西秦刺繡的傳承現(xiàn)狀調(diào)查及歷史學(xué)研究

1、    西秦刺繡的傳承現(xiàn)狀調(diào)查及歷史學(xué)研究    李楚楚?段錦云摘 要：西秦刺繡是廣泛流傳于陜西省寶雞市北部塬區(qū)歷史久遠的傳統(tǒng)民間刺繡，具有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和鮮明的地方特色。它不僅裝飾美化著人們的生活，而且與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈兔袂轱L(fēng)俗緊密結(jié)合。在對西秦刺繡發(fā)展現(xiàn)狀全面調(diào)查的基礎(chǔ)上，以期提出具體的保護及發(fā)展建議，并根據(jù)其工藝、圖案造型和色彩特點進行歷史學(xué)研究以窺探當(dāng)?shù)厝嗣癃毺氐膶徝烙^念，生活方式，社會風(fēng)俗。關(guān)鍵詞：西秦；寶雞；刺繡；民風(fēng)民俗；特點；發(fā)展現(xiàn)狀；保護建議1 西秦刺繡的歷史淵源西秦刺繡歷史悠久，作為刺繡這一裝飾性的工藝元素早在堯舜時期就已具雛形陜西民

2、間刺繡的文字記載歷史可以追溯到周秦時代，早在詩經(jīng)中就有關(guān)于現(xiàn)代陜西旬邑西南刺繡的記載。刺繡自漢代以來，陜西民間的鄉(xiāng)俗刺繡也逐漸形成獨特的一類。1西秦刺繡工藝到明清時已經(jīng)成熟，達到鼎盛時期。民國時期，雖受戰(zhàn)亂和社會動蕩影響，但寶雞北部塬區(qū)交通相對封閉，民間刺繡仍比較完整地存活下來，保持著原有的傳統(tǒng)面貌?？傮w來說，隨著社會政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西秦刺繡布藝已開始變化走下坡路。建國以后社會發(fā)生巨變，刺繡布藝的自然傳承必然受到嚴重影響。雖有政府和文化部門的提倡和引導(dǎo)，但還是一年年衰落，面臨諸多問題。2 西秦刺繡的文化內(nèi)涵陜西歷史文化悠久，是中華民族和中華文明的發(fā)祥地之一，文化底蘊深厚，影響著人們

3、生產(chǎn)、生活的方方面面。隨著歷史的發(fā)展，西秦刺繡的表現(xiàn)形式雖有所變化，但其所蘊含的陜西文化特有的思想?yún)s不曾消失，表現(xiàn)在以下三方面：（一）西秦刺繡的工藝特色西秦刺繡最大的一個特點就是圖案設(shè)計服從于針法，因此圖案的設(shè)計多從針法考慮，圖案為針法服務(wù)，從而最大限度地體現(xiàn)工藝和設(shè)計的美感。（二）西秦刺繡的圖案造型內(nèi)涵根據(jù)項目組實地調(diào)研并結(jié)合相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，西秦刺繡最具代表性的圖案有不同規(guī)格的龍、獅、虎、鳳等，最具代表性的繡品有“豬枕”2、“五福祝壽”、“十二屬相香包”及虎頭帽、虎頭鞋、豬頭鞋、繡枕、五毒馬夾、五毒裹肚、百花帳、萬民傘等。3西秦刺繡繡品種類豐富，造型奇特。主要有以下幾個特點：第一，圖案造型的夸

4、張。第二，圖案造型的對比。第三，圖案造型的隨意拼接。第四，質(zhì)樸、簡約、穩(wěn)重的藝術(shù)造型。西秦刺繡的圖案充滿了稚趣美。圖案造型的內(nèi)涵則可歸納為以下幾點，第一，利用諧音等方式，祈求吉祥平安。第二，圖騰崇拜意蘊。第三，生殖崇拜的文化內(nèi)涵。第四，圖案造型作為“圖畫版女書”，傳達著陜西女性特有的情感表達方式。（三）西秦刺繡的色彩寓意由于地理位置原因，陜西北部塬區(qū)較多的保留了傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。陜西地區(qū)傳統(tǒng)的西秦刺繡繡品用色主要以紅色為主，搭配黃、藍、綠、紫等五行色。西秦刺繡用色還采用大區(qū)域純色與撞色手法，但是藝人們在強調(diào)色彩對比時并沒有忽略色彩的調(diào)和。其次，每件繡品都要用黑、白、金、銀色繡線繡邊、點綴或者勾勒

5、花型細節(jié)，4具有濃厚的陜西地域特色。西秦刺繡獨特的用色特點和內(nèi)涵，項目組歸納出以下幾點：1.具有濃厚的原始氣息。中華民族對色彩的認識和藝術(shù)化的使用，起源于原始時期，陜西地區(qū)的原始先民對于大自然中顏色的感覺逐漸影響到人的色彩活動，并通過刺繡中的色彩運用體現(xiàn)出來。2.具有濃厚的地域特色。在陜西地區(qū)影響下不斷發(fā)展的西秦刺繡較多的體現(xiàn)了獨特的黃土高原特色，明快鮮明的色彩，對比強烈而富有變化的色調(diào)，形成了強烈而濃郁的風(fēng)格。3.具有濃厚的民俗風(fēng)味。陜西人民希望通過繡品的顏色傳達出崇尚吉祥、平安、大吉大利的思想觀念。紅色使人感到喜慶、熱情和活力。西秦刺繡尚紅的原因，或許如此。3 西秦刺繡的保護與發(fā)展現(xiàn)狀及建

6、議西秦刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護與發(fā)展工作主要由陜西省寶雞市主持。寶雞市政府根據(jù)國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見和中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法制定了相應(yīng)的五年和十年保護發(fā)展計劃。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，對西秦刺繡工藝品的需求量在不斷減少。同時，西秦刺繡傳承人中老藝人年紀(jì)不斷增大，年輕人選擇從事于此也越來越少，西秦刺繡傳承面臨著后繼無人的時期。并且，西秦刺繡的普及度還是有待提高。結(jié)合項目組實地考察和借鑒相關(guān)研究，項目組將西秦刺繡的保護與發(fā)展所發(fā)現(xiàn)的問題歸納為一下幾點：（一）宣傳力度不夠，影響力不夠大提到刺繡，大家首先想到的是“四大名繡”，但很少有人知道西秦刺繡，其實西

7、秦刺繡論工藝和歷史與“四大名繡”相比并不遜色，但卻鮮為人知。究其原因，還是因為對西秦刺繡的宣傳力度不夠大，影響力僅局限于陜西地區(qū)。（二）經(jīng)濟利益的沖擊，傳統(tǒng)技藝的繼承隨著生產(chǎn)力水平的提高，越來越多的機器生產(chǎn)沖擊著傳統(tǒng)的西秦刺繡手工藝。與傳統(tǒng)手工藝繡品相比，機器生產(chǎn)成本更低，效率更高。而且，一些企業(yè)為了利潤生產(chǎn)一些粗制濫造的刺繡品，大大影響了西秦刺繡工藝品的形象。（三）西秦刺繡的時代局限性傳統(tǒng)刺繡繡品己經(jīng)無法滿足當(dāng)代人對于個性化，時尚感等的滿足，如何將陜西刺繡與當(dāng)代時尚元素相結(jié)合，從而產(chǎn)生購買欲望，進而擴充刺繡市場，是西秦刺繡在未來發(fā)展過程中面臨的主要問題。（四）西秦刺繡的集約化、規(guī)?；庸り兾?/p>

8、刺繡目前還停留在個體戶階段，沒有品牌，沒有大型的加工生產(chǎn)車間進行大批量集約化，規(guī)模化的加工，產(chǎn)品均是利用人工一針一線慢慢繡出來的，工藝復(fù)雜工程量大，但收益甚微，產(chǎn)品的質(zhì)量也是參差不齊，產(chǎn)品數(shù)量無法控制。5基于以上所提到的問題，為了更好的保護和發(fā)展西秦刺繡，項目組根據(jù)西秦刺繡的發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合“四大名繡”的發(fā)展經(jīng)驗，提出建議：（一）提高普通民眾的參與度西秦刺繡可以學(xué)習(xí)十字繡的發(fā)展經(jīng)驗，將刺繡工藝簡化。讓大眾參與并設(shè)計制作，可以提高西秦刺繡的影響力和傳播范圍。同時，讓西秦刺繡工藝走進課堂，走進人們生活中。（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體當(dāng)今世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，各類新媒體層出不窮。政府在宣傳西秦刺繡時，可以充分

9、利用新媒體的力量。比如為西秦刺繡建設(shè)專門的網(wǎng)站、微信公眾平臺、官方微博等。（三）加大政府投入，提高保護宣傳力度在西秦刺繡的保護和發(fā)展工作中，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，督促各級文化保護單位。加大資金投入，對博物館，文化局等進行整改，吸納了解西秦刺繡的專業(yè)人士進入博物館中進行講解、宣傳工作。（四）發(fā)展新的品種和創(chuàng)新西秦刺繡工藝自身還要進行發(fā)展和創(chuàng)新。西秦刺繡繡品不能僅僅局限于旅游紀(jì)念品，應(yīng)更多的與現(xiàn)代社會相融合，增強實用性。4 結(jié)語西秦刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃厚的陜西地方特色，是民族意識與審美的歷史積淀。在國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的重視下，寶雞市政府對西秦刺繡的保護與發(fā)展工作正在如火如荼的進行中。然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們審美觀念發(fā)生變化以及機器生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊。西秦刺繡的發(fā)展仍面臨著嚴峻的問題，前景仍不樂觀。本小組希望通過此項目，發(fā)現(xiàn)西秦刺繡獨特的魅力，并通過實地考察，對于西秦刺繡的保護發(fā)展現(xiàn)況有了一個初步的了解，發(fā)現(xiàn)了其中存在的許多問題，提出了相關(guān)的建議。希望能夠通過本項目，提高西秦刺繡的關(guān)注度，以助其更好的發(fā)展。參考文獻1趙樂飛：試論陜西千陽布藝刺繡語言