對(duì)比中外教學(xué)方法

1、對(duì)比中外教學(xué)方法教育在我們生活中占著舉足輕重的位置。 它是我們文化的傳承與 創(chuàng)新，是我們國家發(fā)展的重要組成部分，是現(xiàn)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的 必要條件。本文就中外教學(xué)方法差異及其原因進(jìn)行簡單分析，旨在通過比較，尋找我國教育理論的不足，并且尋找改革和發(fā)展的方向與方 法。如我們所見，中西方教學(xué)方法有很大的不同。我國的教學(xué)注重對(duì) 于知識(shí)的灌輸，上課以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)的聽講，由教師引導(dǎo) 著建立知識(shí)體系，缺乏獨(dú)立思考和發(fā)表自我見解的機(jī)會(huì)， 缺乏對(duì)知識(shí) 的求疑探新能力。而西方的教學(xué)法則不同。它認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)中不應(yīng) 該是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是積極參與者。因此，上課以學(xué)生為主， 激發(fā)其主觀能動(dòng)性，注重培養(yǎng)其

2、自我思考的能力和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能 力，以及鼓勵(lì)其對(duì)知識(shí)的質(zhì)疑和批判精神。這些差異的存在，是由于文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景的不同使得的中西 方在思維與行為、價(jià)值觀等方面存在的差異導(dǎo)致的。我國幾千年的封建專制文明中，以孔子為代表的儒家思想一直占 據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位。作為儒家行為基本準(zhǔn)則的 中庸之道”提 倡以謙虛為榮，以虛心為本，反對(duì)過分地顯露自己表現(xiàn)自我。止匕外，“一日為師，終身為父”，“人有三尊，君父師是也”這些無疑都表明中國人素有尊師重道的傳統(tǒng)，因此，學(xué)生對(duì)老師所說的基本是毫不 質(zhì)疑的。同時(shí)自給自足的農(nóng)業(yè)文明，使得人們比較安分保守，缺乏開 拓創(chuàng)新。因此，我國從古至今一直傳承著“傳道、授業(yè)、解惑”的

3、教學(xué)方式，并注重對(duì)知識(shí)的灌輸和積累，以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重,使我國的學(xué)生欠缺分析有用知識(shí)以及去創(chuàng)造性地解決問題的能力，特別是勇于探索和開拓的能力。而西方的古希臘文明則是不同，它是一種開放的海洋文明。文藝 復(fù)興運(yùn)動(dòng)是西方文明的思想基礎(chǔ)。 它以人文主義為指導(dǎo)思想，即崇尚 個(gè)人為中心，宣傳個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展表現(xiàn)自己。謙虛”這一概念在西方文化中的價(jià)值是忽略不計(jì)的。止匕外，西方人看重個(gè)人的自由 和權(quán)利，追求個(gè)性的解放，注重實(shí)踐和探索。因此，西方所實(shí)施的教學(xué)法主要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能 力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的置疑與批判精神，注重對(duì)知識(shí)的拓 展和創(chuàng)造。通過對(duì)中西方教學(xué)發(fā)法的比較及其

4、原因的簡單分析，認(rèn)為我國的教學(xué)方法可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。1 .學(xué)生在課堂上應(yīng)該占主體位置。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的多少在很 大程度上是由本身決定的。一個(gè)人本身對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性很高 的話，那他對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握也會(huì)隨之提高。相反，若本身對(duì)學(xué)習(xí) 的積極性和主動(dòng)性很低的話，那所學(xué)的知識(shí)能真正掌握的只是九牛一 毛。2 .教師應(yīng)提高自身綜合能力。教師應(yīng)提高自身的組織、管理、講授 能力和認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的能力及專業(yè)應(yīng)用能力，更要提高邏輯 思維能力與創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，還應(yīng)提高對(duì)西方先進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用能力等等，進(jìn)而提升學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力，實(shí)踐動(dòng)手能力，創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。3 .改變教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。我國的教學(xué)內(nèi)容一直側(cè)重于對(duì)已有知識(shí)的傳授，以及對(duì)知識(shí)的記憶，而忽視了對(duì)知識(shí)的 實(shí)際掌握能力，運(yùn)用知識(shí)處理問題的實(shí)際能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的自我 思考的能力，甚至束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維，而恰恰這些能力是在工作 和生活中不可缺失的部分，是推動(dòng)我們國家進(jìn)步發(fā)展的必要能力。4 .處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。在學(xué)習(xí)借鑒西方現(xiàn)代教學(xué)方法時(shí)，我 們務(wù)必處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。所謂傳承，就是對(duì)我國的教學(xué)方法， 傳承其精華與優(yōu)秀成果，不因?yàn)榻梃b西方教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而數(shù)典忘祖。 所謂 創(chuàng)新，就是虛心學(xué)習(xí)，借鑒并大膽引入西方先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)方法，但