語言知識與語言運用共24分每題4分

1、一、語言知識與語言運用( 共 24 分，每題 4 分)1. 下列依次填入橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是()招聘會上，大多數(shù)畢業(yè)生表示，相對于薪酬而言，他們更加_的是自己日后的發(fā)展空間 ; 而那些有發(fā)展?jié)摿Φ漠厴I(yè)生往往被用人單位先_。聽完外交部長給我們做的_報告，我們認識到 _發(fā)展得這樣快，只有努力學習，勤奮工作，才不至于落后。A. 看中 看重 時勢 時事B. 看中 看重 時事 時勢C.看重 看中 時勢 時事D.看重 看中 時事 時勢答案： D2. 下列各句中，畫線的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?)A. 無論世事怎樣多姿多彩， 林林總總，這個核卻是千篇一律， 萬變不離其宗，帶有起源和歸宿的性質(zhì)的。B. 靠

2、近外灘那邊，窗外正好是黃濁濁的黃浦江，江對面浦東工廠的煙囪和田野歷歷在目。C.有些記者為了制造轟動效應，編造一些駭人聽聞的新聞，這直接違背了新聞報道真實性的原則。D.掛在墻上的這些裝飾品，已成明日黃花，應該換下來了。答案： C3. 下列句子中，沒有語病的一項是()A. 這位教練不喜歡無時無刻地指導球員的技術(shù)動作， 因為他對自己的隊員們充滿了信心。B. 許多政府部門和企業(yè)單位都以充滿人文關(guān)懷的實際行動解決部分下崗職工就業(yè)。C.“東方明珠”號是一艘設(shè)施齊全、裝修豪華、服務一流的游輪，歸屬于長江輪船公司管理。D.實踐證明，知識是點燃智慧的火把 ; 一個人知識的多寡，往往取決于他的勤奮程度。答案： D

3、4. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()創(chuàng)造歷史的是民眾， _，使我們在影像背后發(fā)現(xiàn)了平凡生活中的審美趣味和思想光芒。點亮歷史的是英雄捕捉著時代之魂和人性之美游刃有余的鏡頭穿越著蒼茫時空定格歷史的是藝術(shù)家的蒙太奇語言A. B. C.D.答案： C5. 下列詞語中畫線的字，讀音全都相同的一項是()A. 沒落陌生秣馬厲兵驀然醒悟B. 落枕嘮叨 時代烙印防旱防澇C.哆嗦墮落度德量力城墻垛口D.模子 保姆櫛風沐雨睦鄰友邦答案： A6. 下列各組詞語中，全都有錯別字的一組是()A. 兩全齊美如雷貫耳震震有詞B. 實事求是睡眼惺松固此失彼C.與時具進調(diào)以輕心勵行節(jié)約D.至若罔聞聲名雀

4、起風聲鶴唳答案： C二、閱讀下面文字，完成7 10 題。 ( 共 l6 分，每題 4 分)污染物在生態(tài)系統(tǒng)中的運轉(zhuǎn)規(guī)律是環(huán)境生物學研究的主要內(nèi)容之一。當污染物排入大氣或水體后，它的遷移規(guī)律是受環(huán)境中各生態(tài)因子 ( 如風向、風速、光、溫、水等 )a 的。 b 大氣環(huán)流和洋流的 c，污染物能被輸送到很遠的地方， d達到地球的任何一個角落。 例如南極洲的企鵝、 北極圈的北極熊以及愛斯基摩人的身上，都發(fā)現(xiàn)了 DDT的成分。因此研究污染物在大氣和水體中的遷移規(guī)律是極重要的。污染物在生態(tài)系統(tǒng)中通過食物鏈傳遞時， 生物對有毒物質(zhì)有極強的吸收和富集能力。例如脂溶性的 DDT，在大氣中的濃度為 0.000003

5、ppm.降落到海水中為浮游生物吞食后，可富集成 0.04ppm，為大氣富集的一萬三千倍。浮游生物為小魚所吞食，小魚體內(nèi) DDT濃度增加到 0.5ppm. 為大氣富集的十四萬三千倍。小魚再被大魚吞食，大魚體內(nèi) DDT濃度增加到 2.00ppm，為大氣富集的五十七萬二千倍。大魚再為水烏吞食，水烏體內(nèi) DDT濃度可高達 25ppm，為大氣富集的八百五十八萬倍。污染物通過食物鏈的富集作用最終毒害人類， 使人類發(fā)生各種公害病。例如水俁病是汞中毒 ; 骨痛病是鎘中毒 ; 脫發(fā)癥是鉈中毒 ; 嬰兒的白血癥是由于硝酸鹽化肥中毒的結(jié)果。 所以。研究有毒物質(zhì)在食物鏈中的遷移規(guī)律， 防止毒物轉(zhuǎn)移到人體，也是環(huán)境生物

6、學的主要任務。污染物的毒害還可以改變生態(tài)系統(tǒng)成分， 或者通過改變能量蓄存的大小和輸入對輸出的比率，使生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 . 從而破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。污染物還能破壞化學信息系統(tǒng)，導致生物信息傳遞的混亂，破壞整個系統(tǒng)的平衡。污染物還可能破壞某些生物性激素及性引誘劑系統(tǒng)，降低其繁殖的能力。在生態(tài)系統(tǒng)中有毒物質(zhì)有污染環(huán)境毒害生物的一面， 而生態(tài)系統(tǒng)也有自凈污染物能力的一面。 如大氣流動能稀釋空氣中的毒物濃度 ; 水、土壤中生物氧化、微生物的分解及水的稀釋，也能降低其中的毒物含量 ; 而植物則具有很強的吸毒解毒的能力。有人用每升含氰三十毫克的污水灌溉春油菜， 土壤中的氰經(jīng)四十八小時后基本分解完畢 ;

7、 酚進入植物體后，植物能把酚轉(zhuǎn)變?yōu)樘沁岸ザ拘?; 氰進入植物體后與絲氨酸結(jié)合形成腈丙氨酸， 再轉(zhuǎn)化為天冬醯胺及天冬氨酸而自行解毒 ; 二氧化硫進入植物體后能形成劇毒的亞硫酸，而植物又能把亞硫酸氧化為硫酸，減毒三十倍。所以研究生態(tài)系統(tǒng)中各環(huán)境要素和生物對有毒物質(zhì)的自凈能力和容量，同樣是環(huán)境生物學的主要內(nèi)容。7. 對第段中心內(nèi)容概括最準確的一項是 ()A. 污染物的毒害可改變生態(tài)系統(tǒng)成分B 污染物能導致生物信息傳遞的混亂C.污染物可降低生物繁殖能力D.污染物的毒害可破壞生態(tài)系統(tǒng)、化學信息系統(tǒng)、生物性激素及性引誘劑系統(tǒng)的平衡答案： D8. 根據(jù)第段文意，下列說法中不正確的一項是()A. 生態(tài)系統(tǒng)

8、有自凈污染物的能力B. 空氣中的毒物濃度可通過大氣流動來稀釋C.水、土壤具有很強的吸毒解毒能力D.腈丙氨酸是進入植物體后的氰與絲氨酸結(jié)合而形成的答案： C9. 如給此文擬一個題目，最恰當?shù)囊豁検?)A. 環(huán)境生物學研究的主要方法B. 環(huán)境生物學研究的主要內(nèi)容C.污染物的毒害D.污染物遷移規(guī)律的研究答案： B10. 依次填入第段a、b、c、d 四處的詞語和關(guān)聯(lián)詞最恰當?shù)囊豁検?)A. 影響 由于 制約 因此B. 制約 由于 影響 甚至C.制約 因為 影響 因此D.影響 因為 制約 甚至答案： B三、 (25 分) 閱讀下面的現(xiàn)代文，完成1114 題。單純對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐

9、富的單純。我所知道的一切精神上的偉人， 他們的心靈世界無不具有這個特征， 其核心始終是單純的， 卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。我相信，每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童， 這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。 另一方面， 他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關(guān)系和利害算計占據(jù)著，所以復雜 ; 可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復雜。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過

10、，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢 ?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純， 與原始的物質(zhì)性的自然相對應。 兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中， 他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純， 與超越的精神性的自然相對應。 一切精神上的偉人， 包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關(guān)系。社會的作用一方面

11、使人脫離了原始的自然 ; 另一方面又會組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。社會是一個使人性復雜化的領(lǐng)域。當然。沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。 對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系仍是自然而然的事情。 正因為如此， 他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。11. 第一段中的“豐富的單純”指的是什么 ?與“豐富的單純”相反的境界是什么 ?(6 分)答案：其核心始終是單純的， 卻又能夠包容豐富的情感、 體驗和思念。與“豐富的單純”相反的境界是“貧乏的復雜”。12. 作者認為有哪

12、兩種人性的單純 ?怎樣達到第二種單純 ?為什么 ?(6 分)答案：原始的單純和超越的單純。節(jié)制社會交往，簡化社會關(guān)系。因為在人性的兩種單純之間， 隔著社會和社會關(guān)系。 如果簡化這些社會關(guān)系， 就有可能超越原始的單純而去追求更高的精神目標。13. 第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應 ?請用簡潔的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。 (7 分)答案：一切精神上的偉人 . 包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通， 他們的人性都具有這種超越自然的單純。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復雜。14. 從文中看，“心的境界”有哪幾種 ?(6 分)答案：

13、四種心的境界：豐富的單純 ; 貧乏的復雜 ; 貧乏的單純 ; 豐富的復雜。四、 (25 分) 閱讀下面的文言文，完成15 17 題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi) ; 河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也 ?”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如 ?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也 ; 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 ; 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可

14、勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣 ; 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄咀ⅰ績矗夯哪?。填：形容鼓聲，擬聲詞。數(shù)罟(cu gu) ：細網(wǎng)。洿 (wu) 池：池塘。庫序：學校。頒白：斑白。15. 把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。孟子的“仁政”措施，除了要保障“黎民不饑不寒”之外，還包括什么措施 ?( 用文中語句作答 ) 提出這一措施有什么意義 ?(6 分)答案：翻譯：七十

15、歲的老人穿上絲織的衣服，吃上有肉的飯食，黎民百姓不挨餓、不受凍，這樣不能為王，是沒有這種情況的。措施：“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。意義：辦好學校教育，提升民眾素質(zhì)，注重道德教育，形成文明和睦的社會風氣。16. 最后一段文字，主要論述了什么問題 ?(4 分)答案：行王道的根本措施。17. 孟子在回答梁惠王的問話時，講了一個“五十步笑百步”的故事，其目的是為了說明什么 ?(6 分)答案：梁惠王的為政措施與“鄰國之政”沒有本質(zhì)區(qū)別。閱讀下面這首詩，完成l8 19 題。渡漢江宋之問嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！咀ⅰ窟@是宋問從瀧州 ( 今廣東羅定市東南 ) 貶所北歸，途經(jīng)漢江 ( 指襄陽附近的一段漢水 ) 時寫的一首詩。18. 有人說，按照常理，第三、四兩句中的“情更怯”和“不敢問”是矛盾的。你認為是否矛盾 ?為什么 ?(5 分)答案：不矛盾。透過“情更怯”與“不敢問”的矛盾心理，我們可以強烈地感受到詩人思歸的急切心情和由此而產(chǎn)生的精神苦痛。19. 簡要說說詩中“斷”和“復”字表達了作者怎樣的感情。(4 分