛橐环N民間藝術(shù)活動(dòng)，深深的立足于人民群眾之中，經(jīng)過(guò)民間藝術(shù)者的仔細(xì)觀察和實(shí)踐探索，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品，這些作品表達(dá)出了一種真情實(shí)感，真實(shí)反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳顑?nèi)容。其中包含了他們的日常勞務(wù)活動(dòng)，樸實(shí)愛(ài)情，民俗風(fēng)氣，等等，作品呈現(xiàn)出了這些因素，根植于群眾基礎(chǔ)，對(duì)民間來(lái)

3、說(shuō)有很深遠(yuǎn)的影響。二、新時(shí)期花鼓燈歌舞藝術(shù)興盛的標(biāo)志（一）花鼓燈藝術(shù)有繼承人一方面，對(duì)于花鼓燈藝人的傳承來(lái)說(shuō)，有家族式的傳承。具體來(lái)看，每代的傳承人非常旺盛，擁有很多成員，其年齡的分布也很均勻，老、中、青、少，層次鮮明。與此同時(shí)，花鼓燈藝術(shù)發(fā)展有一定的自然生存根基，傳承過(guò)程中有民俗生活作為保障，促進(jìn)了這種傳承模式的發(fā)展。另一方面，在新時(shí)期以來(lái)，社會(huì)各界對(duì)于花鼓燈的關(guān)注度越來(lái)越高，建立很多相關(guān)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。例如，花鼓燈藝術(shù)學(xué)校，花鼓燈藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等，這些機(jī)構(gòu)的建立培養(yǎng)了更多繼承人。近幾年來(lái)，蚌埠市在花鼓燈播布區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行了課堂教學(xué)傳承活動(dòng)。隨著越來(lái)越多機(jī)構(gòu)的建立，為其傳承和發(fā)展培育了大量新人，同

4、時(shí)也推動(dòng)了其繁榮發(fā)展。（二）花鼓燈藝術(shù)功能呈現(xiàn)立體傳承趨勢(shì)最初，花鼓燈是一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)，很多時(shí)候會(huì)出來(lái)在廟會(huì)活動(dòng)和祭祀活動(dòng)以及節(jié)日慶典之中等。自從改革開(kāi)放之后，為了滿足經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，適應(yīng)社會(huì)的變化情況，花鼓燈在保留部分功能的基礎(chǔ)上，又朝著文化表演方向發(fā)展，其功能呈現(xiàn)出立體發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)期，花鼓燈還會(huì)出現(xiàn)在社區(qū)文化活動(dòng)之中，以及商業(yè)演出等。它的發(fā)展，有效的融入了經(jīng)濟(jì)因素，更好的適應(yīng)了社會(huì)的進(jìn)步方向。與此同時(shí)，很多地方還成立了花鼓燈藝術(shù)表演團(tuán)，為其傳承提供了更多新鮮活力，例如，懷遠(yuǎn)縣就已成立了藝術(shù)團(tuán)。（三）建立花鼓燈藝術(shù)節(jié)，定期舉辦花鼓燈研討會(huì)和各種比賽活動(dòng)據(jù)統(tǒng)計(jì)得知，到2017年為止，安

5、徽省舉辦了十一屆的省級(jí)花鼓燈會(huì)。其中，參加的單位有全省各種類型的學(xué)校，參加的人員有全國(guó)相關(guān)的藝術(shù)家和文化工作者等。而且，安徽省舉辦的相關(guān)研討會(huì)已經(jīng)有八屆了。與此同時(shí)，花鼓燈參加相關(guān)的全國(guó)范圍性活動(dòng)已經(jīng)多次獲獎(jiǎng)，有第十五屆“群星獎(jiǎng)”舞蹈大賽最高獎(jiǎng);第五屆cctv電視舞蹈大賽最佳表演獎(jiǎng)等。由此可見(jiàn)，在全省和各市縣多次舉辦花鼓燈節(jié)，從各個(gè)角度促進(jìn)了它的有效傳承和持續(xù)發(fā)展，不僅保持了自身的新鮮活力，同時(shí)也滿足了人們的文化需要。（四）花鼓燈藝術(shù)走向國(guó)際舞臺(tái)在本世紀(jì)初，花鼓燈藝術(shù)就已經(jīng)走向了國(guó)際舞臺(tái)。特別是在近些年以來(lái)，這項(xiàng)藝術(shù)越來(lái)越受到世界各國(guó)人的喜愛(ài)和認(rèn)可了。在2014年的美國(guó)華盛頓舉辦的史密森民俗文

6、化節(jié)中，我國(guó)花鼓燈藝術(shù)表演者展示了該項(xiàng)藝術(shù)，得到了很多人的喜歡。同時(shí)，為了滿足他們對(duì)花鼓燈的喜愛(ài)需求，還在當(dāng)?shù)嘏e辦了六個(gè)時(shí)段的培訓(xùn)辦，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中也非常的開(kāi)心。三、新時(shí)期花鼓燈歌舞藝術(shù)興盛的原因（一）我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，各級(jí)政府的大力支持一方面，從新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了這項(xiàng)藝術(shù)的興盛發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)，為花鼓燈的發(fā)展提供了有利條件。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，為該項(xiàng)藝術(shù)的繁榮提供重要經(jīng)濟(jì)保障，也促進(jìn)了它的興盛發(fā)展。另一方面，各級(jí)政府的大力支持。在2006年，花鼓燈被列為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這位它的傳承、弘揚(yáng)以及發(fā)展帶來(lái)了很大保障。在

7、這十幾年以來(lái)，我國(guó)政府相關(guān)部門(mén)的很多文化工作者，或是院校的學(xué)者等，都對(duì)花鼓燈藝術(shù)進(jìn)行了仔細(xì)調(diào)查，全面分析了它的內(nèi)容，并發(fā)表了很多重要文章。這些成果，使該項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展更加具有規(guī)?；?，促進(jìn)了它的繁榮興盛。此外，各級(jí)政府對(duì)于還會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)傳承花鼓燈藝術(shù)的單位，鼓勵(lì)他們推動(dòng)該項(xiàng)藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。（二）花鼓燈擁有獨(dú)特的藝術(shù)審美功能，為其發(fā)展提供內(nèi)動(dòng)力首先，花鼓燈自身?yè)碛歇?dú)特的舞蹈藝術(shù)特色，剛?cè)岵?jì)，給人們一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。其次，花鼓燈還具有燈戲美，歌頌了真善美之感。最后，花鼓燈的道具雖然簡(jiǎn)單，但是卻能發(fā)揮很大的作用，有扇子和燈傘等，讓人有種應(yīng)接不暇的感覺(jué)。（三）豐富的唱詞唱腔是花鼓燈歌舞藝術(shù)的重要的因素花鼓燈

8、藝術(shù)的音樂(lè)也是其興盛發(fā)展的重要因素，主要表演樂(lè)器是鑼鼓。表現(xiàn)出一種很強(qiáng)勁的震撼力，展示出它的精神風(fēng)貌和強(qiáng)大氣勢(shì)，能夠震撼人心。當(dāng)人們聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓聲時(shí)，就可以辨認(rèn)出是花鼓燈歌舞。一方面，花鼓燈的唱詞非常豐富，突出了淮河流域的人們生活內(nèi)容與歷史風(fēng)俗，相關(guān)的文化部門(mén)經(jīng)過(guò)搜集和整理，出版了花鼓燈歌選。在這里值得注意的是，花鼓燈的唱詞結(jié)構(gòu)是由“五句”頭構(gòu)成的，前四句是唱的內(nèi)容，第五句是向鑼鼓“叫板”的內(nèi)容。因此，就算沒(méi)有其他樂(lè)器的配合，五句唱詞也不會(huì)有明顯的不適之處。不過(guò)，當(dāng)整出整場(chǎng)地演出時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)不合適的地方。并且隨著時(shí)代的發(fā)展，五句結(jié)構(gòu)的唱詞會(huì)伴隨現(xiàn)代聲樂(lè)譜的發(fā)展而做出調(diào)整和改變，花鼓燈歌舞的唱詞也會(huì)

9、產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)。另一方面，關(guān)于花鼓燈歌舞藝術(shù)的唱腔。其唱腔借鑒與吸收了泗州戲、淮劇、推劇的唱腔藝術(shù)，然后根據(jù)內(nèi)容的需要，唱腔既可以抒情、優(yōu)美，還可以熱情、奔放，能夠給人一種溫暖感覺(jué)，也能讓人熱情高漲，鼓舞人們的內(nèi)心。（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，促進(jìn)了花鼓燈的繁榮發(fā)展最初，花鼓燈滿足了人們自?shī)首詷?lè)的需要，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，若想繁榮發(fā)展就要滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要也就是人們的實(shí)際需要，在新時(shí)期下，花鼓燈藝術(shù)隨其發(fā)展自身進(jìn)行不斷的進(jìn)步，滿足了人們的文化需要，使其發(fā)展有一定的經(jīng)濟(jì)力量?；ü臒羲囆g(shù)從鄉(xiāng)村逐步走向了城市之中，從鄉(xiāng)村小院站到舞臺(tái)中央，形成了很多有規(guī)模的藝術(shù)團(tuán)體，在很多個(gè)教育機(jī)構(gòu)之中，也能看到它的身影，而出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最為它的推動(dòng)力，讓其能夠更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的走下去。四、結(jié)論花鼓燈藝術(shù)自身?yè)碛猩詈竦膬?nèi)涵，獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為人們帶來(lái)了別樣的審美體驗(yàn)，也為我國(guó)文化增添了絢麗色彩。在新時(shí)期下，為人們的生活帶來(lái)了很多影響，也為這項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展來(lái)帶了很多機(jī)遇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，為花鼓燈的興盛提供了重要?jiǎng)恿Γ骷?jí)政府的支持和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，也使它的繁榮有了進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，它自身也有一定的藝術(shù)價(jià)值和審美意義以及現(xiàn)實(shí)意義，并且不像一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣，缺少繼承人，它自身?yè)碛屑易迨絺鞒腥?，以及各方面的培?xùn)機(jī)構(gòu)支持，使其發(fā)展擁有更多的活力。參考