評(píng)述精神分析心理學(xué)的主要理論觀點(diǎn)及其理論價(jià)值

1、評(píng)述精神分析心理學(xué)的主要理論觀點(diǎn)及其理論價(jià)值精神分析文藝心理學(xué)派是奧地利心理學(xué)家弗洛依德創(chuàng)立的。同時(shí)，他把糟 神分析的理論運(yùn)用于文藝，創(chuàng)立了精神分析文藝心理學(xué)。這是20世紀(jì)影響最大 的文藝心理學(xué)流派。主要代表人物是弗洛依德和榮格。后期精神分析心理學(xué)的代表是奧地利心理學(xué)家阿德勒和法國(guó)心理學(xué)家拉 康。精神分析心理學(xué)理論1、泛性論在弗洛依徳的理論屮，性欲冇著廣義的含意，是指人們一切追求快樂(lè)的欲望, 性木能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱z為力比 多）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。對(duì)于這 種觀點(diǎn)我們木著揚(yáng)棄的態(tài)度，既不必迷戀信仰，也不應(yīng)做簡(jiǎn)單的否定。

2、我們可以 運(yùn)用為洛伊德的這個(gè)理論來(lái)解釋種種典型的設(shè)計(jì)現(xiàn)彖：運(yùn)用性表達(dá)來(lái)喚起受眾的 某種心理情緒。2、人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。本我：位于人格結(jié)構(gòu)的最低層，是人格屮最早，也是最原始的部分， 它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是生物性沖動(dòng)和欲望 的貯存庫(kù)，包括是被壓抑、扌賓斥于一時(shí)之外的人的非理性的、無(wú)意識(shí)的生 命力、內(nèi)驅(qū)力、木能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。木我也是本能沖動(dòng)的根源， 它按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，不顧一切的要尋求滿足和快感， 這種快樂(lè)特別指性、生理和情感快樂(lè)。木我屮的一切，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。自我：位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。自我是在個(gè)

3、體成長(zhǎng)過(guò)程中從本我那兒分 化出來(lái)的。當(dāng)本我的要求與現(xiàn)實(shí)相抵觸而不能得到滿足時(shí)，便產(chǎn)生了自我。 口我木身沒(méi)有能量，它的動(dòng)力來(lái)白木我。門(mén)我處于木我和超我z間，代表 理性和機(jī)智，具冇防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事，充當(dāng)仲裁者， 監(jiān)督木我的動(dòng)靜，自我的職責(zé)是在木我與外部現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)木我 的要求進(jìn)行修改，使之在一定條件下有可能得到滿足。自我的心理能量大 部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。任何能成為意識(shí)的東西都在自我z屮， 但在自我中也許還有仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)的東西。超我：位于人格結(jié)構(gòu)的最高層。它的作用是抑制本我的沖動(dòng)；對(duì)自我 進(jìn)行監(jiān)控；追求完善的境界。超我是人格的道德部分，它代表的是理想而 不

4、是現(xiàn)實(shí)，要求的是完美而不是實(shí)際或快樂(lè)。超我是由自我中的一部分發(fā) 展而來(lái)的。它由兩部分組成：自我典范和良心。3、精神分區(qū)理論弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)是曲不同意識(shí)水平的三個(gè)部分所組成，即無(wú)意 識(shí)（潛意識(shí)）、下意識(shí)和意識(shí)。意識(shí)：意識(shí)是最表層的部分，是人能體驗(yàn)到的部分。它由人能隨意想到、清 楚覺(jué)察到的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。潛意識(shí)：潛意識(shí)則是包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能冇 關(guān)的欲望。這些原始沖動(dòng)、木能多數(shù)不容于風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律而被壓抑到 意識(shí)閡之下而成為不被意識(shí)到的潛意識(shí)。潛意識(shí)不是先天就有的，它與意識(shí)一樣 是“客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀反映”，只是這種反映屈于闊限下的低度意識(shí), 是一種沒(méi)有

5、意識(shí)到的意識(shí)。下意識(shí)：潛意識(shí)中的欲槊和沖動(dòng)雖不被意識(shí)但未泯滅，隨時(shí)冇可能被召回到 意識(shí)之屮，這可召回的部分就是處于意識(shí)和潛意識(shí)之間的下意識(shí)。下意識(shí)不許那 些與社會(huì)道德不容的原始欲望和本能沖動(dòng)使人產(chǎn)牛焦慮的不良情感進(jìn)人意識(shí)， 而把它們壓抑在潛意識(shí)當(dāng)屮，把意識(shí)和潛意識(shí)隔開(kāi)。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識(shí)的真正的精神世界。精神分析理論認(rèn)為，被壓抑的潛意識(shí)總是要努力通過(guò)各種途徑用偽裝的形 式表現(xiàn)出來(lái)，從而獲得滿足。在現(xiàn)代社會(huì)，由于生活節(jié)奏的加快，工作、生活等 各方面的壓力的增強(qiáng)，許多人在某種程度上都處在一定的“壓抑”狀態(tài)下。人們 把潛意識(shí)的真實(shí)欲望不斷壓抑，這種壓抑一旦得不到排泄，就會(huì)引起緊張不安感。 因而，如

6、果一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能合理地引導(dǎo)人們的這種心理狀況，營(yíng)造潛意識(shí)表達(dá) 的信息環(huán)境，那么它就可以在一 定程度上滿足受眾的心理需求，以刺激購(gòu)買行為。4、釋夢(mèng)理論界洛伊德對(duì)夢(mèng)的分析和研究?jī)A注了極大的精力和心血，他認(rèn)為，夢(mèng)是被壓 抑的欲望（潛意識(shí)欲望）的偽裝的滿足，潛意識(shí)欲望通過(guò)夢(mèng)來(lái)表現(xiàn)，必須經(jīng)過(guò) 一些加工和偽裝過(guò)程，弗洛伊德稱z為“夢(mèng)的工作”，即“壓縮、移置、意象 及潤(rùn)飾?！蓖ㄟ^(guò)這些工作，潛藏的欲瑕也就獲得了i種偽裝的形式，變成了顯夢(mèng)。 反過(guò)來(lái)，通過(guò)對(duì)夢(mèng)的表現(xiàn)形式的分析，就可以知道夢(mèng)屮所含的潛意識(shí)內(nèi)容。將潛 意識(shí)進(jìn)行“壓縮、移置、意象及潤(rùn)飾”之后而呈現(xiàn)的夢(mèng)境，其中的意象或各個(gè) 組成元素冇著極大的心理容量，

7、而意彖與意彖、元素與元素z間的獨(dú)立性很強(qiáng), 這樣，夢(mèng)的構(gòu)成元素就處在一種松散的結(jié)構(gòu)z中，一切時(shí)間的、空間的、意義的 關(guān)聯(lián)，在夢(mèng)的意象之間表現(xiàn)為一種隨機(jī)的關(guān)系，而不存在必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代科學(xué)研究己經(jīng)表明，夢(mèng)能夠幫助人排除意識(shí)體系無(wú)法接受的那些愿望和 欲望，是保護(hù)睡眠的衛(wèi)士。正常的夢(mèng)境活動(dòng)，是保證機(jī)體正?；盍Φ闹匾蛩貁o5、心理防御功能理論心理防御機(jī)制是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時(shí)候，超我與木我之間，本我與 現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這時(shí)人就會(huì)感到痛苦和焦慮，這時(shí)自我可以在 不知不覺(jué)z屮，以某種方式，調(diào)整一個(gè)沖突雙方的關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受, 同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和

8、焦慮，消除痛苦，這就是 自我的心理防御機(jī)制，它包括壓抑、否認(rèn)、投射，退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理 化、補(bǔ)償、刃華、幽默、反向形成等各種形式。人類在正常和病態(tài)情況下都在不 自覺(jué)地運(yùn)用，運(yùn)用得當(dāng)，可減輕痛苦，幫助度過(guò)心理難關(guān)，防止精神崩潰，運(yùn)用 過(guò)度就會(huì)表現(xiàn)出焦慮抑郁等病態(tài)心理癥狀。二、精神分析心理學(xué)理論價(jià)值1. 開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究在心理學(xué)的研究對(duì)象上，精神分析開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理研究的新紀(jì)元。這是弗 洛伊德最主要的歷史功績(jī)。他不僅研究心理現(xiàn)象的表面價(jià)值，而且力圖探求在心理現(xiàn)象背后所隱匿的精 神作用，這比以往的心理學(xué)家對(duì)人的內(nèi)心認(rèn)識(shí)更加深刻。正因?yàn)楦ヂ逡恋孪到y(tǒng)的 揭露了埋藏在人心深處、受意識(shí)表層重重

9、封鎖和壓抑的無(wú)意識(shí)土國(guó)的內(nèi)幕。2. 開(kāi)拓了心理學(xué)學(xué)科的建設(shè)在心理學(xué)學(xué)科建設(shè)上，精神分析開(kāi)拓了性心理學(xué)、動(dòng)力心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué) 的研究。性的問(wèn)題，自從人類進(jìn)入文明社會(huì)之后，就成了一個(gè)禁區(qū)，很少冇人把 它作為一個(gè)科學(xué)問(wèn)題去加以探索。但弗洛伊德畢竟把性現(xiàn)象作為科學(xué)研究的對(duì) 象，并提出了具冇獨(dú)特見(jiàn)解的理論，從而開(kāi)辟了性心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。在弗洛伊德看來(lái)，人本身就是一個(gè)能量系統(tǒng)、動(dòng)力系統(tǒng)，它決定著人的潛意 識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)和伊底、自我、超我的人格模式。就是說(shuō)，本能、 欲望是人的心理或人格發(fā)展變化的動(dòng)力和動(dòng)因。由此，弗洛伊徳建立了動(dòng)力心理 學(xué)。3. 極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域在對(duì)有關(guān)科學(xué)的影響上，精神分析滲透到了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。發(fā)端于治 療實(shí)踐的精神分析，到了后來(lái)己超出了心理學(xué)的范疇，逐漸擴(kuò)展到歷史、文學(xué)、 藝術(shù)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域，并由一種無(wú)意識(shí)的心理學(xué) 體系發(fā)展成為一種解釋個(gè)人、文化及社會(huì)歷史現(xiàn)象的世界觀和方法論。4. 開(kāi)辟了一條重視心理療效的