論述國內(nèi)外室內(nèi)設計的發(fā)展歷史

1、論述國內(nèi)外室內(nèi)設計的發(fā)展歷史 提要摘要： 現(xiàn)代室內(nèi)設計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。一、國內(nèi)室內(nèi)設計的發(fā)展原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側，也設置起引導氣流作用的短墻。早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，

2、壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質和精神”兩方面的功能同時給予關注。商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。春秋時期思想家老子在道德經(jīng)中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護與空間的辯證關系，也

3、提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。室內(nèi)設計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設計的構思立意，對室內(nèi)裝修的要領和做法，有極為深刻的見解。在專著一家言居室器玩部的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設計和裝修的構思立意有獨到和精辟的見解。我國各類民居，如北京的四合院

4、、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。二、國外室內(nèi)設計的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。古希臘和羅馬在建筑藝術和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心

5、推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭設置最早的原型。歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設計方面，提出與工

6、業(yè)社會相適應的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式?！?0年代格羅皮烏斯設計的鮑豪斯校舍和密斯凡德羅設計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。三、當前我國室內(nèi)設計和建筑裝飾應注意的問題我國現(xiàn)代室內(nèi)設計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設計和建筑裝飾方

7、面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設部頒發(fā)了建筑裝飾裝修管理規(guī)定；預計“九五”期間，我國的室內(nèi)設計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。我國當前的室內(nèi)設計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱對所設計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用

8、功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設計孤立地、封閉地對待。2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計有所忽視當前設計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務設施等的室內(nèi)設計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設計也有所忽視。3、對技術、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠現(xiàn)代室內(nèi)設計與結構、構造、設備材料、施工工藝等技術因素結合非常緊密，科技的含量日益增高，設計者除了應有必要的建筑藝術修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術與工藝等有關內(nèi)容；同時，應加強室內(nèi)設計與建筑裝飾中有關法

9、規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設計定額指標等各項有關法規(guī)和規(guī)定的實施。4、應增強室內(nèi)設計的創(chuàng)新精神室內(nèi)設計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設計成果，但不應是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設計理應倡導結合時代精神的創(chuàng)新。本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質生活和精神生活不斷提出新的要求，相應地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認

10、真學習、鉆研和探索這一新興學科中的規(guī)律性和許多問題。室內(nèi)設計的歷史發(fā)展室內(nèi)設計是根據(jù)建筑物的使用性質、所處環(huán)境和相應標準，運用物質技術手段和建筑設計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代室內(nèi)設計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設計，它包括視覺環(huán)境和工程技術方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容.&#

11、160;   人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)渡過的。因此，人們設計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質量，關系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。     室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風格文脈等精神功能方面的要求。    由纎羆.羆相對地是環(huán)境設計系列中和人們關系最為密切的環(huán)節(jié)。    室內(nèi)設計的總體，包括藝

12、術鐸格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。隨著社縛發(fā)展的歷代的室內(nèi)總是具有旮代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必然和社會當時的物質生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組駇諳面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關。    從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設計水平的高低、質量的優(yōu)劣又都與設計者的專業(yè)素質和文化藝術素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設計最終實施后成果的品位，又和該項工程和具體的施工技術、用材質量、設施

13、配置情況，以及與建設者（即業(yè)主）的協(xié)調關系密切相關，即設計是具有決定意義的最關鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質量有賴于：設計施工用材（包括設施）與業(yè)主關系的整體協(xié)調。    室內(nèi)設計中，從整體上把握設計對象的依據(jù)因素是：使用性質為什么樣的功能設計建筑物和室內(nèi)空間；所在場所這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；經(jīng)濟投入相應工程項目的總投資和單方造價標準的控制。    設計構思時，需要運用物質技術手段，即各類裝飾材料和設施設備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學原理，這是因為室內(nèi)設計的藝術性，除了有與繪畫、雕塑等藝術之間共同的美學原則（如對

14、稱、均衡、比例、節(jié)奏等等）之外，作為建筑美學，更需要綜合考慮使用功能、結構施工、材料設備、造價標準等多種因素。建筑美學總是和實用、技術、經(jīng)濟等因素聯(lián)結在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術的差異所在?，F(xiàn)代室內(nèi)設計既有很高的藝術性要求，其涉及的設計內(nèi)容又有很高的技術含量，并且與一些新興學科，如：人體工程學、環(huán)境心理學、環(huán)境物理學等關系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設計已經(jīng)在環(huán)境設計系列中發(fā)展成為獨立的新興學科。對室內(nèi)設計含義的理解，以及它與建筑設計的關系，從不同的視角、不同的側重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：    認為室內(nèi)設計“是

15、建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。    認為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質文明的結合”。    我國前輩建筑師戴念慈先生認為“建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內(nèi)涵空間的必然結果”。    建筑師普拉特納則認為室內(nèi)設計“比設計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須

16、更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練”。    美國前室內(nèi)設計師協(xié)會主席亞當指出“室內(nèi)設計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標，提高醫(yī)院、圖書館、學校和其他公共設施的使用效率?？傊痪湓挘o予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。    白俄羅斯建筑師E·巴諾瑪列娃認為，室內(nèi)設計是設計“具有視覺限定的人

17、工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設計也是“功能、空間形體、工程技術和藝術的相互依存和緊密結合”。室內(nèi)設計的歷史發(fā)展2009-07-12 06:44室內(nèi)設計的發(fā)展 現(xiàn)代室內(nèi)設計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類文明伊始的時期就存在了。 一 、國內(nèi)原始社會；西安半坡村方形居住空間圓形居住空間原始系族社會新石器時代商 朝建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正 秦、西漢阿皇宮、末央宮 漢自古以來室內(nèi)設計與建筑裝飾是緊密聯(lián)系在一起的。 歷代文獻考工紀、梓人傳、營造

18、法式以及計成的園 冶中都涉 及到室內(nèi)設計內(nèi)容。 明清家具與室內(nèi)裝飾。發(fā)展達到一個頂峰。 清 笠翁李漁 我國傳統(tǒng)的各類民居北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、山西民宅大院、福建客家土樓、泰族干闌式住宅、上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和空間室內(nèi)組織、在建筑裝飾的設計和裝修工藝制作方面，都有極為寶貴的借鑒成果。二、國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品古埃及卡納克的阿蒙 神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的 古希臘、羅馬古西臘和古羅馬在建筑藝術和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。 歐洲中世紀和文藝復興以來，哥特式 古典式 巴洛克 和 洛克克 等風格的各類建筑 及其室內(nèi)裝飾均日臻完美，藝術風格更趨成熟。歷代優(yōu)美的