小題訓(xùn)練測(cè)試題

1、小題訓(xùn)練（九）限時(shí)： 20 分鐘命題人：舒旺生審題人：備課組1. 早期復(fù)雜社會(huì)（ complex society ）這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是在古代世界的一些地區(qū)中出現(xiàn)的大規(guī)模的社會(huì)組織形態(tài)， 它們都是建立在粗放的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的剩余糧食使得很多人能夠集中居住在城市， 專(zhuān)門(mén)從事某一領(lǐng)域的工作。 據(jù)此判斷， 這種社會(huì)組織形態(tài)產(chǎn)生的時(shí)間大約是A公元前 3500公元前500 年B公元前 500公元 500 年C公元 500 1000 年D公元 1000 1500 年2. 中國(guó)古代某一思想家認(rèn)為： “天下多忌諱，則民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋章，盜賊多有”。他所屬的學(xué)

2、術(shù)流派是A儒家B墨家C法家D道家3. 古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的對(duì)話錄理想國(guó)中指出，惟有哲學(xué)家能夠很好地理解完全的現(xiàn)實(shí)，所以他們能夠根據(jù)正義的表象和理念去設(shè)計(jì)政策。柏拉圖倡導(dǎo)哲學(xué)精英進(jìn)行統(tǒng)治，其他階層根據(jù)自己的天賦選擇合適的工作。同一時(shí)代的中國(guó)所產(chǎn)生的類(lèi)似觀點(diǎn)是A富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也B國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治C是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉D人臣之于其君，非有骨肉之親也，縛于勢(shì)而不得不事也4. 古希臘的斯巴達(dá)人把堅(jiān)持極為嚴(yán)苛的生活方式作為城邦的一項(xiàng)政策。他們不佩戴珠寶，不穿精美服裝， 不縱容自己耽于奢侈享受或者積

3、累大量私有財(cái)產(chǎn)，他們甚至沒(méi)有用于流通的貴金屬，只是把鐵棒作為貨幣。英語(yǔ)單詞Spartan的詞源即“斯巴達(dá)”，意指A困頓、落后和匱乏B簡(jiǎn)潔、節(jié)約和克己C嚴(yán)厲、苛刻和刻板D偏遠(yuǎn)、閉塞和剽悍5. 新全球史認(rèn)為： “到公元 5 世紀(jì)中期，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)遭到了全面的破壞。據(jù)記載，昔日的漢朝都城長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)只有不超過(guò) 100 戶(hù)的人家， 而洛陽(yáng)與其說(shuō)是一個(gè)城市， 不如說(shuō)更像一個(gè)垃圾堆?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的歷史因素主要是A王國(guó)勢(shì)力叛亂B西亞民族入侵C農(nóng)民起義D 割據(jù)戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)6. 1340 年，佛羅倫薩銀行雇員裴戈羅蒂在一本書(shū)里寫(xiě)到：“無(wú)論商人們攜帶多少銀子遠(yuǎn)去中國(guó)， 中國(guó)的君主都會(huì)從他們手中拿過(guò)來(lái)納入國(guó)庫(kù)。對(duì)帶來(lái)白銀

4、的商人，他們用紙幣與其兌換。這是一種黃顏色的紙，上面蓋了君主的印章，叫balishi?！彼f(shuō)的“紙幣”應(yīng)當(dāng)是A飛錢(qián)B交子C寶鈔D銀票7. 近代科學(xué)始于 14 16 世紀(jì)，隨著大國(guó)的興衰變遷， 世界舞臺(tái)上先后出現(xiàn)過(guò)五個(gè)科學(xué)中心，按時(shí)間順序排列正確的是A 意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)C意大利、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)B英國(guó)、意大利、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)D意大利、英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、法國(guó)8. 某研究者查閱到光緒二十七年一份吏部檔案（右圖），殘缺不全，原文有：“上年月間，入都，本署即被占據(jù)，迨洋兵撤退，檢查署內(nèi)所存檔案則例等件，全行遺失。”與這份檔案相關(guān)的歷史事件是A第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C甲午中

5、日戰(zhàn)爭(zhēng)D八國(guó)聯(lián)軍侵華9. 國(guó)民收入一定程度上反映了人民的生活水平。閱讀1850 1949 年中國(guó)人均國(guó)民收入表，對(duì)下表的分析不正確的是年份1850 年1887 年1914 年1936 年1949 年人口數(shù)（千人）414699377636455243510789541670人均收入（元）43 835 941 2250 5134 98A 1850 1887 年人均收入降低與西方侵略、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)B 1887 1914 年人均收入增加與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)抵制外國(guó)侵略有關(guān)C 1914 1936 年人均收入增加與民國(guó)成立、一戰(zhàn)爆發(fā)有關(guān)D 1936 1949 年人均收入降低與日軍侵華、官僚資本膨脹有關(guān)10.

6、1918 年?yáng)|方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說(shuō)，導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是A中體西用思潮B維新思潮C新文化運(yùn)動(dòng)D馬克思主義11. 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·舒爾茨認(rèn)為： “小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為， 絕非西方社會(huì)一般人心目中那樣懶惰、愚昧，或沒(méi)有理性。事實(shí)上，他是一個(gè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi)，有進(jìn)取精神并對(duì)資源能作最適度運(yùn)用的人”。按照其觀點(diǎn)，他對(duì)下列哪一歷史事件評(píng)價(jià)相對(duì)較高A蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)B 1953 1956 年中國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C蘇聯(lián)赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革D中國(guó)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制12. 右圖是

7、 1933 年 4 月上海大公報(bào)的一則報(bào)道。從這條新聞得出的符合史實(shí)的結(jié)論是A 日本開(kāi)始發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)B經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致國(guó)際關(guān)系惡化C世界反法西斯同盟開(kāi)始形成D日本的貿(mào)易政策引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)13在中國(guó)舉辦的“意大利文藝復(fù)興藝術(shù)展”上，陳丹青說(shuō)：“在器物、制度、文化這三個(gè)層面，當(dāng)代中國(guó)大規(guī)模全方位實(shí)現(xiàn)了器物現(xiàn)代化，制度的現(xiàn)代化正在艱巨的過(guò)程中，而文化層面在中國(guó)的處境最是沖突、復(fù)雜而難以預(yù)測(cè)。容我再次引用約翰·伯格的話，他說(shuō)，對(duì)于今天的人類(lèi)，所有過(guò)去的藝術(shù)都是政治問(wèn)題。文藝復(fù)興藝術(shù)展此來(lái)，就是給我們上一堂百年不遇的政治課啊?！毕铝姓J(rèn)識(shí)與其觀念相符的是A 文藝復(fù)興其實(shí)只是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)B 中國(guó)的文藝復(fù)興應(yīng)該復(fù)興傳統(tǒng)文化C人文精神是中國(guó)文化現(xiàn)代化不可缺少的一環(huán)D理性主義在中國(guó)的處境復(fù)雜而難以預(yù)測(cè)小題訓(xùn)練（九）1-5 ADCBD6-10 CADBC11-13 DBC小題訓(xùn)練（九）1-5 ADCBD6-10 CADBC11-13 DBC小題訓(xùn)練（九）1-5 ADCBD6-10 CADBC11-13 DBC小題訓(xùn)練（九）1-5 ADCBD6-10 CADBC11-13 DBC小題訓(xùn)練（九）1-5 ADCBD6-10 CADBC11-13 DBC小題訓(xùn)練（九）1-5 ADCBD6