脾胃健運(yùn)是長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)

1、脾胃健運(yùn)是長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)(2011-04-18 10:30:35)養(yǎng)脾胃意在養(yǎng)元?dú)?，養(yǎng)元?dú)庖庠陴B(yǎng)生命。脾胃健運(yùn)是決定人壽命長(zhǎng)短的重要因素。圖書(shū)編臟氣臟德指出：“養(yǎng)脾者, 養(yǎng)氣也，養(yǎng)氣者，養(yǎng)生之要也”?？梢?jiàn)，脾胃健運(yùn)是人們健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。黃帝內(nèi)經(jīng)中有這樣一句話：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù), 食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。” 這其中，飲食有節(jié)對(duì)健康長(zhǎng)壽具有非常重要的影響。現(xiàn)代人在飲食上特別不注意, 一旦飲食失宜，就會(huì)造成脾胃受損。脾胃運(yùn)化功能失常，氣血化源不足，人的面 色就會(huì)變得萎黃，皮膚毛發(fā)也變得沒(méi)有光澤，肌肉也會(huì)變得消瘦，外邪會(huì)侵入身 體，則人

2、自然難以長(zhǎng)壽。人的健康長(zhǎng)壽還與元?dú)獾氖⑺ビ兄匾穆?lián)系,而元?dú)獾氖⑺トQ于脾胃的強(qiáng)弱。 李東垣認(rèn)為：“元?dú)庵渥?，皆脾胃之氣所無(wú)傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)?；若胃氣之本? 飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元?dú)庖嗖荒艹?，此諸病之所由生也?！崩顤|垣為了強(qiáng)調(diào)脾胃對(duì)于長(zhǎng)壽的意義，述引用了黃帝內(nèi)經(jīng)中的“陰精所奉 其人壽，陽(yáng)精所降其人夭”的論述并加以闡發(fā)。這句話什么意思呢？就是說(shuō)，陰 精上奉的地方，陽(yáng)氣固密而不容易外泄，所以在這個(gè)地方生活的人多長(zhǎng)壽；陽(yáng)精 所降的地方，陽(yáng)氣容易發(fā)泄而不固密，這個(gè)地方的人多短壽。李東垣進(jìn)一步說(shuō)：“陰精所奉，謂脾胃既和，谷氣上升，春夏令行，故其人壽; 陽(yáng)精所降，謂脾胃不和，谷氣下流，收藏令行

3、，故其人夭?！贝苏Z(yǔ)意在闡述，脾胃 是我們的后天之本，是水谷之海，是氣血生化的源頭，脾胃健運(yùn)則元?dú)馍唤^, 因此人體元?dú)獬鋵?shí)與否關(guān)鍵在于脾胃元?dú)獾氖⑺?。總而言之，人的脾胃出?wèn)題了，元?dú)饩蜁?huì)衰弱；元?dú)馑ト?，人就?huì)早夭。因此, 養(yǎng)脾胃意在養(yǎng)兀氣，養(yǎng)兀氣意在養(yǎng)生命。女人想要變美就要補(bǔ)益氣血，而脾胃是氣血生化之源，因此補(bǔ)脾胃就是補(bǔ)氣血， 是讓自己變美的前提。問(wèn)世間哪個(gè)女人不希望自己變美麗？可是時(shí)間的腳步是留不住的，再加上現(xiàn)代 人的飲食過(guò)于精細(xì)、工作壓力過(guò)大、運(yùn)動(dòng)量少、環(huán)境惡化等原因，導(dǎo)致很多人的 面色失去了往日的光彩，肌膚變得晦暗粗糙，斑點(diǎn)多多，再高明的美容師，恐怕 也難掩其憔悴之態(tài)。很多女性朋友為了

4、留住青春、讓自己變得更美麗，可謂是費(fèi)盡心思、想盡辦法, 四處尋找所謂的靈丹妙藥。有的人不惜花高價(jià)買(mǎi)進(jìn)口化妝品，企圖用化妝品來(lái)掩 蓋口己即將褪去的美麗。殊不知，使用化妝品美容就如同揚(yáng)湯止沸。往沸騰的水 里加一些涼水，雖然暫時(shí)可以止沸，但這種方法是治標(biāo)不治本的，過(guò)一會(huì)兒水還 是會(huì)沸騰的。最好的辦法就是抽掉鍋底的柴草，即釜底抽薪，便會(huì)從根本上消除 了水沸的基礎(chǔ)或依靠物。因此，想要美容，我們要從根木上想辦法。對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，氣血充足才會(huì) 有好而子。氣和血是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉，氣是血的統(tǒng)帥，血是氣的母親。 血是物質(zhì)性的，它輸送到人體各處，為身體提供必要的營(yíng)養(yǎng)；氣是功能性的，它 推動(dòng)著血液的正常運(yùn)行

5、。說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是，氣和血就好比汽車(chē)的電和汽油，電是無(wú)形的，油是有形的，缺了誰(shuí)都不行。人在年輕的時(shí)候，氣血旺盛，運(yùn)行止常，容顏也 靚麗；到了老年，人的氣血虧虛，人也變得老態(tài)龍鐘了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你身體 的氣血提前失調(diào)，那么用再好的化妝品、天天去做美容，也不會(huì)從根本上延緩衰 老。尤其是女性朋友一過(guò)了 35歲（黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，女子“五七，陽(yáng)明脈衰， 面始焦，發(fā)始?jí)櫋保瑲庋澨摰脜柡?，月?jīng)、懷孕、生孩子、哺乳這些時(shí)期都嚴(yán)重地?fù)p耗著身體的氣血?？纯粗?chē)切┙Y(jié)完婚生過(guò)孩子的女性，有幾個(gè)還能像以 前一樣保持光鮮的。女人想要變美就要補(bǔ)益氣血，而脾胃是氣血生化之源，因此補(bǔ)脾胃就是補(bǔ)氣血, 是讓口己變美的前提。

6、胃是水谷之海，倉(cāng)廩之官，且為多氣多血之腑。朱丹溪在 局方發(fā)揮中說(shuō)：“胃為水谷之海，多血多氣，清和則能受?！逼湟馐钦f(shuō)，胃就 像大海一樣，什么氣啊、血啊都存在這里，只有胃的功能正常，這個(gè)大海才能變 得平靜。而脾是主運(yùn)化的，運(yùn)化營(yíng)養(yǎng)精微，同時(shí)脾還主肌肉，這樣營(yíng)養(yǎng)精微通過(guò) 脾的運(yùn)化，輸布于全身，包括肌肉。因此，脾胃功能正常，人就會(huì)氣血旺盛，面 色紅潤(rùn)，肌膚也有很好的彈性。脾除了運(yùn)化水谷精微以化生氣血外，還主運(yùn)化水濕，即脾對(duì)體內(nèi)水液的吸收、 轉(zhuǎn)輸和布散起著促進(jìn)的作用。如果脾運(yùn)化水濕的功能失常，則會(huì)出現(xiàn)水濕停滯， 產(chǎn)綸痰飲等病理產(chǎn)物。比如說(shuō)，眼瞼下垂、眼袋、顏面浮腫等，多是因水濕運(yùn)化 不利所致。水濕停聚化

7、熱上沖，熏于顏面，又會(huì)出現(xiàn)青春痘、酒渣鼻等皮膚病。 我們前面還說(shuō)過(guò)，女性朋友一生要經(jīng)歷月經(jīng)、懷孕、生孩子、哺乳這些生理活動(dòng), 而這些生活是依靠臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血的共同作用來(lái)完成的。脾胃是氣血生化的源 泉，因此這些生理活動(dòng)也要依賴脾胃的調(diào)節(jié)。脾胃健旺的女性朋友，能吃能睡， 精血充沛，月經(jīng)也會(huì)定期到來(lái)，懷孕生育也會(huì)正常，生的孩子也有足夠的奶水吃;一旦脾胃失常，就會(huì)出現(xiàn)月經(jīng)少、流產(chǎn)、胎兒保不住、產(chǎn)婦母乳不足等問(wèn)題。對(duì)于氣血不足者，我們可以通過(guò)刺激穴位的方法進(jìn)行補(bǔ)氣養(yǎng)血，其中氣海穴、 膈俞穴、足三里穴、三陰交穴都是既能補(bǔ)氣又能養(yǎng)血的常用穴。氣海穴具有大補(bǔ)元?dú)獾淖饔?，膈俞穴是解決血液?jiǎn)栴}的重要穴位，兩穴相

8、配, 補(bǔ)益氣血的效果非常好。足三里穴和三陰交穴分別屬于胃經(jīng)和脾經(jīng)，是補(bǔ)氣血之 源脾胃的。除了膈俞穴外，其他3個(gè)穴我們都知道了位置，那膈俞穴在哪呢？它在我們的背部，當(dāng)?shù)谛刈导幌?，左右旁開(kāi)2指寬處。該穴療效明顯，刺灸該穴 可起到養(yǎng)血通脈、理氣止痛作用。用這幾個(gè)穴位補(bǔ)氣血，灸法效果比較不錯(cuò)。我 們可以用艾條對(duì)每個(gè)穴位進(jìn)行溫和灸10-20分鐘。只要我們能長(zhǎng)期堅(jiān)持，就會(huì)讓 我們變得氣血十足、美麗動(dòng)人。太胖了不好，太瘦了也不好，不管是胖了，還是瘦了，我們都應(yīng)該好好“審查” 一下自己的脾胃是否健康?，F(xiàn)代人的生活條件越來(lái)越好了，可是有的人是胖得離譜，而有的人卻是瘦得離譜，一點(diǎn)都不均衡，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢

9、？人變肥胖的類(lèi)型有很多，原因也有很多，但是對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們肥胖的 根本原因是本身胃屮元?dú)馔?，吃得多，而且吃多了也不?huì)傷胃。李東垣在脾 胃論中說(shuō)：“胃中元?dú)馐?，則能食而不傷，脾胃俱旺，則能食而肥/可謂是一 語(yǔ)中的，概括出了肥胖形成的根本原因。這種肥胖是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里說(shuō)的單純性肥胖, 很多青少年小胖子多是這種情況。對(duì)于這種情況，最根本的辦法就是控制飲食， 少吃肥膩食物，多進(jìn)行一些減肥運(yùn)動(dòng)。 有的人脾胃虛弱，平時(shí)吃東西很少，這 種情況下多數(shù)人會(huì)變瘦。但是也有的人吃東西少卻會(huì)變胖，這種胖是虛胖，而且 這種人手腳都感覺(jué)沒(méi)勁兒。我周?chē)泻芏嗯笥讯际沁@種情況，用手一按他們身上 的肉，一按一個(gè)坑兒，平時(shí)他

10、們也是懶洋洋的，沒(méi)什么活力。為什么會(huì)出現(xiàn)這種 情況呢？他們的肥胖主要是因?yàn)槠廑兆琛⑻禎駜?nèi)盛所致。有的人可能會(huì)說(shuō)我也挺能吃，不一會(huì)兒還餓，但就是不胖，反而還瘦了，是怎 么冋事？這種情況在中醫(yī)里叫消谷善饑，是因?yàn)槲富馃胧⑺?。胃是主受納的， 你本身胃火大，食物消化得快，食物進(jìn)入胃里就像是干柴投入烈火中，一會(huì)兒就 燒沒(méi)了。若此吋你的脾氣再虧虛，則脾運(yùn)化無(wú)力，不能把營(yíng)養(yǎng)輸送于全身，而身 體肌肉得不到營(yíng)養(yǎng)，自然就瘦了。這也是胃熱熾盛型糖尿病的一個(gè)典型癥狀。太肥了不好，太瘦了也不好，不管是肥了，還是瘦了，我們都應(yīng)該好好“審查” 一下自己的脾胃是否健康。我們?cè)陴B(yǎng)生的過(guò)程中，不要單獨(dú)照顧脾，或單獨(dú)照顧胃，而

11、是要把脾和胃兩 者都兼顧到了，才會(huì)讓我們的一生成為一次完美的旅行。生活屮，我們形容兩個(gè)人之間交情深厚時(shí)常用一個(gè)詞，那就是“肝膽相照”。從 中醫(yī)角度來(lái)看，肝與膽是相表里的，二者真的是相互照應(yīng)，和諧共存的，一旦一 方有了病，都會(huì)影響到另一方。同樣，我們的脾和胃也是相表里的，正如“肝膽相照” 一樣，脾和胃也是相互 照顧的。因?yàn)槲干瞬?huì)傷及脾，脾生了病也會(huì)傷及胃?？梢哉f(shuō)，人體的后天營(yíng) 養(yǎng)充足與否，主要取決于脾和胃的共同作用。脾胃論脾胃勝衰論中說(shuō)：“夫飲食不節(jié)則胃病，胃病則氣短精神少而生人 熱，有吋而顯火上行，獨(dú)燎其面”。黃帝針經(jīng)云：面熱者，足陽(yáng)明病。胃既病，則脾無(wú)所稟受，脾為死陰，不 主時(shí)也，故亦從

12、而病焉。與古人相比，現(xiàn)代人的飲食變得越來(lái)越不節(jié)制了，或饑 一頓飽一頓，或涼一口熱一口，這樣很容易出現(xiàn)胃病。靈樞邪氣藏府病形中 指出：“面熱者足陽(yáng)明病?！贝蠹铱梢钥纯次附?jīng)經(jīng)脈循行圖，是不是胃經(jīng)有一部分 循行在面部？因此說(shuō)，面紅發(fā)熱多是胃經(jīng)上的問(wèn)題。胃一旦生病了，受納的食物 就會(huì)大大減少，脾就不能把更多的水谷精微運(yùn)送到全身各處，全身得不到充足的 營(yíng)養(yǎng)，口然就會(huì)生病。脾胃論脾胃勝衰論還說(shuō)形體勞役則脾病，脾病則怠惰嗜臥，四肢不收，大便泄瀉；脾既病，則其胃不能獨(dú)行津液，故亦從而病焉?！本褪钦f(shuō)，現(xiàn)代 人有一個(gè)問(wèn)題，就是不注意休息。也許有人會(huì)說(shuō)：“老板天天讓我們加班，我們也 沒(méi)辦法??？ ”每個(gè)老板都希望自己

13、的員工價(jià)值最大化，但員工是人不是機(jī)器，你有權(quán)利有理由讓自己得到一定的休息。從中醫(yī)角度來(lái)看，過(guò)度勞累會(huì)傷脾氣，脾氣虧虛，脾的運(yùn)化無(wú)力，就不能很好 地為全身各處運(yùn)送水谷精微，于是就會(huì)出現(xiàn)犯困身上沒(méi)勁兒，四肢無(wú)力，大便泄 瀉的情況。脾一旦生病了，胃就不能自己正常運(yùn)化津液，也就跟著出問(wèn)題了。綜上所述，我們?cè)陴B(yǎng)生的過(guò)程屮，不要單獨(dú)照顧脾，或單獨(dú)照顧胃，而是要把 脾和胃兩者都兼顧到了，才會(huì)讓我們的一生成為一次完美的旅行。四季脾旺不受邪”，這說(shuō)明了在一年四季中，如果我們的脾胃的功能旺盛，就不 容易受到病邪的危害?？梢哉f(shuō)，養(yǎng)好脾胃是“治未病”的關(guān)鍵。生活中，我們?？吹胶芏嗷加懈尾〉娜耍麄儾皇敲纥S體瘦，就是食

14、欲不好.全身沒(méi)勁兒這是什么原因呢？從中醫(yī)五行來(lái)看，肝屬木，脾屬土，如果我們 肝氣郁結(jié)，肝火太旺，就會(huì)出現(xiàn)肝對(duì)脾克伐太過(guò)的現(xiàn)象，導(dǎo)致脾氣虧虛，出現(xiàn)食 欲不振、全身沒(méi)勁兒等問(wèn)題。因此，我們?cè)谥委煾尾r(shí)，先要養(yǎng)好脾。金匱要略中說(shuō)“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，也就是這個(gè)意思。就是 說(shuō)，肝病最容易傳脾，為了防治肝病，我們應(yīng)“當(dāng)先實(shí)脾”?！皩?shí)脾”什么意思？ 就是“使脾氣充實(shí)”，脾氣充實(shí)，可以防肝病傳給脾，也有利于肝病盡快痊愈。有這樣一位女性患者，34歲，自訴有過(guò)一次人工流產(chǎn)史，可是自從那次流產(chǎn)后, 她的月經(jīng)就開(kāi)始提前了。每次來(lái)月經(jīng)時(shí)，剛開(kāi)始血量比較少，顏色發(fā)黑，有血塊, 而且肚子疼得厲害。兩三天后血量

15、漸多，十余天才結(jié)束。我發(fā)現(xiàn)其舌淡紅苔白， 脈左弦細(xì)，右濡弱。這其實(shí)是血不濡養(yǎng)肝，使氣血相爭(zhēng)所致。中醫(yī)認(rèn)為，月經(jīng)病的發(fā)生多是肝郁氣 滯、氣滯血淤所致。后來(lái)，我采用“治肝者當(dāng)先實(shí)脾”之法，為其進(jìn)行治療，效 果顯著。觀其一角而窺其全貌。從“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”中，我們可以看 出，五臟z間存在相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，這種關(guān)系通常用五行的生克制化 來(lái)說(shuō)明。一臟有病，可以影響他臟，在治療時(shí)我們應(yīng)同時(shí)予以防治，這也就是我 今天要說(shuō)的中醫(yī)“治未病”思想。黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！边€有：“上工治未病，不治己病。”就是說(shuō)，一個(gè)好的醫(yī)生應(yīng)該善治沒(méi)有發(fā)生的病。中醫(yī)“治未病”包括

16、三層含義：未病先防,病后防復(fù)。第一層含義：未病先防。意思是說(shuō)，人應(yīng)該在沒(méi)有得病時(shí)候積極防治疾病的產(chǎn) 生。能治這種沒(méi)有病的病才是最好的醫(yī)生。生活中我們?nèi)绾畏啦∧?？黃帝內(nèi)經(jīng) 中給了我們?cè)敿?xì)的介紹：一方面是“順應(yīng)天時(shí)，天人合一”，做到“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋 冬養(yǎng)陰”的原則；另一方面是“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，以達(dá)到“精神 內(nèi)守，病安從來(lái)”的結(jié)果。第二層含義：既病防變。得了病后一定要積極治療并預(yù)防其發(fā)生傳變而加重。 “見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”便是這一思想的具體體現(xiàn)。再比如說(shuō)，糖尿 病是現(xiàn)代人常得的病，其實(shí)本身這個(gè)病沒(méi)什么大不了的，它的并發(fā)癥才是真正可 怕的?？墒呛芏嗳司褪且?yàn)闆](méi)有重視既病防變的思

17、想，導(dǎo)致糖尿病出現(xiàn)了并發(fā)癥。笫三層含義：病后防復(fù)。病好后得防止它再?gòu)?fù)發(fā)。生活中，很多人有點(diǎn)風(fēng)吹草 動(dòng)就容易感冒，反復(fù)發(fā)作，這就是沒(méi)有做好“病后防復(fù)”的工作。脾胃作為后天之木，對(duì)中醫(yī)“治未病”的思想有什么積極的意義呢?金匱要略在“治未病”中強(qiáng)調(diào)脾胃的重要作用，指出“四季脾旺不受邪”, 這說(shuō)明了在一年四季中，如果我們的脾胃的功能旺盛，就不容易受到病邪的危害。 可以說(shuō)，養(yǎng)好脾胃是“治未病”的關(guān)鍵。生活中，如果我們每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到脾胃的重耍性，平時(shí)做到“不治已病治未 病”，及早預(yù)防，這樣我們就可以“盡終其天年，度百歲乃去”！脾宜升則健，胃宜降則和，只有二者的功能協(xié)調(diào)才能保證我們所吃的東西能夠 正常消化

18、、吸收和排泄，無(wú)論脾胃升降的哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都會(huì)影響到消化吸 收乃至全身的病變。俗話說(shuō)“人活一口氣”，這個(gè)氣是什么？氣是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，也是維持 人體生命活動(dòng)的動(dòng)力。像我們說(shuō)的元?dú)饩褪菤庵凶钪匾囊环N氣。脾升胃降得平衡氣的運(yùn)動(dòng)在中醫(yī)里我們稱之為“氣機(jī)”。在人體內(nèi)部，氣機(jī)的升降出入以各種形 式表現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)，營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)行、經(jīng)絡(luò)的貫通、清濁的分出、津液的輸布，無(wú) 不以升降形式在運(yùn)動(dòng)。氣的這種升降運(yùn)動(dòng)是我們生命活動(dòng)的根本，這種運(yùn)動(dòng)一旦 被停止，我們的生命也就終結(jié)了。氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在升其清陽(yáng)、降其濁陰、攝取營(yíng)養(yǎng)、排出所棄，各臟腑組織 在這種運(yùn)動(dòng)中完成各自的生理功能活動(dòng)；而且各臟腑組織之間氣機(jī)

19、升降又相互配 合、相互聯(lián)系、降中有升、升中有降，出入不已、升降不止，組成一個(gè)有機(jī)整體。 這種升降運(yùn)動(dòng)維護(hù)了人體的動(dòng)態(tài)平衡，使生命活動(dòng)按正常順序運(yùn)行。脾胃是維持我們生命活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),其升降運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了人體氣機(jī)升降的樞紐。 我們知道，胃主受納，脾主運(yùn)化，這個(gè)過(guò)程是如何完成的呢？就是靠脾升胃降完 成的。脾氣上升，不僅可以幫助胃進(jìn)一步消化，而且能吸收、轉(zhuǎn)輸水谷的精微和 水液；同時(shí)，還能統(tǒng)攝、升提內(nèi)臟，不使下陷，以保持諸臟各安其位。胃氣下降, 不僅能使飲食得以下行，而且能將初步消化后的水谷精微物質(zhì)移交小腸而供給脾 以運(yùn)化轉(zhuǎn)輸，上奉于心肺，布散周身，心、肺、肝、腎都依賴其水谷之精氣以供 養(yǎng)。因此，我們說(shuō)胃

20、氣宜降不宜升，脾氣宜升不宜降，這一過(guò)程既受納又排泄， 一升一降，升降相宜，互為因果，以取得相對(duì)的平衡與協(xié)調(diào)，使得人體氣機(jī)生生不息。明代醫(yī)學(xué)家張介賓說(shuō)：“善治脾者，能調(diào)五臟，即所以治脾胃也。能治脾胃，而 使食進(jìn)胃強(qiáng)即所以安五臟也?！泵髂┑尼t(yī)家孫文胤在其丹臺(tái)玉案脾胃門(mén)中指出：“脾胃一傷，則五臟皆無(wú) 生氣?！逼湟馐侵?，五臟必資于谷氣，谷入于胃，和調(diào)五臟而血生，脾胃運(yùn)化功能 健旺，則氣血充盈，營(yíng)養(yǎng)五臟；脾胃受損，則氣血生化之源虧乏，導(dǎo)致五臟失養(yǎng), 氣機(jī)失調(diào)，變生各種疾病?？梢?jiàn)，“百病皆由脾胃衰而生”，而“治脾胃即可以安五臟”，所以我們養(yǎng)脾胃其 實(shí)是在安撫五臟。那么，脾胃與其他臟器有什么具體的關(guān)系呢？脾

21、胃與心心是脾的母親，脾是心的兒子要了解脾胃與心的關(guān)系，我們先來(lái)看看中醫(yī)里所指的心是什么。素問(wèn)靈蘭秘 典論指出：“心者，君主之官也，神明出焉?！膘`樞邪客也說(shuō)：“心者，五 臟六腑之大主也，精神之所舍也?！毙脑谂K腑中地位最高，它是君主，是主導(dǎo)和統(tǒng) 率全身各臟腑功能活動(dòng)的，你看它的功能大不大？心主導(dǎo)著人體的各個(gè)臟腑，這里也包括了脾胃，脾胃是受心主導(dǎo)的。不是說(shuō)你 想吃飯就吃飯，這得由心來(lái)發(fā)號(hào)施令的，心讓你吃你才能吃；反過(guò)來(lái)說(shuō)，脾胃的 功能也影響著心，作為主管糧倉(cāng)的后勤部長(zhǎng)，如果“國(guó)庫(kù)”空虛，君主和百姓都 沒(méi)有糧食吃了，身體這個(gè)國(guó)王自然不能待得長(zhǎng)久了。心是主神明的，所以失眠與心臟關(guān)系密切。中醫(yī)里有句話叫“

22、胃不和則臥不安”, 就是說(shuō)脾胃不和，睡眠也不好。很多人晚上不吃東西，到了半夜就會(huì)餓得睡不著 覺(jué)；同樣有的人晚上吃多了，也不運(yùn)動(dòng)，直接上床唾覺(jué)，這時(shí)胃主受納、脾主運(yùn)化的功能就受到了影響，就會(huì)擾動(dòng)人的神明，人就睡不著了。心還有主血脈的功能，脾則能統(tǒng)血，它讓血液老老實(shí)實(shí)待在脈里、不跑到外面 來(lái)。因此說(shuō)，脾氣健旺，則血液充足而心有所主。從五行角度來(lái)看，心與脾是母 子關(guān)系，心屬火，脾屬土，心火生脾土。心是脾的母親，脾是心的兒子，心這個(gè) 母親要時(shí)刻照顧好脾這個(gè)兒子，即所謂脾胃納運(yùn)功能，有賴于心陽(yáng)的溫煦。一旦 心陽(yáng)不振，就可能會(huì)影響脾胃的運(yùn)化，而痰飲內(nèi)停，會(huì)發(fā)生心悸、氣短、胸悶、 憋氣、腹痛、腹瀉等問(wèn)題。反

23、過(guò)來(lái)說(shuō)，心主血，血的來(lái)源在于脾胃，如果脾胃的 運(yùn)化失常，不能益氣生血，則心失血養(yǎng)，也會(huì)使我們生病。如何才能脾胃與心同養(yǎng)？要照顧好脾胃，也要養(yǎng)護(hù)好心，這就要求我們平時(shí)多靜心養(yǎng)氣，這樣既不會(huì)擾 亂心血，也不會(huì)損耗心氣，使心氣平和，進(jìn)而滋養(yǎng)脾臟，養(yǎng)脾得以健胃。要養(yǎng)心健脾，還可以多按摩心經(jīng)和心包經(jīng)上的穴位，如極泉穴、神門(mén)穴、內(nèi)關(guān) 穴，再加上能養(yǎng)脾胃的足三里穴、中脫穴等。極泉穴有寬胸理氣、通經(jīng)活絡(luò)的功效。此穴在腋窩頂點(diǎn)，取穴時(shí)，把一只胳膊 抬起，肘部彎曲，用另一只手在腋窩屮央按壓，腋窩屮央有動(dòng)脈搏動(dòng)處即是此穴。 神門(mén)穴為心經(jīng)原穴，它在我們的手腕部，手腕掌側(cè)橫紋的尺側(cè)端。取穴時(shí)，把手 掌朝上，手掌小魚(yú)際上

24、角能看到一個(gè)突起的圓骨，從該圓骨后方向上摸，能摸到 一條大筋，該大筋的橈側(cè)與掌后橫紋的交點(diǎn)即是此穴。內(nèi)關(guān)穴具有調(diào)節(jié)情緒、調(diào)節(jié)睡眠和調(diào)節(jié)心臟的作用，對(duì)一些胃腸問(wèn)題也有很好 的調(diào)節(jié)作用，比如消化不好、惡心嘔吐。取穴時(shí)，把手臂伸直，手掌向上，腕關(guān) 節(jié)微微彎曲，能夠看到腕部的兩條橫紋，從靠近手掌處的那條腕橫紋正中往直上 量取2寸處即是此穴。中脫穴是胃的募穴，有和胃健脾、降逆利水的功效。它在上腹部，在肚臍上約1拇指寬加上4指寬處。平時(shí)我們可以多對(duì)這兒個(gè)穴位進(jìn)行按摩，每穴每次按摩35分鐘，天天堅(jiān)持,養(yǎng)心健脾胃的效果非常好。 脾胃與肝肝失調(diào)達(dá)容易導(dǎo)致脾胃不和素問(wèn)靈蘭秘典論指出肝者，將軍z官，謀慮出焉/前面我

25、們說(shuō)過(guò)， 心是君主，在這里肝就是大將軍。我們知道，大將軍是上前線打仗的，負(fù)責(zé)部隊(duì) 指揮的，而指揮打仗都靠謀慮的。同時(shí)大將軍也是脾氣火暴的主兒，本身就是性 格剛強(qiáng)暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。這說(shuō)明肝與情志有很大的關(guān)系，“怒傷肝”說(shuō)的就是 這個(gè)道理。脾胃與肝有什么聯(lián)系呢？中醫(yī)認(rèn)為，肝是主疏泄，喜條達(dá)，是調(diào)暢全身氣機(jī)的, 這樣才能通而不滯、散而不郁。我們平時(shí)說(shuō)的肝郁氣滯就是肝失疏泄的一個(gè)表現(xiàn)。 肝郁則脾虛，我們的肝氣郁結(jié)了，就會(huì)橫逆犯脾，脾氣本來(lái)就虛，又兼肝氣所犯,氣機(jī)郁滯，就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)化失?！，F(xiàn)代人生活與工作壓力都比較大，最容易侵犯肝臟，而肝失條達(dá)，則導(dǎo)致脾胃不和，出現(xiàn)食欲不振、四肢無(wú)力等問(wèn)題。從五行學(xué)說(shuō)來(lái)

26、看，脾屬土，肝屬木，它們二者是相克的，即所謂肝木克脾土。脾土屬陰，必得肝木的條達(dá)之性加以疏泄，脾才不會(huì)凝滯，從而飲食才能正常運(yùn) 化，脾胃才能止常升降。但是，如果肝木太旺，就會(huì)克制脾土，肝如果管得太嚴(yán) 了，就讓脾胃很委屈，出現(xiàn)食后腹脹、腹瀉與便秘交替等癥狀。平時(shí)有一些朋友跟我說(shuō)自己的肚子老是往上反氣，腹脹，有時(shí)候吃完飯還感覺(jué) 餓，但肚子卻是鼓鼓的，吃了一些治療胃腸疾病的藥也不管用。我問(wèn)他們平吋工 作怎么樣？都是說(shuō)工作壓力太大，經(jīng)常跟上級(jí)或下屬處不好關(guān)系。這其實(shí)是你的肝本身先出問(wèn)題了，導(dǎo)致脾胃不好。因此，這種情況下，你必須先養(yǎng)好肝。肝的 問(wèn)題好了，脾胃才能正常運(yùn)行。脾雖然受肝的制約，但它對(duì)肝臟也有

27、一定幫助。肝為剛臟，依賴于脾供給血液 濡養(yǎng)，才不會(huì)剛強(qiáng)太過(guò)，失去條達(dá)的木性。素問(wèn)經(jīng)脈別論中也說(shuō)：“食氣入 胃，散精于肝，淫氣于筋/說(shuō)明肝臟中所藏的血和它所主的筋的營(yíng)養(yǎng)，都來(lái)源于 脾胃水谷的精微。如何才能脾胃和肝同養(yǎng)？平時(shí)我們?nèi)绾喂餐ｐB(yǎng)脾胃和肝呢？很多愛(ài)生悶氣的人最容易導(dǎo)致肝郁氣滯， 這時(shí)最好多按摩一下肝經(jīng)上的太沖穴。太沖穴是肝經(jīng)的原穴，“原”有“發(fā)源、原 動(dòng)力”之意。中醫(yī)認(rèn)為，原氣來(lái)導(dǎo)源于“腎間”的動(dòng)氣 然后散布到人體的各處, 在人體相應(yīng)的穴位上停留，停留的穴位就叫原穴。黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)：“凡此十二 原者，主治五臟六腑z有疾者也。”靈樞九針十二原也說(shuō)：“五臟有疾也，當(dāng) 取之十二原?！笨梢?jiàn)苴重耍性

28、。因此，我們刺激太沖穴能很好地調(diào)動(dòng)肝經(jīng)的元?dú)? 使肝臟的功能止常。太沖穴位于足背第1跖骨后方的凹陷處，取穴時(shí)，從足背第1、第2趾間縫紋頭向足背上推按，推按到兩骨聯(lián)合前緣的凹陷處，即是此穴。按揉時(shí)，從太沖穴揉到行間穴（在足背側(cè)，第1、第2趾之間連線的縫紋頭處）, 將痛點(diǎn)從太沖穴轉(zhuǎn)到行間穴，效果會(huì)更好。若想達(dá)到舒肝健脾胃的效果，我們還可以取足三里穴加太沖穴，或中皖穴加太 沖穴，以調(diào)肝胃。肝郁脾虛者可以在醫(yī)生建議下服用逍遙散。逍遙散有疏肝解郁、健脾和營(yíng)的作 用。顧名思義，就是人吃了逍遙散后，肝氣就變得活潑暢通，心情也會(huì)好起來(lái), 煩惱拋諸腦后，就像神仙一樣逍遙快活。oo脾胃與肺脾胃決定肺的津氣盛衰素問(wèn)

29、靈蘭秘典論指出：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。”在這里，肺就如 一位輔佐君主的宰相，協(xié)助心臟治理全身。肺主氣，全身的氣都是由肺來(lái)主持和 管理的。而肺所需要的津氣，全賴于脾胃水谷精微所轉(zhuǎn)化。因此，肺的津氣盛衰 取決于脾胃的強(qiáng)弱?！爸喂?jié)”是什么意思？即治理、調(diào)節(jié)水液代謝。脾主運(yùn)化水濕，而z所以能運(yùn) 化水濕又賴于肺氣肅降的協(xié)調(diào)。素問(wèn)經(jīng)脈別論中說(shuō)脾氣散精，上歸于肺, 通調(diào)水道，下輸膀胱?！敝赋鏊嬤M(jìn)入胃中，散出精氣，并上行輸送到脾，通過(guò)脾 輸送布散水液精氣的作用，再向上輸送到肺。肺具有疏通和調(diào)節(jié)全身水液運(yùn)行道 路的功能，它把水液向下輸入膀胱，以小便的形式排出體外。這同時(shí)也說(shuō)明脾胃 水谷所化的精氣，首先是

30、充養(yǎng)了肺。因此，脾胃虛大多首先會(huì)影響到肺。肺氣不足也多與脾有關(guān)，如脾虛的人比較容易感冒。表面上看，容易感冒是由 于衛(wèi)氣不足，而實(shí)際上是和脾氣不足有關(guān)，脾不能益氣則使肺氣虛，肺氣虛則衛(wèi) 氣不足。從五行學(xué)說(shuō)來(lái)看，脾與肺也是母子關(guān)系，只不過(guò)這里，脾是母親，肺是兒子， 脾屬土，肺屬金，脾土生肺金。肺有賴于脾胃供給營(yíng)養(yǎng)，才能主氣、司呼吸、主 宣發(fā)，主肅降和通調(diào)水道。如杲脾土太弱不足以生肺金，人就會(huì)得呼吸系統(tǒng)疾病。如何才能脾胃與肺同養(yǎng)?養(yǎng)肺健脾可多刺激太淵穴、列缺穴以及足三里穴、中皖穴。太淵穴是肺經(jīng)原穴,能大補(bǔ)肺氣。它在腕橫紋上，我們可以在掌后腕關(guān)節(jié)橫紋外側(cè)端、動(dòng)脈搏動(dòng)的地方取穴。此穴很深,按揉時(shí)，力度大

31、一些。列缺穴是肺經(jīng)的絡(luò)穴。列缺穴在前臂橈側(cè)，橈骨莖突上方，腕橫紋上15寸。取穴時(shí)，張開(kāi)兩只手的虎口，把虎口垂直交叉，把一只手的食指按壓在另一只手 后橈側(cè)的高突處，食指所按壓的地方即是此穴。脾胃與腎脾胃虛弱容易導(dǎo)致腎虛素問(wèn)靈蘭秘典論說(shuō)：“腎者，作強(qiáng)之官，伎巧 出焉。”“作強(qiáng)”的意思就是發(fā)揮出、表現(xiàn)出強(qiáng)壯的姿態(tài)。腎能藏精，精能生骨髓 而滋養(yǎng)骨骼，所以腎有能讓人保持精力充沛、強(qiáng)壯矯健的功能。腎是先天之本，脾是后天之本，兩者是相互滋生、相互促進(jìn)的關(guān)系，如果兩者 不能相互協(xié)調(diào)，就會(huì)影響人的生長(zhǎng)、發(fā)育以及壽命。為什么這樣說(shuō)呢？腎藏精， 前文我們已經(jīng)講過(guò)，分為“先天之精”和“后天之精”，“先天之精”來(lái)源于父

32、母, 而所藏“后天之精”全賴脾胃運(yùn)化的水谷精氣所化。因此脾胃健旺，水谷精微充 足，不斷滋養(yǎng)于腎，使腎中精氣盈滿。如果脾胃虛弱，腎中精氣不足，就會(huì)導(dǎo)致 腎虛。脾屬土，腎屬水，因此脾土能克制腎水。但是土有濕土和燥土之分，脾屬濕土 而胃屬燥土。濕土是不能制水的，因?yàn)樗疂癫粌H不能制水，相反更能助水，只有 燥土才能制水。因此，要腎水不致泛濫成災(zāi)，必須有充足的胃陽(yáng)。如果胃陽(yáng)不足 則土不能制水，而水為病，溢于肌膚，容易發(fā)生水腫。長(zhǎng)期脾虛會(huì)導(dǎo)致腎虛，腎 虛又有腎陰虛和腎陽(yáng)虛之分。腎陰虛多表現(xiàn)為五心煩熱、容易盜汗；而腎陽(yáng)虛多 表現(xiàn)為畏寒怕冷、手足不溫。這里我還教大家一個(gè)簡(jiǎn)單判斷腎陰虛和腎陽(yáng)虛的方法。一般來(lái)說(shuō)，腎陰虛是物 質(zhì)性的，腎陽(yáng)虛屬于功能性的。打一個(gè)簡(jiǎn)單的比方，這就好比是用電飯鍋?zhàn)鲲堃?樣，做飯需要米，而如果沒(méi)有米下鍋了，“米”這個(gè)物質(zhì)虧虛了，就是腎陰虛；而 如果是電飯鍋壞了，電飯鍋?zhàn)鲲堖@個(gè)功能就沒(méi)有了，這就是腎陽(yáng)虛。如何才能脾胃與腎同養(yǎng)？對(duì)于腎陰虛者，我們平吋保養(yǎng)可多按摩關(guān)元穴、太溪穴以滋陰。關(guān)元穴是我們身體的強(qiáng)壯要穴，既能補(bǔ)腎陰，也能養(yǎng)腎陽(yáng)。關(guān)元穴為任脈要穴，具有培元固本、 補(bǔ)益下焦的功效。它在