如何鑒賞一首現(xiàn)代詩

1、一、關(guān)于現(xiàn)代詩現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感 于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的 特點，更加強調(diào)自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通?，F(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，形式 上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思 想。朦朧詩古已有之，并非當代專有。其實，朦朧詩只是詩歌創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式 朦朧詩的第一特征是“不直白”。“不直白”在詩人而言，是一種創(chuàng)作習(xí)慣或 思維習(xí)慣；對閱讀者而言，則增加了解讀介入的機會。二、鑒賞詩歌應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容詩歌的藝術(shù)概括力很強，鑒

2、賞時要從詩歌凝練含蓄的語言入手，把握關(guān)鍵語句 的深層含義，品味詩歌抒發(fā)的情感，分析詩歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，把握并深 刻理解詩歌塑造的藝術(shù)形象，感受詩歌的優(yōu)美意境。具體來說，鑒賞現(xiàn)代詩應(yīng) 主要從以下幾方面入手。1. 詩歌的語言 語言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運用，因為藝術(shù)形象的 塑造、意境的營造，以及情感的傳達，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡 潔的詞句傳達盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性 強的特點。相對而言，現(xiàn)代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易 把握。但是，要正確評價一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作 者深情的詞語仔細品味其深

3、層含義。2. 詩歌的形象詩歌是通過藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準確把握詩中的藝 術(shù)形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒 有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發(fā)自 己的思想感情 要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，鑒賞時 應(yīng)該對眾多的單個形象進行組合想象，構(gòu)建整體形象；有些詩歌描繪的形象不 是實指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng) 結(jié)合時代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵?？傊斫庠?歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。3. 詩歌的

4、情感 詩歌一般都會抒情言志，鑒賞時必須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就 是要從詩歌的形象、意境中體會作者的情感。有些詩歌的思想情感是通過比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要展開聯(lián)想和想象，準確把握詩歌形象的內(nèi)涵，以便加深對感情的理 解。詩歌總要反映一定的時代生活，理解詩歌的感情不能忽略時代特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時代不同，會表現(xiàn)出不同的思 想感情。理解詩歌的感情還要顧及詩歌的類別、風格、流派等因素。例如，現(xiàn)實主義詩 歌和浪漫主義詩歌在感情表達上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達的思想感 情也常不同。4. 詩歌的藝術(shù)特色詩歌的藝術(shù)特色主要是指抒

5、情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩歌時要掌 握詩歌常用的表達手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征， 以及以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志等。三、鑒賞詩歌的方法1. 抓詩眼詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點。詩眼的錘煉和設(shè)置在詩歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點 出發(fā)賞析詩歌。2. 析意象。意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術(shù)形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進行思考和感受，還要用意象進 行表達。3. 明“虛”“實”

6、社會生活無限廣闊，詩人不可能把它們?nèi)繉懙皆娮髦腥?。因此，詩人往往用“實”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實”。虛實相生，相互映襯，是詩歌創(chuàng) 作的一條藝術(shù)規(guī)律。詩中的“虛”就是思想感情，詩中的“實”就是景物形象。 詩歌如果只寫“虛”，會顯得抽象空洞，沒有詩味；如果只寫“實”，則會顯 得死寂而缺乏生氣。4. 推敲手法 詩人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個人的心緒； 另一種是詩人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、 化用典故等手段，委婉地表情達意。5. 知人論世 孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”這句話是說，欲解其詩，必知其人，必論作

7、者所處的時代。鄉(xiāng)愁 席慕蓉 故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去【賞析】 對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感 . 遠離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪 漢,即使在耄耋之年 , 也希望能葉落歸根 .席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞 , 笛 聲“總在有月亮的晚上響起” ,試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊 , 這就隱 隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng) . 第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘 , 對故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙 遠,時間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廊 ,僅剩一種模糊不清的悵惘 ,如霧里別離 ,濃

8、似 血卻又隔著一層迷蒙的云霧 . 用霧里的揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的 印記, 是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受 ,可謂生動形象、貼切自 然.第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒 .是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來 , 這在形 式上極具新穎意味 . 層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明 . 詩人用沒有車輪的樹永 駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情 感.在迷戀和期待中成長 穆旦的春賞析 徐賢友春 穆旦 綠色的火焰在草上搖曳 , 他渴求著擁抱你 , 花朵 . 反抗著土地 , 花朵伸出來 , 當暖風吹來煩惱 , 或者歡樂 . 如果你是醒了 ,推開窗子 , 看這滿園的欲

9、望多么美麗 . 藍天下 , 為永遠的迷迷惑著的 是我們二十歲的緊閉的肉體 , 一如那泥土做成的鳥的歌 , 你們被點燃 , 卻無處歸依 . 呵,光,影,聲,色,都已經(jīng)赤裸 , 痛苦著, 等待伸入新的組合 .在穆旦的春里 ,我們讀出了一個別一樣的“春天”：它是醒來 , 是第一次的 誕生和再生 , 但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲敞開的歡樂 ,也是沉滯的 泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗 , 也是散亂之后的新的組合與新生 . 它 是自然的春天 , 也是人生的青春 , 是詩人春心的萌動和詩心的勃發(fā) , 是黎明、早 春、二十歲的青春的融合 .他們恰如光、 影、聲、色的赤裸與感官和思想的蕩漾 , 它們新的組合的出現(xiàn)會更美、更誘人 .這首詩表現(xiàn)出“三美” . 動態(tài)美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現(xiàn)出春 天的勃勃生機；靜態(tài)美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亙古不變的特征； 對立美：“醒”與“迷惑”的對立 , 是人生青春期躁動的欲望與詩人沉思形象的 對立. 這些構(gòu)成了詩歌的沉摯、堅實、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào) .同時詩人將對生 命